Topologos Lutecium
Les Mathèmes de Lacan
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Jacques B. Siboni
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nature
*
Chaque
fois
qu'un
homme
parle
à un
autre
d'une
façon
authentique
et
pleine,
c'est un
transfert
de
sens
où il se
passe
quelque
chose
qui
change
littéralement
la
nature
des
deux
êtres
en
présence.
La
nature
du
lien
imaginaire
établi dans le
transfert
a le
plus
étroit
rapport
avec la
notion
de
rapport
objectal.
Au
niveau
intérieur,
l'image
est
essentiellement
et par
nature
hallucinatoire.
*
La
nature
même
du
moi,
son
rapport
fondamental
au
monde,
est de
trouver
toujours
en
face
de lui son
reflet.
La
signification
est de la
nature
de
l'imaginaire.
*
Il y a une
altérité
qui est de la
nature
du
symbolique.
La
nature
de
l'
Erklären
c'est la
recherche
et le
recours
essentiels
au
signifiant.
De par sa
nature
de
parole,
un
message
est
reçu
de
l'Autre
sous
forme
inversée.
*
C'est dans la
nature
du
complexe
d'Œdipe
de se
résoudre.
Le
réel
est
plein
par sa
nature.
La
nature,
telle qu'elle se
présente
à
l'homme,
est
toujours
profondément
dénaturée.
*
Le
signifiant
symptomatique
est
essentiellement
constitué
de telle
sorte
qu'il est de
nature
à
recouvrir
au
cours
du
développement
et de
l'évolution,
les
signifiés
les
plus
multiples.
Le
sens
est
l'effet
essentiel
inhérent à la
nature
de la
chaîne
signifiante.
Le
mécanisme
de la
demande
est le
fait
que
l'autre,
par
nature,
s'y
oppose.
*
La
demande,
par
nature,
exige
qu'on
s'y
oppose.
le
soi
est par
nature
au-delà
de la
prise
du
désir
dans le
langage.
Le
signifiant,
de sa
nature,
anticipe
toujours
sur le
sens,
en déployant au devant de lui sa
dimension.
[
Lac66a
, p. 502]
Le
signifiant
est de
nature
essentiellement
substitutive.
*
Toute
espèce
de
signifiant
est, de sa
nature,
quelque
chose
qui
peut
être
barré.
Il est de la
nature
de la
parole
d'être
la
parole
de
l'Autre.
L'enfant
dans son
impuissance,
dépend
entièrement
de la
parole
de
l'Autre
qui
modifie,
restructure,
aliène
profondément
la
nature
de son
désir.
Le
second
type
d'identification
est
toujours
de
nature
régressive.
La
structure
du
désir
dans la
névrose
est d'une autre
nature
que la
structure
du
désir
dans la
perversion.
*
Le
,
l'objet
du
désir,
dans sa
nature
est un
résidu,
est un
reste.
*
Toute
pensée,
de par sa
nature,
s'exerce par des
voies
inconscientes.
*
L'objet
est de sa
nature
un
objet
retrouvé.
Le
désir
se
constitue
d'abord,
de sa
nature,
comme ce qui est
caché
à
l'Autre
par
structure.
*
Le
symptôme,
dans sa
nature,
est
jouissance.
La
nature
du
signifiant
est de s'efforcer
d'effacer
une
trace,
qui du coup
insiste
comme
signifiant.
La
vérité
du
sujet
est dans un
objet
de
nature
voilé.
Le
champ
de
F
REUD
est un
champ
qui, de sa
nature,
se
perd.
*
La
libido
est
l'organe
essentiel
à
comprendre
la
nature
de la
pulsion.
La
nature
de
tout
désir
humain
est
fondamentalement
sexuelle.
La
nature
du
phallus
se
révèle
au
sujet
par le
manque
du
pénis
de la
mère.
5
.
315
*
Le
concept
de
castration
joue
en tant qu'il
porte
aussi sur quelqu'un qui ne l'est pas de
nature,
castré.
*
Il est de la
nature
de
tout
et
d'aucun
signifiant
de ne
pouvoir
en
aucun
cas
se
signifier
lui-même.
La
substitution
signifiante
à
l'origine
est d'une
nature
logique.
La
liaison
de
signifiant
à
signifiant
est
subjectivante
par
nature.
Il est de la
nature
du
discours,
non
seulement
d'être
équivoque,
mais
d'être
essentiellement
fait
du
glissement
radical
de la
signification.
Il est de la
nature
du
signifiant
en tant qu'épinglage, de
permettre
la
substitution
d'un
signifiant
à un
autre.
Les
signifiants
sont répartis dans le
monde,
dans la
nature.
Dans la
nature
le
semblant
foisonne.
La
nature
du
langage
fait
que, pour ce qui est
d'accrocher
quoi que ce soit qui
signifie,
le
référent
n'est
jamais
le bon.
Le
rapport
sexuel
détermine
tout
ce qui
s'élabore
d'un
discours
dont la
nature
est
d'être
un
discours
rompu.
L'expérience
analytique
est
essentiellement
de
nature
linguistique.
La
nature
de la
femme
se
fonde
du
pas-tous.
La
nature
se
spécifie
de ne pas
être
Une.
Il n'y a pas
trace
d'une
nature
anti-phallique
dans
l'inconscient.
[
Lac82b
, p. 83]
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2024-11-08