16.1 Nous nous retrouvons ..., 13 novembre 1968

Éléments établis à partir du texte [Lac69, 13 nov 1968]

$1601001_{1968}$

* L'essence de la théorie psychanalytique est un discours sans parole.

$1601002_{1968}$

* L'être de la pensée est la cause d'une pensée en tant que hors de sens.

$1601003_{1968}$

Le structuralisme est la prise au sérieux du savoir, comme cause dans la pensée.

$1601004_{1968}$

* L'essence de la théorie psychanalytique est un discours sans parole.

$1601005_{1968}$

* Il n'y a pas d'univers du discours.

$1601006_{1968}$

Il n'y a pas de clôture du discours.

$1601007_{1968}$

La fonction du plus-de-jouir apparaît par le fait du discours parce qu'elle démontre, dans la renonciation à la jouissance, un effet du discours lui-même.

$1601008_{1968}$

* Le discours détient les moyens de jouir en tant qu'ils impliquent le sujet.

$1601009_{1968}$

* Le plus-de-jouir tient à l'énonciation.

$1601010_{1968}$

Le plus-de-jouir est produit par le discours, pour qu'il apparaisse comme effet.

$1601011_{1968}$

* Le signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1601012_{1968}$

* C'est dans le discours sur la fonction de la renonciation à la jouissance que s'introduit le terme de l'objet $a$.

$1601013_{1968}$

Le plus-de-jouir est une fonction de la renonciation sous l'effet du discours.

$1601014_{1968}$

* Le plus-de-jouir est ce qui permet l'isolement de la fonction de l'objet $a$.

$1601015_{1968}$

* Moi la vérité, je parle.

$1601016_{1968}$

Le signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1601017_{1968}$

* Un  signifiant ne saurait se représenter lui-même.

$1601018_{1968}$

* Un  sujet c'est ce qui peut être représenté par un signifiant pour un autre signifiant.

$1601019_{1968}$

Le sujet est causé par le rapport inter-signifiant.

$1601020_{1968}$

* À sainte femme, fils pervers.

$1601021_{1968}$

Le champ de l'Autre est ce lieu où tout discours au moins se pose.

$1601022_{1968}$

* Au champ de l'Autre, il n'y a pas de possibilité d'entière consistance du discours.

$1601023_{1968}$

* Nulle part dans l'Autre ne peut être assurée, d'aucune façon la consistance de ce qui s'appelle vérité.

$1601024_{1968}$

Moi la vérité je parle.