fonction, fonctionnement

$0004002_{1936}$

Le procès de subversion de la fonction de l'image, chez le sujet, est constitutif. [Lac66a, p. 86]

$0009002_{1945}$

Le moment de conclure du sophisme fonctionne par une logique assertive subjective. [Lac66a, p. 207]

$0008027_{1946}$

L'imago est la forme définissable dans l'imaginaire qui a pour fonction de réaliser l'identification résolutive d'une phase psychique. [Lac66a, p. 188]

$0005004_{1949}$

Par le langage, le je a fonction de sujet. [Lac66a, p. 94]

$0005006_{1949}$

La fonction du stade du miroir est un cas particulier de la fonction de l'imago. [Lac66a, p. 96]

$0005007_{1949}$

La fonction de l'imago est d'établir une relation de l'organisme à  la réalité, Innerwelt, Umwelt. [Lac66a, p. 96]

$0012016_{1953}$

Le nom-du-père sert de support à  la fonction symbolique. [Lac66a, p. 278]

$0012030_{1953}$

La parole a une fonction symbolisante. [Lac66a, p. 296]

$0012031_{1953}$

La parole, dans sa fonction symbolisante, va transformer le sujet à  qui elle s'adresse, par le lien qu'elle établit avec celui qui l'émet. [Lac66a, p. 296]

$0012035_{1953}$

* La fonction du langage n'y est pas d'informer, mais d'évoquer. [Lac66a, p. 299]

$4100006_{1953}$

L'imaginaire est une fonction.

$4100011_{1953}$

Ce qui distingue le symbole du signe, c'est la fonction inter-humaine du symbole.

$4200006_{1953}$

La parole a un caractère fondamentalement équivoque en tant que sa fonction est de celer autant que de découvrir.

$4200013_{1953}$

Nulle partie du discours n'a le privilège d'une fonction de sens.

$4200015_{1953}$

Les sciences physiques réduisent le symbolique à la fonction d'outil à disjoindre le réel.

$0107003_{1954}$

Le transfert joue une fonction tout à  fait particulière dans l'analyse.

$0108002_{1954}$

L'ego a fonction de méconnaissance fondamentale.

$0108004_{1954}$

La fonction symbolique dans la réalisation humaine est autonome.

$0110003_{1954}$

La compréhension analytique fonctionne sur la base d'un certain refus de compréhension.

$0110010_{1954}$

Le surmoi est une introjection secondaire par rapport à la fonction de l'ego idéal.

$0110015_{1954}$

L'acte de la parole, en tant que fonctionnement symbolique, est coordonné à tout un système symbolique déjà établi.

$0111001_{1954}$

La fonction symbolique est exactement la même chose que la fonction de la parole.

$0112003_{1954}$

Aux niveaux de la parole, dans sa fonction de reconnaissance, il y a deux plans, le plan de la reconnaissance de la parole en tant qu'elle lie entre les sujets ce pacte par où les sujets eux-mêmes sont transformés, sont établis comme sujets humains et communiquant, et l'ordre du communiqué.

$0112017_{1954}$

Imaginaire, symbolique et réel sont des registres fonctionnels.

$0114009_{1954}$

* Chez l'homme les manifestations de la fonction sexuelle se caractérisent par un désordre éminent.

$0114011_{1954}$

C'est la parole, la fonction symbolique qui peut définir le plus ou moins grand degré de perfection, de complétude, d'approximation de l'imaginaire.

$0114021_{1954}$

L'amour provoque une sorte d'annulation, de perturbation de la fonction de l'idéal-du-moi.

$0116005_{1954}$

Le moi est une fonction imaginaire.

$0117008_{1954}$

Avant l'apparition extériorisée du langage, l'enfant a déjà une première appréhension du symbolisme du langage, de sa fonction de pacte et de loi.

$0117014_{1954}$

La parole a fonction de reconnaissance; c'est la dimension par où le désir du sujet est authentiquement intégré sur le plan symbolique.

$0118009_{1954}$

* L'ego est une fonction imaginaire.

$0118019_{1954}$

Dans l'analyse il s'agit de l'intégration symbolique par le sujet de  son histoire; c'est la fonction du surmoi.

$0122009_{1954}$

Derrière les dialectiques des vouloir dire des discours il y a la fonction créatrice de la parole.

$0124002_{1954}$

* C'est par rapport à la fonction de la parole que les différents ressorts de l'analyse prennent leur sens, leur place exacte.

$0124009_{1954}$

La tromperie n'est soutenable qu'en fonction de la vérité.

$0203003_{1954}$

* L'ordre humain se caractérise par ceci, que la fonction symbolique intervient à tous les moments et à tous les degrés de  son existence.

$0203006_{1954}$

La fonction symbolique chez l'homme constitue un univers à l'intérieur duquel, tout ce qui est humain doit s'ordonner.

$0203010_{1954}$

* Le moi est une fonction imaginaire.

$0203011_{1954}$

* Le moi qui est une fonction imaginaire, n'intervient, dans la vie psychique que comme symbole.

$0204004_{1954}$

Le moi est un objet qui remplit une fonction imaginaire.

$0208014_{1955}$

La fonction fondamentale de la répétition structure le monde des objets.

$0210003_{1955}$

Le moi a une fonction imaginaire.

$0210006_{1955}$

* L'importance du rêve est qu'il permet de saisir la fonction symbolique comme telle.

$0212008_{1955}$

La perception et la conscience sont l'envers et l'endroit d'une même fonction.

$0212010_{1955}$

Le système oméga est la fonction de la prise de conscience.

$0214004_{1955}$

La fonction fondamentale du narcissisme structure toutes les relations de l'homme avec le monde extérieur.

$0218003_{1955}$

La fonction de la mort est ce à quoi résiste la vie.

$0218015_{1955}$

Le moi est intégré dans la fonction fantasmante.

$0220005_{1955}$

C'est de l'Autre qu'il s'agit quand il s'agit de la fonction de la parole.

$0221003_{1955}$

Le moi est toujours présentification d'une fonction imaginaire comme telle.

$0225014_{1955}$

Il y a une fonction inconsciente du moi.

$0225039_{1955}$

Le moi est une des formes de la fonction imaginaire du vivant.

$0303024_{1955}$

L'objet est intéressant dans la fonction où il est objet du désir de l'autre.

$0017022_{1955}$

La fonction symbolique est omniprésente pour l'être humain. [Lac66a, p. 415]

$0308011_{1956}$

Le moi a une fonction de maîtrise.

$0308012_{1956}$

La fonction de maîtrise du moi est toujours à la fois à l'intérieur et à l'extérieur.

$0312001_{1956}$

L'inconscient est là, présent dans la psychose, mais ça ne fonctionne pas.

$0312006_{1956}$

Dans la psychose, l'ego, dans sa fonction de relation au monde extérieur est ce qui y est mis en échec.

$0312010_{1956}$

Le moi a la fonction d'un discours de la réalité.

$0314004_{1956}$

Le moi possède la fonction d'illusion, d'irréalisation.

$0314005_{1956}$

La fonction du moi est fondamentalement narcissisante.

$0314007_{1956}$

La fonction du moi atteste la réalité pour le sujet.

$0314008_{1956}$

Grâce à la fonction du moi, le sujet valorise, donne l'accent à la réalité.

$0314009_{1956}$

La fonction du moi est une fonction fondamentalement illusoire.

$0314017_{1956}$

C'est en fonction du père que le phallus est un symbole dont il n'y a pas de correspondant, d'équivalent.

$0314023_{1956}$

La relation imaginaire est liée à tout le domaine de l'éthnologie^5.187, à la psychologie animale, aux fonctions de la relation humaine, de la capture par l'image de l'autre.^5.188

$0314024_{1956}$

La position sexuelle normale, achevée, se réalise en tant que la fonction de l'homme et de la femme est symbolisée.

$0315021_{1956}$

Le signifiant prend sa fonction au moment où au niveau du récepteur, il est pris acte du message.

$0315025_{1956}$

Le ressort original, propre, distinctif, du signifiant est d'exercer sa fonction propre qui n'est pas de faire émerger une signification.

$0316012_{1956}$

Dans la psychose, il y a eu quelque chose qui n'a pas fonctionné, qui ne s'est pas complété dans l'œdipe.

$0316018_{1956}$

Dans la psychose, quelque chose s'est produit qui est un manque dans la fonction formatrice du père.

$0316021_{1956}$

Dans la psychose, la relation imaginaire prend la fonction de la capture imaginaire, biologiquement.

$0317005_{1956}$

L'unité de signification montre d'une façon permanente le signifiant fonctionnant selon certaines lois qui en sont l'élément essentiel.

$0317010_{1956}$

Dans le délire surgit une fonction imaginaire qui est la fonction réelle d'une génération.

$0319016_{1956}$

* L'opposition de la métaphore et de la métonymie correspond strictement aux deux fonctions possibles de l'autre.

$0319017_{1956}$

Dans le phénomène délirant il y a une mise en valeur de la fonction signifiante comme telle.

$0321003_{1956}$

Le point de capiton figure la fonction du signifiant.

$0322014_{1956}$

Le signifiant surmoi n'est pas autre  chose que la fonction du tu, et le sentiment de réalité.

$0322020_{1956}$

* Le verbe est une fonction dans la phrase, et rien d'autre.

$0323002_{1956}$

Le signifiant, dans sa fonction proprement signifiante présente une inertie propre.

$0323005_{1956}$

La fonction être père n'est pensable dans l'expérience humaine que grâce à la catégorie du signifiant.

$0325006_{1956}$

Le père n'a d'autre fonction que de représenter celui qui est le porteur, le détenteur du phallus.

$0325010_{1956}$

La fonction du père est l'introduction d'un ordre mathématique.

$0401031_{1956}$

L'objet de la phobie joue une certaine fonction de protection par rapport à l'angoisse.

$0401032_{1956}$

Le fétiche remplit une fonction de protection contre l'angoisse de castration.

$0402019_{1956}$

Le phallus a une fonction imaginaire.

$0404029_{1956}$

L'enfant en tant que réel pour la mère prend la fonction symbolique de  son besoin imaginaire.

$0405013_{1956}$

Dans la triade imaginaire, la quarte fonction est celle du père dans le schéma de la figure 4.5.1.

$0405014_{1956}$

La fonction du père est introduite par l'œdipe.

$0405016_{1956}$

La fonction paternelle introduit une déception fondamentale chez l'enfant.

$0002006_{1956}$

Le langage des abeilles est une fonction imaginaire plus  différenciée que les autres. [Lac66a, p. 19]

$0002016_{1956}$

* Le signifiant n'est pas fonctionnel. [Lac66a, p. 26]

$0002025_{1956}$

Le signifiant a un fonctionnement alternant, qui exige qu'il quitte sa place, pour y faire retour circulairement. [Lac66a, p. 29]

$0019003_{1956}$

La fonction imaginaire se subordonne à  la détermination symbolique. [Lac66a, p. 464]

$0408019_{1957}$

Le moi est une fonction imaginaire.

$0408020_{1957}$

La fonction narcissique est au fond de toute énamoration.

$0408032_{1957}$

* La fonction de la perversion du sujet est une fonction métonymique.

$0409006_{1957}$

Le phallus a une fonction symbolique.

$0410016_{1957}$

Che vuoi? exprime la fonction du surmoi.

$0410020_{1957}$

L'introjection est une fonction strictement équivalente et symétrique de celle de la projection.

$0410021_{1957}$

La pulsion doit  être conçue par rapport au registre de sa fonction économique.

$0410024_{1957}$

Quand un objet réel prend sa fonction en tant que partie de l'objet d'amour, il prend sa signification en tant que symbolique.

$0410029_{1957}$

Le pénis est aussi une fonction imaginaire pour autant que c'est imaginairement qu'il est incorporé.

$0412004_{1957}$

* L'œdipe a la fonction normativante de la théorie analytique.

$0412009_{1957}$

* L'objet phobique vient remplir une fonction sur le fond de l'angoisse.

$0415011_{1957}$

Quatre termes sont nécessaires au fonctionnement du système symbolique.

$0421012_{1957}$

C'est le père réel qui permet l'assomption de la fonction sexuelle virile par sa fonction de père castrateur.

$0423011_{1957}$

La fonction imaginaire du père se présente chez l'enfant sous la forme d'une sorte d'antagonisme imaginaire.

$0501002_{1957}$

La fonction symbolique est seule capable de rendre compte de la détermination dans le sens qu'est la réalité fondamentale de l'expérience freudienne.

$0501004_{1957}$

Le moi est fonction de la relation symbolique.

$0502003_{1957}$

Métaphore et métonymie sont des fonctions essentielles du signifiant.

$0502004_{1957}$

Le signifiant exerce des fonctions créatrices sur le signifié.

$0502012_{1957}$

La métaphore exerce sa fonction de création de signifié à la place où la substitution peut se produire.

$0504007_{1957}$

La métaphore est la fonction que prend un signifiant en tant qu'il est substitué à un autre, latent, dans la chaîne, en simultanéité positionnelle.

$0504009_{1957}$

La fonction fétiche est à situer dans la métonymie.

$0020002_{1957}$

Le langage ne se confond pas avec les diverses fonctions somatiques et psychiques qui le desservent chez le sujet parlant. [Lac66a, p. 495]

$0020010_{1957}$

Le signifiant n'a pas fonction de représenter le signifié. [Lac66a, p. 498]

$0020013_{1957}$

L'algorithme $\frac{\ensuremath{S}\xspace }{s}$ n'est lui-même que pure fonction de signifiant. [Lac66a, p. 501]

$0020024_{1957}$

La métonymie est la fonction proprement signifiante dans le langage. [Lac66a, p. 505]

$0020055_{1957}$

Le symptôme est la métaphore où la chair, ou bien  la fonction, sont prises comme élément signifiant. [Lac66a, p. 518]

$0020058_{1957}$

Chez l'animal, il n'y a rien qui transcende la fonction du leurre au service d'un besoin. [Lac66a, p. 525]

$0508040_{1958}$

Le rapport du moi à l'image spéculative^5.189 est la fonction unifiante de l'image totale du corps.

$0509002_{1958}$

Le complexe d'Œdipe a une fonction normative.

$0509003_{1958}$

L'œdipe est directement lié à la fonction de l'idéal-du-moi.

$0509026_{1958}$

La fonction du père dans le complexe d'Œdipe est d'être un signifiant substitué au signifiant premier introduit dans la symbolisation, le signifiant maternel.

$0510012_{1958}$

Il y a un moment où le père entre  en fonction comme privateur de la mère.

$0510018_{1958}$

La fonction du père, le nom-du-père est lié à l'interdiction de l'inceste.

$0511005_{1958}$

Le phallus est un objet qui a sa fonction instinctuelle.

$0513006_{1958}$

La fonction du phallus est ce qui signifie son  désir pour la mère^5.190.

$0513007_{1958}$

À l'intérieur du système signifiant, le nom-du-père a la fonction de l'ensemble du système signifiant.

$0516001_{1958}$

Le phallus est pris dans une fonction subjective qui doit remplir le rôle de signifiant.

$0516007_{1958}$

L'idéal-du-moi intervient dans des fonctions dépressives, voire agressives à l'égard du sujet.

$0518017_{1958}$

La femme est l'héritière de la fonction de la mère, se trouvant dépossédée, frustrée de l'élément du désir.

$0519020_{1958}$

Il y a à l'intérieur du signifiant quelque chose qui toujours est en mesure de le destituer de sa fonction.

$0519022_{1958}$

C'est en tant que le signifiant se présente comme annulé, comme marqué de la barre, qu'il est un produit de la fonction symbolique.

$0520034_{1958}$

La fonction du phallus est marquée par le signifiant.

$0520039_{1958}$

Le signifiant $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ est la fonction du signifiant phallus.

$0522012_{1958}$

* Le désir dans sa fonction inconsciente, est le désir de l'autre.

$0523017_{1958}$

Le fantasme est essentiellement un imaginaire pris dans une certaine fonction signifiante.

$0602003_{1958}$

Les deux étages du graphe 6.2.1 fonctionnent tous les deux en même temps dans tout acte de parole.

$0606007_{1958}$

La formule du fantasme note une fonction imaginaire.

$0021014_{1958}$

La fonction des signifiants est d'induire dans le signifié la signification, en lui imposant leur structure. [Lac66a, p. 550]

$0021028_{1958}$

Le champ de la réalité ne fonctionne qu'à  s'obstruer de l'écran du fantasme. [Lac66a, p. 553]

$0021069_{1958}$

Le phallus a une fonction imaginaire. [Lac66a, p. 555]

$0022074_{1958}$

Le fantasme inconscient se définit comme une image mise en fonction dans la structure signifiante. [Lac66a, p. 637]

$0023010_{1958}$

Le moi est une fonction de méconnaissance. [Lac66a, p. 668]

$0023017_{1958}$

L'objet $a$ reçoit une fonction du symbolique. [Lac66a, p. 682]

$0023019_{1958}$

La fonction $\Phi$ est la fonction du signifiant perdu. [Lac66a, p. 683]

$0023020_{1958}$

Le sujet sacrifie son  phallus à  la fonction $\Phi$. [Lac66a, p. 683]

$0024001_{1958}$

* Le complexe de castration inconscient a une fonction de nœud. [Lac66a, p. 685]

$0615001_{1959}$

La fonction de l'inconscient c'est le discours de l'Autre.

$0617016_{1959}$

Dans le fantasme, la fonction de l'objet est de prendre la place de ce dont le sujet est privé symboliquement, le phallus.

$0617022_{1959}$

L'obsession se caractérise par la fonction d'un désir impossible.

$0618004_{1959}$

Le trou dans le réel provoqué par une perte, un deuil se trouve, par cette fonction, dans une relation inverse de la Verwerfung.

$0619012_{1959}$

Privation, frustration, privation sont des fonctions.

$0622009_{1959}$

Le sens de l'inconscient a toutes les caractéristiques de la fonction de la chaîne signifiantes comme telle.

$0622026_{1959}$

Le fantasme occupe la fonction de métonymie de l'être.

$0622027_{1959}$

La discordance dans le symbolique joue un rôle fonctionnel identifiable au symptôme réel.

$0623007_{1959}$

* L'objet a cette fonction précisément de signifier ce point où le sujet ne peut se nommer.

$0624009_{1959}$

La fonction de l'hystérique est d'empêcher le désir de venir à terme pour en rester elle-même l'enjeu.

$0626005_{1959}$

Le sujet est présent en tant qu'il est représenté dans le fantasme par la fonction de coupure qui est la sienne.

$0701001_{1959}$

La fonction, l'instance de la censure, se dégage de l'énergie du désir.

$0701009_{1959}$

L'inconscient est structuré en fonction du symbolique.

$0704009_{1959}$

Le principe de réalité fonctionne comme isolant le sujet de la réalité.

$0705003_{1959}$

C'est entre perception et conscience que vient s'insérer ce qui fonctionne au niveau du principe du plaisir.

$0705008_{1959}$

La fonction du Ding, de la Chose est une fonction primordiale qui se situe au niveau initial d'instauration de la gravitation des Vorstellungen inconscientes.

$0705017_{1959}$

C'est au principe de réalité qu'est liée toute la fonction qui vient s'articuler dans le surmoi.

$0025006_{1959}$

* Le phallus a la fonction de signifiant du manque-à-être. [Lac66a, p. 710]

$0709009_{1960}$

* La fonction du principe du plaisir est de porter le sujet de signifiant en signifiant, en mettant autant de signifiants qu'il est nécessaire à maintenir au plus bas le niveau de tension qui règle tout le fonctionnement de l'appareil psychique.

$0711002_{1960}$

Le nom-du-père a fonction signifiante.

$0711003_{1960}$

* Le fait d'introduire comme primordiale la fonction du père représente comme telle une sublimation.

$0711009_{1960}$

La fonction du miroir est structurante, comme exemplaire de la structure imaginaire dans le rapport narcissique.

$0718003_{1960}$

C'est par rapport à la Spaltung que doit être articulé, situé, vu dans sa fonction le désir comme tel.

$0718007_{1960}$

La dimension de l'historisation fondamentale est comme extensive au fonctionnement de la pulsion comme telle.

$0719009_{1960}$

La privation est une fonction instituée comme telle dans le symbolique.

$0719010_{1960}$

Dans la privation, celui qui est le privateur est une fonction imaginaire.

$0720011_{1960}$

Le beau ne leurre pas, contrairement à la fonction du bien dans sa fonction singulière par rapport au désir.

$0725002_{1960}$

* L'analyste doit payer quelque chose pour tenir sa fonction.

$0725020_{1960}$

La pudeur est comme parallèle à la fonction du beau.

$0726006_{1960}$

Le père imaginaire est ce qui est le fondement de la fonction du surmoi.

$0030043_{1960}$

Le moi est une fonction de maîtrise. [Lac66a, p. 809]

$0030086_{1960}$

La fonction imaginaire préside à l'investissement de l'objet comme narcissique. [Lac66a, p. 822]

$0030096_{1960}$

La vraie fonction du père est d'unir un désir à la loi. [Lac66a, p. 824]

$0030101_{1960}$

Le fantasme contient le $(-\varphi)$, fonction imaginaire de la castration. [Lac66a, p. 825]

$0807001_{1961}$

* Le désir n'est pas une fonction vitale.

$0808001_{1961}$

La fonction du manque est essentielle, constitutive de la relation d'amour.

$0808002_{1961}$

La fonction du manque est très patente dans la fonction désirante de l'amour.

$0809002_{1961}$

La dialectique rencontre la fonction métonymique dans le désir.

$0811001_{1961}$

L'éloge a une fonction métaphorique, symbolique de l'amour.

$0814011_{1961}$

Dans les coupures suivies d'explosions dans le bégaiement se laisse entrevoir la fonction symbolique du ruban excrémentiel.

$0820002_{1961}$

La fonction castratrice de la mère, il n'y en a pas s'il n'y a pas de père à castrer.

$0820005_{1961}$

Le phallus, à la place symbolique de l'instrument du désir est porté à la fonction de signifiant.

$0824001_{1961}$

C'est à la place de l'idéal-du-moi que l'analyste sera appelé à fonctionner.

$0825003_{1961}$

$i ( \ensuremath{a}\xspace )$ c'est le moi en tant qu'image de l'autre, en tant que foncièrement fonction de méconnaissance.

$0826002_{1961}$

* La fonction $i ( \ensuremath{a}\xspace )$ est la fonction centrale de l'investissement narcissique.

$0903003_{1961}$

Le trait unique, l'einziger Zug, a pour fonction d'indiquer la place où est suspendue dans le signifiant, où est accrochée, la question de la garantie du signifiant.

$0903010_{1961}$

Ce qui, dans le signifiant, implique la fonction de l'unité, c'est justement de n'être que différence.

$0903011_{1961}$

* C'est en tant que pure différence que l'unité, dans sa fonction signifiante, se structure, se constitue.

$0905002_{1961}$

La fonction de l'identification est du registre du symbolique et se passe  essentiellement au niveau de la structure.

$0906003_{1961}$

La fonction du sujet est dans l'entre-deux des effets idéalisant de la fonction signifiante et de l'immanence vitale.

$0910006_{1962}$

C'est en raison de la fonction signifiante du phallus comme tel, que le pénis tombe sous le coup de la menace de castration.

$0910007_{1962}$

Le phallus a une fonction privilégiée dans l'identification du sujet.

$0911001_{1962}$

La pulsion sexuelle fait prévalence de la fonction érotique dans la constitution du sujet.

$0912002_{1962}$

* La fonction de la répétition dans l'inconscient se distingue absolument de tout cycle naturel.

$0913013_{1962}$

La propriété de l'anneau symbolise la fonction du sujet dans ses rapports à l'autre.

$0918006_{1962}$

La fonction $i ( \ensuremath{a}\xspace )$ est l'image spéculaire.

$0919007_{1962}$

* La fonction du signifiant exclut que le signifiant puisse se signifier lui-même.

$0919011_{1962}$

* Le phallus, dans sa fonction radicale, est ce seul signifiant qui peut se signifier lui-même.

$0920002_{1962}$

La théorie psychanalytique est structurée par la fonction de la libido.

$0923001_{1962}$

La fonction $i ( \ensuremath{a}\xspace )$ est fonction spéculaire.

$0925002_{1962}$

Le désir n'est concevable pour l'homme qu'à partir de la fonction du grand Autre.

$0925012_{1962}$

La privation du trait unaire^5.191 est comme constituant de la fonction de classe.

$1007005_{1963}$

$\Phi$ incarne la fonction la plus aliénante du sujet dans l'échange.

$1008017_{1963}$

* Le rapport de la loi au désir est si étroit que seule la fonction de la loi trace le chemin du désir.

$1008018_{1963}$

Le désir pour la mère est identique à la fonction de la loi, elle l'interdit.

$1010020_{1963}$

La fonction du manque est radicale dans l'angoisse.

$1015003_{1963}$

La fonction phallique pour l'homme est marquée du signe moins.

$1017006_{1963}$

Le fonctionnement du fantasme implique une syncope temporellement définissable de la fonction du $a$ qui s'efface et disparaît.

$1018003_{1963}$

Le désir se lie à la fonction de la coupure.

$1018004_{1963}$

Le désir se met dans un certain rapport avec la fonction du reste.

$1018007_{1963}$

L'angoisse se crée dans la non-coïncidence du manque avec la fonction du désir en acte.

$1018009_{1963}$

Dans le complexe de castration, le $a$ fonctionne comme $-\varphi$.

$1018011_{1963}$

La fonction de bord est essentielle à la structure de l'érogénéité des lèvres.

$1018018_{1963}$

L'angoisse du tarissement du sein met en cause, comme telle, la fonction de la mère.

$1018025_{1963}$

L'objet $a$ fonctionne comme reste de la dialectique du sujet à l'Autre.

$1019005_{1963}$

* La fonction du désir, le fantasme, est toujours marqué d'une parenté avec les modèles visuels.

$1019008_{1963}$

Le stade du miroir fonde la fonction du moi-idéal et de l'idéal-du-moi.

$1020002_{1963}$

Le phallus fonctionne partout sauf au stade phallique.

$1020003_{1963}$

C'est l'évanouissement de la fonction phallique qui est le principe de l'angoisse de castration.

$1021009_{1963}$

La fonction du champ de l'union sexuelle pose pour chacun des deux sexes l'alternative, l'autre est ou l'Autre, ou le phallus au sens de l'exclusion.

$1022002_{1963}$

Dans toute avancée, $a$ comme tel, l'angoisse apparaît en fonction de son  rapport au désir de l'Autre.

$1022005_{1963}$

Dès les données premières du symptôme de l'obsessionnel, la fonction du $a$ se dévoile comme fonctionnant dans la dimension de la cause.

$1022020_{1963}$

La fonction du $-\varphi$ est une fonction unique par rapport à toutes les autres fonctions de $a$ en tant qu'elle est définie par un manque, par le manque d'un objet.

$1023002_{1963}$

Au niveau du stade phallique, la fonction de $a$ est représentée essentiellement par un manque, par le défaut de phallus.

$1023007_{1963}$

La suffocation, la difficulté respiratoire est fondamentale dans l'établissement originel de la fonction de l'angoisse.

$1023014_{1963}$

Par rapport au désir, l'objet $a$ se présente toujours là où s'élabore, dans le sujet, la fonction de la cause même.

$1024014_{1963}$

L'inhibition est l'introduction dans une fonction d'un autre désir que celui que la fonction satisfait naturellement.

$1024018_{1963}$

Chez l'obsessionnel les désirs se manifestent toujours dans la dimension d'une fonction de défense.

$1025002_{1963}$

Le moment de fonction de l'angoisse est antérieur à la cession de l'objet $a$.

$1025004_{1963}$

La fonction angoissante du désir de l'Autre est liée au fait que je ne sais pas quel objet $a$ je suis pour ce désir.

$2800011_{1963}$

* Le sujet est captif de la fonction du désir.

$1103001_{1964}$

La fonction de l'inconscient est une fonction ontologique.

$1104002_{1964}$

La vraie fonction de l'inconscient, c'est d'être en relation profonde, initiale, inaugurale avec la fonction de la coupure.

$1104003_{1964}$

La coupure est liée à la fonction inaugurale du sujet, dans sa relation la plus initiale, constituante au signifiant.

$1104004_{1964}$

L'inconscient a une fonction pulsatile.

$1105010_{1964}$

La fonction de la répétition est à la place du réel qui va du trauma au fantasme.

$1106007_{1964}$

La fonction de l'œil et la fonction du regard sont distinctes.

$1106008_{1964}$

Dans son  origine s'identifient la fonction de la tache et la fonction du regard.

$1107013_{1964}$

Le sujet néantisant s'oppose au sujet, se soutenant dans une fonction de désir.

$1108004_{1964}$

* Ce que le sujet imite foncièrement dans l'imitation, c'est une certaine fonction qu'il tend à donner de lui-même.

$1109001_{1964}$

Dans le fonctionnement du registre scopique, le regard est au dehors. cf: 11.8.2

$1109004_{1964}$

L'homme se repère dans la capture imaginaire car il peut isoler la fonction de l'écran.

$1109005_{1964}$

L'homme isole la fonction d'écran que joue la capture imaginaire.

$1109013_{1964}$

La vraie fonction de l'organe de l'œil est le mauvais œil.

$1109014_{1964}$

L'œil porte avec lui la fonction mortelle d'être, en lui-même, doué d'un pouvoir séparatif.

$1109015_{1964}$

L'envie, dans sa fonction de regard, ne se confond pas avec la jalousie.

$1109016_{1964}$

Le tableau a une fonction apaisante, civilisatrice, charmeuse.

$1110001_{1964}$

Le concept de transfert est déterminé par la fonction qu'il a dans une praxis.

$1110015_{1964}$

La fonction de ratage est toujours présente dans répétition analytique.

$1111009_{1964}$

La fonction du $S$ n'est pas l'image de l'objet $a$.

$1111011_{1964}$

Le sujet se voit redoublé dû à la confusion de la fonction de $S$ avec $i ( \ensuremath{a}\xspace )$ image de l'objet $a$.

$1112013_{1964}$

La double face de la fonction du désir est résidu dernier de l'effet du signifiant dans le sujet.

$1112014_{1964}$

L'essentiel du processus primaire s'institue de la fonction du désir.

$1113004_{1964}$

La fonction biologique a toujours un rythme.

$1113014_{1964}$

La fonction du principe du plaisir est de se satisfaire par l'hallucination.

$1113019_{1964}$

La fonction pulsionnelle fait le tour de l'objet $a$. cf: 11.13.1

$1114010_{1964}$

Le refoulé est réductible à des fonctions de signifiant.

$1114011_{1964}$

Le symptôme est réductible à des fonctions de signifiant.

$1114031_{1964}$

La fonction de l'amour a une structure fondamentalement narcissique.

$1114034_{1964}$

Ce n'est que lors de l'apparition du sujet au niveau de l'autre que peut être réalisé ce qu'il en est de la fonction de la pulsion.

$1116022_{1964}$

L'entaille du tatouage ou de la scarification a la fonction d'être pour l'Autre.

$1116024_{1964}$

La structure du signifiant implique la fonction de la coupure.

$1116031_{1964}$

le signifiant ne fonctionne comme signifiant, qu'à réduire le sujet, en instance, à n'être plus  qu'un signifiant.

$1118007_{1964}$

La division du sujet, où se situe l'essence de l'aliénation est liée de façon essentielle à la fonction du couple des signifiants.

$1118011_{1964}$

Le Real-Ich est défini par le fonctionnement solidaire du système nerveux central avec des conditions d'homéostase.

$1119017_{1964}$

Le moment de perte du sujet est représentée par la fonction du $S$, refoulé primordial.

$1119033_{1964}$

L'amour intervient dans sa fonction de tromperie.

$1119040_{1964}$

C'est le signifiant de l'Autre qui détermine la fonction du trait unaire.

$1119050_{1964}$

Par la fonction de l'objet $a$, le sujet se sépare, cesse d'être lié à la vacillation de l'être, au sens qui fait l'essentiel de l'aliénation.

$1120015_{1964}$

La fonction du transfert peut se topologiser sous la forme d'un huit intérieur. cf: 11.20.1

$1201011_{1964}$

* Le rapport du signifiant au sujet, en tant qu'il intéresse la fonction de la signification, passe par un référent.

$1202003_{1964}$

La dénomination est la première fonction du signifiant.

$1203007_{1964}$

La fonction du signifiant est le fait que le signifiant représente le sujet pour un autre signifiant.

$0031003_{1964}$

La seule fonction homogène de la conscience est dans la capture du moi, par son  reflet spéculaire. [Lac66a, p. 832]

$1204009_{1965}$

* Le nom propre est une fonction volante.

$1205007_{1965}$

La bouteille de KLEIN est la structure topologique la plus propice à désigner la fonction de l'identification.

$1206007_{1965}$

La fonction du transfert est une fonction de la tromperie.

$1208001_{1965}$

La bouteille de KLEIN fonctionne dans l'espace de l'Autre en tant que lieu de la parole. ^5.192

$1208003_{1965}$

L'idéal-du-moi est le lieu de la fonction du trait unaire.

$1209006_{1965}$

Les fonctions de privation, de frustration, de castration sont opposées.

$1210008_{1965}$

Il y a deux fonctions de l'Un, l'une de mirage, qui est de confondre l'Un avec l'individu, l'autre  est l'Un de la numération.

$1211002_{1965}$

$A$ est l'image inversée de ce qui sert de support à conceptualiser la fonction du sujet.

$1215010_{1965}$

La fonction de la nomination a un statut opposé à celle de l'énonciation ou de la phrase.

$1215011_{1965}$

La fonction de la nomination introduit dans le réel quelque chose qui dénomme.

$1215012_{1965}$

Ce qui est essentiel dans la fonction du nom, ce n'est pas la coupure, c'est la suture.

$1215014_{1965}$

Le signe fonctionne toujours pour quelqu'un.

$1302008_{1965}$

La fonction de l'aliénation, c'est un choix qui n'en est pas un, en ce sens qu'on y perd toujours quelque chose.

$1302010_{1965}$

Il y a une coupure constituante de la fonction du sujet.

$1305002_{1966}$

Le moi a fonction de méconnaissance.

$1313002_{1966}$

Que dans l'inconscient ne fonctionne pas le principe de non-contradiction^5.193 est inadéquat, car cela implique qu'il n'y ait pas de signe de négation dans l'inconscient.

$1313007_{1966}$

Le désir est à mesurer en fonction d'une demande de l'Autre.

$1314007_{1966}$

Le fantasme n'est pas illusoire, mais c'est par sa fonction illusoire qu'il soutient le désir.

$1315009_{1966}$

Le trait unaire est la marque d'une identification primaire qui fonctionnera comme idéal.

$1316011_{1966}$

Il y a équivalence de la fonction de l'orgasme avec celle du symptôme.

$1316017_{1966}$

Le pénis est le signifiant de la perte qui se produit au niveau de la jouissance, de par la fonction de la loi.

$1324002_{1966}$

La fonction de vérité de la parole s'inscrit au lieu de l'Autre.

$1324009_{1966}$

Sous le narcissisme primaire il y a à dévoiler la fonction de l'objet $a$.

$1401031_{1966}$

* $S$ en tant qu'il tient lieu du sujet ne fonctionne que pour un autre signifiant.

$1402006_{1966}$

Le signifiant se définit de sa fonction de représenter un sujet pour un autre signifiant.

$1404016_{1966}$

* Le problème de la négation est à poser au niveau de l'écriture, en tant qu'elle la règle comme fonctionnement logique.

$1405022_{1966}$

La fonction de l'interprétation dans l'analyse a un effet de vérité.

$1408002_{1967}$

L'Autre c'est ce qui prend fonction d'être le lieu de la parole.

$1411009_{1967}$

Le trait unaire a fonction élective à propos de l'identification.

$1411036_{1967}$

L'acte est le seul lieu où le signifiant a l'apparence de se signifier lui-même, c'est-à-dire de fonctionner hors de ses limites.

$1412022_{1967}$

L'acte sexuel a rapport avec la fonction de la répétition.

$1412025_{1967}$

$-\varphi$ désigne le rapport significatif de la fonction phallique en tant que manque essentiel de la jonction du rapport sexuel avec sa réalisation subjective.

$1412026_{1967}$

La fonction de la castration signifiante signe un manque fondamental.

$1414003_{1967}$

La fonction analytique est rapprochée de quelque chose qui est du registre de l'acte.

$1417016_{1967}$

Le complexe de castration est comme originel dans la fonction économique de la jouissance.

$1420001_{1967}$

La fonction du sujet n'est rien d'autre que ce qui est représenté par un signifiant pour un autre signifiant.

$1420004_{1967}$

La castration est une fonction subjective.

$1420006_{1967}$

Le sexe repose sur la fonction d'un signifiant capable d'opérer dans l'acte sexuel.

$1420007_{1967}$

* Ce n'est pas la fonction qui fait l'organe, mais l'organe qui fait la fonction.

$1421018_{1967}$

Le sujet met le corps et la jouissance dans un rapport de fonction d'aliénation.

$1421025_{1967}$

* Rien ne peut retirer à l'esclave la fonction, ni de son  regard, ni de sa voix.

$1421026_{1967}$

C'est du lieu de $a$ que le pervers interroge ce qu'il en est de la fonction de la jouissance.

$1422009_{1967}$

Il y a décalage ou  Verschiebung dès que s'introduit, entre le corps et la jouissance, la fonction du sujet.

$1423008_{1967}$

La fonction de sujet a pour effet la disjonction du corps et de la jouissance.

$1424002_{1967}$

La fonction de la négation en tant qu'elle exclut le tiers, veut dire que quelque chose ne peut être affirmé et nié en même temps sous le même point de vue.

$1424029_{1967}$

La fonction du fantasme, a deux  caractéristiques, la présence d'un objet $a$ et d'autre part ce qui engendre le sujet comme $\thinspace\not\!S$, à savoir une phrase.

$1502004_{1967}$

La connerie est une fonction de déconnaissance.

$1503009_{1967}$

Dans la psychanalyse il y a quelque part, quelque chose qui joue fonction de sujet supposé savoir.

$1503012_{1967}$

* Le transfert s'installe en fonction du sujet supposé savoir.

$1504009_{1967}$

Le savoir est une fonction imaginaire, une idéalisation.

$0045004_{1967}$

L'inconscient a pour fonction d'effacer le sujet. [Lac68d, p. 35]

$0047003_{1967}$

* Le primaire, de sa structure, ne fonctionne que d'un tout ou rien de trace. [Lac68a, p. 55]

$4300006_{1967}$

Le langage a fonction de faire le tour de la Chose.

$4300032_{1967}$

Le désir est fonction du sujet.

$1507003_{1968}$

L'opération psychanalytique doit réduire le sujet supposé savoir à la fonction de l'objet $a$.

$1509005_{1968}$

Le sujet peut fonctionner comme n'étant pas.

$1509015_{1968}$

L'existence de l'inconscient consiste à rayer la fonction du sujet supposé savoir.

$1513007_{1968}$

C'est autour de la fonction de l'objet perdu, que tourne la première tentative opératoire du signifiant qui s'institue dans la répétition fondamentale.

$1513009_{1968}$

La première demande de l'infans dans le champ de la mère, c'est la fonction du sein.

$1513012_{1968}$

$a$ permet de destituer de sa fonction, la relation au tout.

$1515012_{1968}$

L'objet $a$ a la fonction clé dans la détermination du désir.

$1601007_{1968}$

La fonction du plus-de-jouir apparaît par le fait du discours parce qu'elle démontre, dans la renonciation à la jouissance, un effet du discours lui-même.

$1601012_{1968}$

* C'est dans le discours sur la fonction de la renonciation à la jouissance que s'introduit le terme de l'objet $a$.

$1601013_{1968}$

Le plus-de-jouir est une fonction de la renonciation sous l'effet du discours.

$1601014_{1968}$

* Le plus-de-jouir est ce qui permet l'isolement de la fonction de l'objet $a$.

$1603002_{1968}$

La jouissance introduit la fonction du plus-de-jouir.

$1603003_{1968}$

Le plus-de-jouir est en fonction d'homologie par rapport à la plus-value marxiste.

$1603004_{1968}$

La fonction de l'objet $a$ est dans le rapport entre  plus-de-jouir et plus-value.

$1603006_{1968}$

Il y a identité de la fonction de la plus-value et de l'objet $a$.

$0041006_{1968}$

La répétition met à jour la fonction de $\tau\upsilon\chi\eta$, tuchê derrière l' , automaton. [Lac84b, p. 8]

$0041020_{1968}$

Le trait unaire est la marque d'une identification primaire qui fonctionnera comme idéal. [Lac84b, p. 10]

$0041049_{1968}$

Le fantasme fait fonction de l'axiome, au niveau de l'interprétation. [Lac84b, p. 16]

$0041069_{1968}$

L'acte ne peut fonctionner comme prédicat. [Lac84b, p. 21]

$1612004_{1969}$

* Rien d'autre ne fonde la fonction du signifiant que d'être différence absolue.

$1612006_{1969}$

Les signifiants, comme tels, sont et fonctionnent dans une articulation répétitive.

$1612008_{1969}$

L'épinglage du signifiant, dans la fonction fondamentale du déplacement, consiste en glissements et non en fixation.

$1613014_{1969}$

La fonction du Un domine tout ce qu'il en est du champ métaphysique.

$1616003_{1969}$

* L'objet $a$ a ce quelque chose qui peut fonctionner comme équivalent de la jouissance.

$1616017_{1969}$

Il y a une limite imposée à la jouissance par la fonction du principe du plaisir.

$1701001_{1969}$

Le signifiant fonctionne comme représentant le sujet auprès d'un autre signifiant.

$1701012_{1969}$

L'essence du maître s'appuie sur la fonction du signifiant.

$1701018_{1969}$

Il s'agit, pour le maître, de ravir à l'esclave sa fonction au niveau du savoir.

$1702011_{1969}$

Par sa fonction d'esclave, l'esclave sait ce que le maître veut.

$0052001_{1969}$

La psychanalyse est fonction de l'ordre du sujet. [Lac70a, p. 49]

$1703010_{1970}$

Dans le discours du maître le $a$ a fonction de plus-value.

$1703021_{1970}$

Là où il y a perte de jouissance, quelque chose qu'introduit la répétition surgit, la fonction de l'objet perdu, le $a$.

$1703036_{1970}$

Ce qu'on attend d'un psychanalyste, c'est de faire fonctionner son  savoir en terme de vérité.

$1707002_{1970}$

Chaque place dans les quatre discours ne se distingue que du fonctionnement de ce qui y vient de l'articulation à chaque place,

$$\frac{\text{Désir}}{\text{Vérité}}\genfrac{}{}{0pt}{0}{\longrightarrow}{\lozenge}\frac{\text{Autre}}{\text{Perte}}$$

$1707023_{1970}$

Dans le discours de l'analyste, ce qui peut savoir est prié de fonctionner au registre de la vérité.

$1707024_{1970}$

Le discours de l'analyste interroge le savoir en fonction de vérité.

$1707025_{1970}$

Le nom-du-père se place là où le savoir fait fonction de vérité.

$1708006_{1970}$

La castration est une fonction essentiellement symbolique qui ne se conçoit nulle part ailleurs que de l'articulation symbolique.

$1801019_{1971}$

Le discours de l'inconscient c'est l'émergence d'une certaine fonction du signifiant.

$1802018_{1971}$

Le discours scientifique ne trouve le réel qu'à ce qu'il dépende de la fonction du semblant.

$1804004_{1971}$

La fonction définie par le discours analytique est liée.

$1804005_{1971}$

L'écrit est second par rapport à toute fonction du langage.

$1804015_{1971}$

C'est la fonction du phallus qui est à l'œuvre dans l'institution du discours analytique.

$1804016_{1971}$

La fonction du phallus rend intenable la bipolarité sexuelle.

$1804017_{1971}$

La fonction du phallus volatilise ce qu'il en est de ce qui peut s'écrire du rapport sexuel.

$1804024_{1971}$

Le phallus introduit le choix qu'il y a entre les fonctions de l'être et de l'avoir.

$1808003_{1971}$

La fonction du besoin doit paraître irréductible dans le réel.

$1808014_{1971}$

Aucun discours n'élimine la fonction du signifiant maître.

$1808018_{1971}$

* L'homme est fonction phallique en tant qu'il est tout homme.

$1809008_{1971}$

Ce n'est pas de tout $x$ que peut être posé la fonction $\Phi (x)$.

$1809009_{1971}$

Il n'existe pas de $x$ tel qu'il satisfasse la fonction $\Phi (x)$.

$1902007_{1971}$

* Le réel c'est ce qui commande toute la fonction de la signifiance.

$1902012_{1971}$

* $\Phi (x)$ ça  veut dire la fonction qui s'appelle la castration.

$1902013_{1971}$

La fonction du pas-tous s'applique aux femmes.

$2701011_{1971}$

Le versant utile dans la fonction de la lalangue, c'est la logique.

$2702006_{1971}$

La fonction de sujet supposé savoir fonde les phénomènes de transfert.

$2702007_{1971}$

* Le savoir est présupposé à la fonction de l'analyste.

$1903010_{1972}$

La fonction $\forall x(\varPhi x)$ prend une valeur vraie pour tout $x$ du domaine.

$1903011_{1972}$

La fonction phallique est ce qui obture le rapport sexuel.

$1903020_{1972}$

* Il n'est pas impossible que la femme connaisse la fonction phallique.

$1908010_{1972}$

$\exists x$ désigne qu'il existe au moins un $x$, qui se pose comme fonction qui a une valeur qualifiable de vrai.

$2003022_{1972}$

La fonction du signifiant, c'est de fonder le symbolique.

$0058019_{1972}$

Être ou avoir le phallus est la fonction qui supplée au rapport sexuel. [Lac73a, p. 14]

$0058021_{1972}$

$\exists x.\overline{\Phi x}$ s'énonce, il y a par exception le cas où il existe un $x$ pour lequel la fonction $\Phi x$ n'est pas satisfaite. [Lac73a, p. 15]

$0058022_{1972}$

$\forall x.\Phi x$ a pour sens que tout sujet, en tant que tel, s'inscrit dans la fonction phallique pour parer à l'absence du rapport sexuel. [Lac73a, p. 15]

$2704004_{1972}$

La fonction de la parole c'est d'être la seule forme d'action qui se pose comme vérité.

$2704009_{1972}$

* La parole fonctionne même quand elle ne fonde aucun fait.

$2704011_{1972}$

Bander pour une femme, ça  veut dire lui donner la fonction $\Phi (x)$ , ça  veut dire la prendre comme phallus.

$2704013_{1972}$

La fonction de la parole n'est pas toujours appliquée à dénoter des faits.

$2704015_{1972}$

La fonction de la parole supplée à ceci que la fonction phallique est justement qu'il n'y a chez l'homme que les relations mauvaises entre les sexes.

$2704027_{1972}$

La fonction de la topologie est que la science repose sur le nombre.

$2705001_{1972}$

* Il n'y a pas de deuxième sexe à partir du moment où entre  en fonction le langage.

$2705008_{1972}$

C'est de la fonction unique toujours de $\Phi (x)$ que s'engendre la difficulté et la complication.

$2705009_{1972}$

$\Phi (x)$ affirme qu'il est vrai que ce qui se rapporte au registre de l'acte sexuel relève de la fonction phallique.

$2705010_{1972}$

La fonction phallique domine également les deux partenaires.

$2705011_{1972}$

* La femme, au regard de la fonction phallique ne se situe que du pas toute à y être sujette.

$2705012_{1972}$

* C'est en tant que la fonction phallique ne fonctionne pas qu'il y a une chance de rapport sexuel.

$2705025_{1972}$

$\forall(x)\Phi(x)$ est tout mâle est serf de la fonction phallique.

$2705028_{1972}$

La relation de la femme à la fonction phallique est tout à fait active.

$2707018_{1972}$

La femme n'est pas l'Autre dans la fonction que le $A$ est le lieu de la vérité.

$2004003_{1973}$

Le discours analytique est ce mode de rapport qui est fondé seulement de ce qui fonctionne comme parole.

$2004007_{1973}$

L'objet $a$ vient fonctionner au regard de la perte dans l'Autre.

$2005006_{1973}$

La fonction du phallus ne s'articule que des faits d'absence.

$2005027_{1973}$

Le langage est ce qui fonctionne pour suppléer à l'absence du rapport sexuel.

$2007016_{1973}$

Pour l'homme, tout $x$ est fonction de $\Phi (x)$.

$2007017_{1973}$

La castration est quelque chose qui dit non à la fonction phallique.

$2007027_{1973}$

La femme a, par rapport à ce que désigne de jouissance la fonction phallique, une jouissance supplémentaire.

$2008006_{1973}$

Pour tout $x$ tel que $\Phi$ de$x$ est la fonction phallique de l'homme qui se note

$$\forall x\Phi(x)$$

$2008007_{1973}$

Il existe $x$ tel que non $\Phi$ de$x$ est la fonction du père qui se note

$$\exists x\overline{\mathrm{\varPhi}x}$$

$0059031_{1973}$

Le transfert fonctionne avec le sujet supposé savoir. [Lac74b, p. 49]

$2106006_{1974}$

La fonction de l'homme par rapport à la femme s'écrit $\overline{\exists f}.f(x,y)$.

$2106009_{1974}$

* Le particulier est une fonction logique.

$2113006_{1974}$

La fonction du réel surgit de l'inscription.

$2113010_{1974}$

Le dire non à la fonction phallique c'est $\exists x.\overline{\varPhi x}$ c'est la fonction de castration.

$2202018_{1974}$

Dans l'imaginaire et dans le symbolique s'inscrivent la fonction du sens.

$2202021_{1974}$

L'inhibition est toujours affaire de corps, soit de fonction.

$2203006_{1974}$

Les trois du borroméen fonctionnent comme pure consistance.

$0062006_{1974}$

La fonction analytique ne rend que probable l'ex-sistence de l'analyste. [Lac82d]

$2301004_{1975}$

Le phallus c'est la conjonction d'un petit bout de queue avec la fonction de la parole.

$2302009_{1975}$

C'est de cette fonction du trou, que le langage opère sa prise sur le réel.

$3603012_{1975}$

$\ensuremath{S}\xspace _{1}$ et $\ensuremath{S}\xspace _{2}$ n'ont pas la même fonction.

$3603014_{1975}$

$\thinspace\not\!S$, $\ensuremath{S}\xspace _{1}$, $\ensuremath{S}\xspace _{2}$, $a$ sont des fonctions.

$3603015_{1975}$

Le discours scientifique ne se distingue du discours hystérique que par l'ordre dans lequel se répartissent les fonctions en cause.

$2308006_{1976}$

La fonction du signifiant crée tout signifié.

$2310004_{1976}$

* La réminiscence consiste à imaginer à propos de quelque chose qui fait fonction d'idée et qui n'en est pas une.

$2310011_{1976}$

Ce qui fonctionne vraiment n'a rien à faire avec le réel.

$2311020_{1976}$

L'amour éternel se rapporte à la fonction du père en tant que porteur de la castration.