perte

$0109008_{1954}$

L'anxiété est tentation, vertige, re-perte du sujet pour se retrouver à des niveaux extrêmement primitifs.

$0112021_{1954}$

Le psychotique est un sujet qui perd la réalisation du réel.

$0212003_{1955}$

L'objet humain se constitue toujours par l'intermédiaire d'une première perte.

$0212004_{1955}$

* Rien de ce qui est fécond pour l'homme ne se passe sinon par l'intermédiaire d'une perte de l'objet.

$0303026_{1955}$

Le maître a pris à l'esclave sa jouissance, et ainsi a perdu  son humanité.

$0317002_{1956}$

La non-acquisition ou la perte de l'Autre entraîne, pour le sujet, la rencontre d'un autre purement imaginaire à sa place.

$0401009_{1956}$

Trouver l'objet est toujours retrouver un objet perdu.

$0402002_{1956}$

L'objet se présente toujours dans une quête de l'objet perdu.

$0422003_{1957}$

L'objet ne se conquiert jamais sans être d'abord perdu.

$0501013_{1957}$

Le désir est désir de ce qui manque à l'objet perdu primordialement.

$0521014_{1958}$

Ce qui s'est perdu dans la demande, c'est précisément le caractère de condition absolue qui est dans le désir.

$0023019_{1958}$

La fonction $\Phi$ est la fonction du signifiant perdu. [Lac66a, p. 683]

$0611001_{1959}$

Le complexe de castration implique la perte, le sacrifice d'un signifiant.

$0618004_{1959}$

Le trou dans le réel provoqué par une perte, un deuil se trouve, par cette fonction, dans une relation inverse de la Verwerfung.

$0025011_{1959}$

Le phallus est le signifiant de la perte que le sujet subit, par le morcellement du signifiant. [Lac66a, p. 715]

$0913006_{1962}$

La perte essentielle à la métonymie est la perte de la Chose dans l'objet.

$0926011_{1962}$

L'objet $a$ surgit au point de perte du signifiant.

$1010004_{1963}$

Dès que quelque chose du réel vient au savoir, un morceau de corps est perdu.

$1014013_{1963}$

* $a$ symbolise ce qui, dans la sphère du signifiant, est toujours ce qui se présente toujours comme perdu.

$1110013_{1964}$

Le champ de FREUD est un champ qui, de sa nature, se perd.

$1110014_{1964}$

La cause de l'inconscient, à la soutenir, est foncièrement conçue comme une cause perdue, ce qui est la chance de la gagner.

$1114019_{1964}$

L'objet $a$ est un objet perdu.

$1114027_{1964}$

* Le regard est cet objet perdu et soudain retrouvé, dans la conflagration de la honte, par l'introduction de l'autre.

$1115014_{1964}$

Le placenta représente cette part de lui-même que le sujet perd à la naissance qui peut symboliser un objet perdu.

$1115021_{1964}$

La lamelle représente le rapport du sujet vivant à ce qu'il perd de devoir passer pour sa reproduction, par le cycle sexuel.

$1116012_{1964}$

Deux manques se recouvrent, le sujet dépend du signifiant situé d'abord au champ de l'Autre et le manque réel, que constitue la perte d'une part du vivant à la naissance.

$1119017_{1964}$

Le moment de perte du sujet est représentée par la fonction du $S$, refoulé primordial.

$1201006_{1964}$

Une perte se produit chaque fois que le langage essaie, dans un discours, de rendre raison de lui-même.

$0031040_{1964}$

Ce que perd le nouveau-né lors de la section du cordon, c'est son  complément anatomique. [Lac66a, p. 845]

$0031050_{1964}$

La lamelle représente cette part du vivant qui se perd à ce qu'il se produise par les voies du sexe. [Lac66a, p. 847]

$0031051_{1964}$

* C'est entre le sein et la mère que passe le plan de séparation qui fait du sein l'objet perdu en cause dans le désir. [Lac66a, p. 848]

$0032008_{1964}$

La femme doit perdre ce qu'elle n'a pas. [Lac66a, p. 852]

$1302008_{1965}$

La fonction de l'aliénation, c'est un choix qui n'en est pas un, en ce sens qu'on y perd toujours quelque chose.

$1316017_{1966}$

Le pénis est le signifiant de la perte qui se produit au niveau de la jouissance, de par la fonction de la loi.

$1409011_{1967}$

* L'aliénation n'a absolument rien à faire avec ce qui résulte de déformation de perte, dans tout ce qui est communication.

$1411014_{1967}$

La situation répétée est perdue comme situation d'origine.

$1411015_{1967}$

* Il y a quelque chose de perdu par le fait de la répétition.

$1413009_{1967}$

La femme ne perd rien puisqu'elle ne donne que ce qu'elle n'a pas.

$1505011_{1968}$

L'objet perdu initial est l'objet cause du désir.

$1505013_{1968}$

Le sujet est conséquence de la perte de l'objet $a$.

$1513007_{1968}$

C'est autour de la fonction de l'objet perdu, que tourne la première tentative opératoire du signifiant qui s'institue dans la répétition fondamentale.

$1513010_{1968}$

Le sein est le seul objet qui apporte à l'infans le complément à sa perte irréductible.

$0041012_{1968}$

Un  objet perdu est la cause de la position du sujet que subordonne le fantasme. [Lac84b, p. 8]

$1703015_{1970}$

* Dans la répétition même, il y a déperdition de jouissance.

$1703021_{1970}$

Là où il y a perte de jouissance, quelque chose qu'introduit la répétition surgit, la fonction de l'objet perdu, le $a$.

$1703025_{1970}$

La jouissance prend statut seulement dans un effet d'entropie, de déperdition.

$1706019_{1970}$

La perte de jouissance c'est le plus-de-jouir,

$$\frac{\text{Désir}}{\text{Vérité}}\genfrac{}{}{0pt}{0}{\longrightarrow}{\lozenge}\frac{\text{Autre}}{\text{Perte}}$$

$1708005_{1970}$

C'est de la répétition que s'engendre la perte où le plus-de-jouir prend corps.

$2004006_{1973}$

L'Autre comme lieu ne tient pas, car il y a en ce lieu, une faille, un trou, un lieu de perte.

$2004007_{1973}$

L'objet $a$ vient fonctionner au regard de la perte dans l'Autre.

$2510005_{1978}$

Dans le passage du signifiant au signifié tel qu'il est entendu, il y a quelque chose qui se perd. [Lac78]