question

$0223021_{1955}$

* La question du sens vient avec la parole.

$0314011_{1956}$

Le sujet pose sa question névrotique avec  son moi.

$0314027_{1956}$

L'hystérique homme et femme se pose la même question, celle qui concerne la position féminine.

$0314030_{1956}$

La question de la procréation est le facteur commun à la position masculine et féminine.

$0315033_{1956}$

La structure de la névrose hystérique est une question centrée autour d'un signifiant qui reste énigmatique quant à sa signification.

$0315034_{1956}$

La question de la mort ou celle de la naissance n'ont pas de solution dans le signifiant.

$0320003_{1956}$

La position hystérique est une question qui se rapporte aux deux pôles signifiants du mâle et de la femelle.

$0320004_{1956}$

La position obsessionnelle est la question du ni mâle, ni femelle.

$0402016_{1956}$

L'ironie est avant tout un mode de question.

$0408030_{1957}$

Le schéma de Dora, figure 4.8.4, met en relation Mme K. qui pose sa question, Mr. K. à qui Dora s'identifie, Dora et le père qui reste l'Autre par excellence.

$0422001_{1957}$

La névrose est une question.

$0423003_{1957}$

* La névrose est une question posée par le sujet au niveau de  son existence même.

$0423005_{1957}$

* La névrose est une sorte de question formée pour le sujet lui-même, mais organisée, structurée, comme question.

$0423006_{1957}$

Le propre de la question du névrotique est d' être absolument fermée.

$0018013_{1957}$

C'est la structure qui fait de toute la suite de la névrose une question et non un leurre. [Lac66a, p. 454]

$0020056_{1957}$

La névrose est une question que l'être pose pour le sujet de là où il était avant que le sujet vint au monde. [Lac66a, p. 520]

$0020062_{1957}$

Quelque chose lie la métaphore à  la question de l'être. [Lac66a, p. 528]

$0523024_{1958}$

L'obsessionnel résout la question de l'évanescence de son  désir en en faisant un désir interdit.

$0523025_{1958}$

L'obsessionnel résout la question de l'évanescence de son  désir en la faisant supporter par l'interdiction de l'Autre.

$0602024_{1958}$

Ce qu'exprime le second étage du graphe 6.2.3 ne vaut qu'à partir de la question de l'Autre, che vuoi.

$0021010_{1958}$

$A$ est le lieu d'où peut se poser au sujet la question de son  existence. [Lac66a, p. 549]

$0021011_{1958}$

* Il se pose, pour le sujet, la question de son  existence. [Lac66a, p. 549]

$0021012_{1958}$

Le sujet articule la question Que suis-je là? concernant son  sexe et sa contingence dans l'être. [Lac66a, p. 549]

$0607006_{1959}$

Ce qu'exprime la formule du fantasme , c'est que le désir comme tel, et par rapport à tout objet possible pour l'homme, pose pour lui la question de son  élision subjective.

$0616004_{1959}$

Que veux-tu? est la question qui se pose au sujet.

$0616016_{1959}$

Il n'y a dans l'Autre aucun signifiant qui puisse répondre à la question de ce que je suis.

$0625019_{1959}$

La substitution du moi au sujet introduit la demande dans la question du désir.

$0719005_{1960}$

* La question du bien est à cheval sur le principe du plaisir et le principe de la réalité.

$0903003_{1961}$

Le trait unique, l'einziger Zug, a pour fonction d'indiquer la place où est suspendue dans le signifiant, où est accrochée, la question de la garantie du signifiant.

$0915012_{1962}$

* Le désir se construit sur le chemin d'une question qui le menace.

$1209004_{1965}$

La question de l'Un du trait unaire est à la clé de la deuxième espèce d'identification.

$1217010_{1965}$

Il y a toujours dans le symptôme l'indication qu'il est question de savoir.

$1313005_{1966}$

Le lieu de l'Autre est le lieu où est mise en question la vérité de la demande.

$1324010_{1966}$

L'angoisse surgit de ceci que la question sur la jouissance ne lui vient que du désir de l'Autre.

$0002030_{1966}$

La psychanalyse est la mise en question du psychanalyste. [Lac66a, p. 41]

$1421003_{1967}$

La vérité de l'acte sexuel fait question dans l'expérience psychanalytique.

$1422015_{1967}$

L'acte pervers se situe au niveau de la question sur la jouissance.

$1424005_{1967}$

* Il n'est pas question de contradiction dans le réel.

$1511001_{1968}$

Le professeur ne remet jamais en question le sujet supposé savoir, puisqu'il est son  représentant.

$1613004_{1969}$

* la psychanalyse se trouve intéresser la mise en question du savoir.

$1622018_{1969}$

Entre savoir et vérité doit se situer la question du transfert.

$1703008_{1970}$

La loi est mise en question comme symptôme.

$1708010_{1970}$

C'est de quelque chose de bien  réel qu'il est toujours question dans la frustration.

$1804008_{1971}$

* Il n'y a de question logique qu'à partir de l'écrit.

$1901014_{1971}$

* Pour tout ce qu'il en est de l'être parlant, le rapport sexuel fait question.

$1912016_{1972}$

Dans le discours analytique il n'est plus  question de corps.

$2703003_{1972}$

L'objet $a$ est étranger à la question du sens.

$2705005_{1972}$

S'il n'y avait pas de langage il n'y aurait pas de question.

$2706004_{1972}$

Tout savoir naïf pose la question de ce qui s'y trahit des limites de la puissance du tracé imposé à la jouissance.

$2112006_{1974}$

* La question c'est l'essence.

$2112007_{1974}$

* Il n'y a pas d'autre essence que de question.

$2112008_{1974}$

* Il n'y a pas de question sans réponse.