permission

$0118027_{1954}$

La loi coranique a un caractère totalitaire, qui ne permet absolument pas de définir, de discerner, d'isoler le plan juridique du plan religieux.

$0210006_{1955}$

* L'importance du rêve est qu'il permet de saisir la fonction symbolique comme telle.

$0305003_{1955}$

* Le symptôme névrotique, dans sa construction, joue le rôle de la langue qui permet d'exprimer le refoulement.

$0313046_{1956}$

La loi dans la sexualité ne permet plus  au sujet de réaliser sa sexualité que sur le plan symbolique.

$0324004_{1956}$

Le tu n'est pas tant ce qui désigne l'autre que ce qui nous permet d'opérer sur lui.

$0412019_{1957}$

* Toute femme qui n'est pas permise, est interdite par la loi.

$0421012_{1957}$

C'est le père réel qui permet l'assomption de la fonction sexuelle virile par sa fonction de père castrateur.

$0020039_{1957}$

La structure métonymique, c'est la connexion du signifiant au signifiant, qui permet l'élision par quoi le signifiant installe le manque de l'être, dans la relation d'objet. [Lac66a, p. 515]

$0518024_{1958}$

La demande est liée d'abord et avant tout à ce qui est dans les prémisses du langage, dans l'existence d'un appel qui est principe de la présence, et terme qui permet de la repousser.

$0520029_{1958}$

L'hystérique est le sujet pour lequel la constitution de l'autre en tant que grand Autre est ce avec quoi il est difficile d'établir la relation qui lui permet à lui, hystérique de garder sa place de sujet.

$0523019_{1958}$

L'obsessionnel est toujours en train de demander une permission.

$0523033_{1958}$

Par l'exploit, l'obsessionnel cherche à obtenir la permission de l'autre.

$0030031_{1960}$

Par la dimension qu'il constitue, l'Autre permet de distinguer entre tromperie de la parole et feinte. [Lac66a, p. 807]

$0915003_{1962}$

$(D+d)$, l'addition de la demande et du désir, permet de symboliser la demande avec sa sous-jacence de désir.

$1014023_{1963}$

* Seul l'amour permet à la jouissance de condescendre au désir.

$1014027_{1963}$

Seul l'amour-sublimation permet à la jouissance de condescendre au désir.

$1307005_{1966}$

La jouissance est soustraite au champ de l'amour courtois, où est permis un certain équilibre de la vérité et du savoir.

$1411024_{1967}$

* Le passage à l'acte est ce qui est permis dans l'opération de l'aliénation.

$1513012_{1968}$

$a$ permet de destituer de sa fonction, la relation au tout.

$1601014_{1968}$

* Le plus-de-jouir est ce qui permet l'isolement de la fonction de l'objet $a$.

$1612007_{1969}$

Il est de la nature du signifiant en tant qu'épinglage, de permettre la substitution d'un signifiant à un autre.

$1615001_{1969}$

* La sublimation c'est cet effort pour permettre que l'amour se réalise avec la femme.

$1621001_{1969}$

* Par un lien à quelque chose qui n'est rien d'autre que ce qui permet l'émergence du savoir, la jouissance est exclue.

$1802027_{1971}$

* Le discours est là, en tant qu'il permet l'enjeu de ce qu'il en est du plus-de-jouir.

$1807004_{1971}$

Rien ne permet de confondre la lettre avec le signifiant.

$1810005_{1971}$

Rien de ce que le langage permet de faire n'est autre que métaphore ou métonymie.

$1810012_{1971}$

La castration c'est ce qui permet le rapport sexuel.

$0058047_{1972}$

Le dire qui ex-siste au dit permet le mathème. [Lac73a, p. 39]

$2007026_{1973}$

$\not\!\!La$ femme n'est pas toute, ce qui ne permet pas de parler de la femme.

$2009017_{1973}$

Tout ce qu'il est permis d'aborder de réalité reste enraciné dans le fantasme.

$0059017_{1973}$

C'est le réel qui permet de dénouer ce dont le symptôme consiste. [Lac74b, p. 22]

$2411021_{1977}$

* La conscience n'a pas d'autre support que de permettre une bévue.