faire

faire

$0012006_{1953}$: * L'inconscient est cette partie du discours concret en tant que transindividuel, qui fait défaut à la disposition du sujet pour rétablir la continuité de son discours conscient. [Lac66a, p. 258]
$0012014_{1953}$: Le mot est déjà une présence faite d'absence. [Lac66a, p. 276]
$0012015_{1953}$: L'homme parle parce que le symbole l'a fait homme. [Lac66a, p. 276]
$0012017_{1953}$: Dans la folie il y a la liberté négative d'une parole qui a renoncé à se faire reconnaître. [Lac66a, p. 279]
$4200003_{1953}$: La parole consiste, pour le sujet à se faire reconnaître.
$0108008_{1954}$: * Ce qui n'est pas reconnu, fait irruption dans la conscience sous forme du vu.
$0109007_{1954}$: Quand l'identification moïque sera faite, toute nouvelle ré-identification du sujet fera surgir l'anxiété.
$0114023_{1954}$: C'est l'échange symbolique qui lie les êtres humains et qui fait de la parole une sorte de lien.
$0115009_{1954}$: Le symbole introduit un tiers, élément de médiation, qui fait passer sur un autre plan les deux personnages en présence.
$0116022_{1954}$: Ce qui fait la différence entre le comportement humain et animal, c'est que l'homme se sait comme corps.
$0116030_{1954}$: Le moi est fait de la succession des identifications.
$0121005_{1954}$: C'est l'incertitude fondamentale de la relation perverse qui fait une face du drame de l'homosexualité.
$0122013_{1954}$: Faire une analyse de transfert, c'est trouver dans un acte son sens de parole.
$0123006_{1954}$: Toute signification ne fait jamais que renvoyer à une autre signification.
$0123011_{1954}$: Le langage n'est pas fait pour désigner les choses.
$0015004_{1954}$: Le moi n'a rien à faire avec l'unité supposée de la réalité du sujet. [Lac66a, p. 374]
$0015009_{1954}$: C'est la dialectique du moi et de l'autre qui fait l'impasse du névrosé. [Lac66a, p. 377]
$0206004_{1955}$: L'inconscient se fait entendre d'une façon qui ne satisfait pas au principe du plaisir.
$0211005_{1955}$: Dans le rêve, le désir majeur c'est de faire passer un message.
$0211006_{1955}$: * Le doute fait partie du message.
$0211008_{1955}$: La censure fait partie du caractère interrompu du discours.
$0213008_{1955}$: sI c'est faire une interprétation du rêve.
$0214003_{1955}$: * Le moi est fait de la série des identifications qui, au cours de la vie du sujet ont représentées.
$0220013_{1955}$: * Le langage est aussi bien fait pour nous fonder dans l'autre que pour nous empêcher radicalement de le comprendre.
$0223026_{1955}$: * La parole s'introduit à partir du moment où le sujet fait.
$0225005_{1955}$: Le langage humain incarné dans une langue humaine est fait avec des images choisies.
$0225019_{1955}$: La division passe entre quelque chose qui tend à se répéter et quelque chose qui y fait obstacle.
$0225047_{1955}$: Dans le schéma L figure 2.20.1, le transfert se passe entre et pour autant que le , en tant qu'il est représenté par l'analyste, fait défaut.
$0303014_{1955}$: Parler à l'autre, c'est faire parler l'Autre comme tel.
$0304020_{1955}$: * Les langues artificielles sont toujours faites en essayant de se relier sur la signification.
$0305006_{1955}$: La névrose est un pur et simple fait de langage.
$0305011_{1955}$: Le sujet s'exprime dans sa langue pour faire passer des significations dans le réel.
$0017036_{1955}$: * L'analyste intervient concrètement dans la dialectique de l'analyse en faisant le mort. [Lac66a, p. 430]
$0017037_{1955}$: L'analyste fait le mort par son silence, là où il est l'Autre. [Lac66a, p. 430]
$0017038_{1955}$: L'analyste fait le mort en annulant sa propre résistance, là où il est l'autre. [Lac66a, p. 430]
$0017039_{1955}$: En faisant le mort, l'analyste présentifie la mort. [Lac66a, p. 430]
$0307033_{1956}$: Quand quelque chose apparaît qui n'a pas été symbolisé primitivement le sujet se trouve absolument démuni quand à faire réussir la Verneinung.
$0307034_{1956}$: Dans la psychose le sujet ne peut rétablir le pacte du sujet à l'Autre, ne peut faire une médiation entre ce qui est nouveau, ce qui apparaît et lui-même.
$0308003_{1956}$: * C'est par la voie de la relation narcissique que se fait toute identification érotique.
$0312012_{1956}$: Le moi comporte toujours un corrélatif qui est un discours qui n'a rien à faire avec la réalité.
$0313043_{1956}$: Le sujet avoue, se reconnaît, et se fait reconnaître dans l'Autre en tant que fondamental de la parole.
$0315023_{1956}$: Ce qui distingue le signifiant comme tel est le fait qu'on prend acte du signe comme tel.
$0315025_{1956}$: Le ressort original, propre, distinctif, du signifiant est d'exercer sa fonction propre qui n'est pas de faire émerger une signification.
$0315036_{1956}$: Dans la psychose, ce qui a fait l'objet d'une Verwerfung reparaît dans le réel.
$0317006_{1956}$: * Normalement, c'est par la voie d'un conflit imaginaire que se fait l'intégration symbolique.
$0317007_{1956}$: Dans la forme normale, la réalisation symbolique du père se fait par la voie d'un conflit imaginaire.
$0317008_{1956}$: Dans la forme névrotique, la réalisation imaginaire du père se fait par la voie d'un exercice symbolique de la conduite.
$0318008_{1956}$: * Il est tout à fait exclu qu'un animal fasse une métaphore.
$0320014_{1956}$: L'altérité en miroir fait dépendre l'humain de la forme du semblable.
$0321002_{1956}$: La peur fait un être double.
$0324006_{1956}$: Le tu, c'est l'autre tel que je le fait voir par son discours.
$0402010_{1956}$: Tout l'accomplissement de la relation duelle comme telle fait, à mesure qu'on s'en approche, surgir un objet imaginaire au premier plan, le phallus.
$0402022_{1956}$: * La Wirklichkeit c'est ce qui implique en soi toute possibilité des faits.
$0402024_{1956}$: Le principe de réalité s'identifie avec le fait que l'enfant doit apprendre à se passer du sein maternel.
$0002025_{1956}$: Le signifiant a un fonctionnement alternant, qui exige qu'il quitte sa place, pour y faire retour circulairement. [Lac66a, p. 29]
$0019006_{1956}$: La détermination symbolique est d'abord un fait de syntaxe. [Lac66a, p. 468]
$0406014_{1957}$: La frustration c'est surtout l'amour de celui qui peut faire un don.
$0406021_{1957}$: La demande a en elle-même quelque chose qui fait qu'elle ne peut jamais comme telle, être exaucée.
$0407011_{1957}$: La symbolique du phallus fait un lien étroit entre la symbolique du don et la maturation génitale.
$0407013_{1957}$: Pour le garçon, à la fin du complexe d'Œdipe, au moment où il aura réalisé sur un certain plan la symbolique du don, il faudra qu'il fasse don de ce qu'il a.
$0408011_{1957}$: Le transfert se passe essentiellement quand quelque chose prend son sens du fait que l'analyste devient le lieu du transfert.
$0408031_{1957}$: La métonymie fait entendre quelque chose en parlant de quelque chose de tout à fait autre.
$0409008_{1957}$: Le phallus peut faire à l'occasion l'objet d'une nostalgie imaginaire de la part de la femme.
$0409023_{1957}$: Le fétiche est d'une certaine façon image et image projetée qui fait signe et repère du point de refoulement.
$0410014_{1957}$: La fille vit la relation sexuelle comme étant cette relation qui fait qu'elle-même apporte au partenaire masculin son phallus.
$0411029_{1957}$: * L'existence d'un phallus imaginaire est le pivot de toute une série de faits qui exigent son postulat.
$0411036_{1957}$: C'est en tant qu'imaginaire symbolisé que le fait d'avoir ou de ne pas avoir de phallus prend l'importance économique qu'il a au niveau de l'œdipe.
$0412003_{1957}$: Pour l'enfant en fin de phase préœdipienne, il s'agit qu'il assume le phallus en tant que signifiant de façon qu'il le fasse instrument de l'ordre symbolique des échanges.
$0413022_{1957}$: L'offrande phallique que fait l'enfant à sa mère peut être identification à la mère, identification au phallus, identification à la mère comme porteuse du phallus, porteur lui-même du phallus.
$0415002_{1957}$: Pour faire un trou réel dans le réel, il faut y introduire un objet symbolique.
$0417003_{1957}$: Un signifiant typique est un signifiant propre à tout faire.
$0419004_{1957}$: L'œdipe fait entrer en jeu le nom du père en tant que père symbolique.
$0424006_{1957}$: La sublimation déplace le dernier et radical rapport à une altérité essentielle pour la faire habiter par une relation de mirage.
$0505002_{1957}$: Le signifiant, au début, est fait pour exprimer une demande.
$0505005_{1957}$: Le mécanisme de la demande est le fait que l'autre, par nature, s'y oppose.
$0505007_{1957}$: La structuration de la demande est tout à fait à la base, au fondement de l'exercice premier du signifiant dans l'expression du désir.
$0018004_{1957}$: L'amour fait son objet de ce qui manque dans le réel. [Lac66a, p. 439]
$0018013_{1957}$: C'est la structure qui fait de toute la suite de la névrose une question et non un leurre. [Lac66a, p. 454]
$0018014_{1957}$: La dialectique de méconnaissance, de dénégation et d'aliénation narcissique est le fait du moi. [Lac66a, p. 454]
$0020003_{1957}$: * Le langage avec sa structure préexiste à l'entrée qu'y fait chaque sujet à chaque moment de son développement mental. [Lac66a, p. 495]
$0020030_{1957}$: La valeur de signifiant de l'image n'a rien à faire avec sa signification. [Lac66a, p. 510]
$0020064_{1957}$: La chaîne signifiante est faite d'anneaux dont le collier se scelle dans l'anneau d'un autre collier fait d'anneaux. [Lac66a, p. 502]
$0508015_{1958}$: Le nom-du-père fonde comme tel le fait qu'il y a loi.
$0508017_{1958}$: Le signifié est fait de la transformation, de la réfraction de son désir par le passage par le signifiant.
$0508026_{1958}$: L'invocation fait appel à la voix.
$0508031_{1958}$: Il n'y a pas moyen qu'un message ne parte, sinon de l'Autre car il est fait avec une langue qui est la langue de l'Autre.
$0510007_{1958}$: Le père considéré en tant qu'il prive la mère de l'objet phallique de son désir, joue un rôle tout à fait essentiel dans toutes les névroses.
$0510015_{1958}$: La possibilité d'être castré est essentielle dans l'assomption du fait d'avoir le phallus.
$0510019_{1958}$: Le père fait obstacle entre l'enfant et la mère en tant que porteur de la loi.
$0512011_{1958}$: Le père intervient pour faire passer ce qui est l'objet de la mère au rang proprement symbolique.
$0512013_{1958}$: Le moi est fait d'une série d'identifications à un objet qui est au-delà de l'objet immédiat, lequel est le père en tant qu'il est au-delà de la mère.
$0512015_{1958}$: Le rapport de l'homme à toute signification, du fait de l'existence du signifiant est un objet métonymique.
$0513005_{1958}$: Ce qui fait l'objet du désir de la mère c'est le monde du signifié.
$0513008_{1958}$: Le nom-du-père est ce qui autorise le système signifiant à exister, qui en fait la loi.
$0515009_{1958}$: La confrontation de l'enfant au personnage maternel aboutit à une relation spéculaire qui fait que le corps maternel devient le lieu des pulsions de l'enfant.
$0515013_{1958}$: La dialectique primordiale du désir est dans un rapport tiers qui fait intervenir au-delà de la mère un personnage tiers qui est le père.
$0515017_{1958}$: Le phallus est le signifiant fondamental par quoi le désir du sujet a à se faire reconnaître comme tel, pour l'homme et pour la femme.
$0515027_{1958}$: Le fait que la petite fille ne reçoive pas le pénis du père est une frustration.
$0516004_{1958}$: Le désir passe par le système signifiant pour se faire reconnaître.
$0518011_{1958}$: Là où ça parle, cela fait partie du discours du sujet.
$0520002_{1958}$: Dans la demande, l'identification se fait à l'objet, au sentiment.
$0520012_{1958}$: Le désir du sujet est profondément transformé par le fait de devoir passer par la demande.
$0520037_{1958}$: C'est pour autant que l'autre va reconnaître son désir barré, son désir insatisfait à lui, que se fait sa rencontre avec son désir le plus authentique, le désir génital.
$0522020_{1958}$: L'obsessionnel fait passer son désir avant tout.
$0522022_{1958}$: Le désir porte en soi-même une contradiction interne qui en fait l'impasse du désir de l'obsessionnel.
$0523009_{1958}$: * La demande, du fait d'être articulée en termes symboliques est une demande qui va au-delà de toutes les satisfactions.
$0523018_{1958}$: Le fait fantasmatique est une relation articulée et toujours complexe, un scénario.
$0523024_{1958}$: L'obsessionnel résout la question de l'évanescence de son désir en en faisant un désir interdit.
$0523025_{1958}$: L'obsessionnel résout la question de l'évanescence de son désir en la faisant supporter par l'interdiction de l'Autre.
$0524014_{1958}$: C'est sur la ligne de la suggestion dans le graphe 5.24.1 que se fait l'identification sous sa forme primaire.
$0525006_{1958}$: L'articulation signifiante, par sa seule présence, fait apparaître du symbolique dans le réel.
$0526002_{1958}$: Pour le développement de l'homme, le complexe de castration fait qu'il a le phallus sur le fond qu'il ne l'a pas.
$0526025_{1958}$: * Il s'agit pour l'hystérique, de faire tenir, de faire subsister l'objet du désir, en tant que distinct et indépendant de l'objet de tout besoin.
$0527004_{1958}$: L'Autre s'institue et se dessine du seul fait que le sujet parle.
$0603001_{1958}$: Ce qui caractérise la demande c'est que le rapport du sujet à un autre sujet se fait par l'intermédiaire du système des signifiants.
$0605012_{1958}$: L'objet supporte le sujet au moment où il a à faire face à son existence.
$0022002_{1958}$: La direction de la cure consiste à faire appliquer, par le sujet, la règle analytique. [Lac66a, p. 586]
$0022011_{1958}$: L'analysant demande, du fait qu'il parle. [Lac66a, p. 617]
$0022018_{1958}$: Le registre synchronique est fait d'oppositions entre éléments irréductibles. [Lac66a, p. 618]
$0022019_{1958}$: Le registre diachronique est fait de substitutions et de combinaisons. [Lac66a, p. 618]
$0022033_{1958}$: * Le désir ne fait qu'assujettir ce que l'analyse subjective. [Lac66a, p. 623]
$0022042_{1958}$: Le désir résulte pour le sujet de la nécessité de faire passer son besoin par les défilés du signifiant. [Lac66a, p. 628]
$0022052_{1958}$: Le rien fait le fonds de la demande d'amour. [Lac66a, p. 629]
$0023015_{1958}$: L'Autre est l'analyste, pour ce que le sujet en fait le lieu de sa parole. [Lac66a, p. 680]
$0024015_{1958}$: Les besoins de l'homme sont déviés, du fait qu'il parle. [Lac66a, p. 690]
$0608006_{1959}$: Le désir est quelque chose par quoi le sujet se situe, du fait de l'existence du discours, par rapport à la demande.
$0608009_{1959}$: Le rêve est un rêve fait non seulement pour l'analyse, mais souvent pour l'analyste.
$0616011_{1959}$: Au niveau de l'Autre, un signifiant y fait défaut.
$0620009_{1959}$: Dans le discours de l'Autre, quelque chose fait défaut au sujet.
$0622004_{1959}$: et $s (\ensuremath{A}\xspace )$ sont les lieux où vient se situer la rencontre de l'intention du sujet avec le fait concret. cf: 6.22.1
$0622010_{1959}$: Le fait de l'inconscient est que ce qui s'articule au niveau de la chaîne signifiante, n'est pas articulable au niveau de .
$0622023_{1959}$: Le réel est fait de coupures.
$0624006_{1959}$: La peur de l'objet phobique est faite pour protéger le sujet de son désir.
$0708005_{1960}$: L'idéalisation fait intervenir l'identification du sujet à un objet.
$0709011_{1960}$: La Chose est cet objet qui est fait pour représenter l'existence du vide au centre du réel.
$0711003_{1960}$: * Le fait d'introduire comme primordiale la fonction du père représente comme telle une sublimation.
$0718001_{1960}$: La structure subjective est définie par le fait que le sujet a à se situer dans le signifiant.
$0719006_{1960}$: * Nous faisons de la réalité avec du plaisir.
$0725005_{1960}$: L'analyste ne peut pas savoir ce qu'il fait en psychanalyse.
$0725015_{1960}$: Du fait qu'elle s'articule avec du signifiant, la demande est à la fois en-deça et au-delà d'elle-même.
$0726011_{1960}$: * Le surmoi n'a rien à faire avec la conscience morale.
$0727004_{1960}$: Quand le sujet fait de la culpabilité, c'est toujours , à l'origine, à la racine, pour autant qu'il a cédé sur son désir.
$0030081_{1960}$: Le manque de la jouissance fait l'Autre inconsistant. [Lac66a, pp. 819–820]
$0030083_{1960}$: La loi fait d'une barrière un sujet barré. [Lac66a, p. 821]
$0030102_{1960}$: C'est l'absence de pénis de la femme qui la fait phallus, objet du désir. [Lac66a, p. 825]
$0040010_{1960}$: * Le savoir est un fantasme qui n'est fait que pour la jouissance. [Lac84a, p. 14]
$0808005_{1961}$: L'amour fait partie du champ entre science ^5.175 et ignorance.
$0809001_{1961}$: L'amour ne peut être articulé qu'autour du manque du fait qu'il y a désir.
$0818007_{1961}$: Le signifiant n'est pas simplement faire signe à quelqu'un.
$0820004_{1961}$: La castration est identique à ce phénomène qui fait que l'objet de son manque est identique à l'instrument même du désir, le phallus.
$0824003_{1961}$: L'identification se fait toujours par un einziger Zug.
$0824012_{1961}$: La demande inconditionnelle fait la place au désir.
$0824016_{1961}$: * On ne peut aimer qu'à se faire comme n'ayant pas, même si l'on a.
$0825001_{1961}$: Dans le fantasme $\ensuremath{ (\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace \; \lozenge \; a)}$ , $\thinspace\not\!S$ a rapport avec le fading du sujet, le a à faire avec le petit autre, l'objet du désir.
$0825010_{1961}$: La phobie est faite pour soutenir le rapport du sujet au désir sous la forme de l'angoisse.
$0903013_{1961}$: * L'identification n'a rien à faire avec l'unification.
$0909007_{1962}$: La disjonction du et du c'est que le sujet vient à se loger comme tel, et que l'identification a à se faire avec ce quelque chose qui est l'objet du désir.
$0911001_{1962}$: La pulsion sexuelle fait prévalence de la fonction érotique dans la constitution du sujet.
$0912004_{1962}$: Le fait de la répétition est enraciné sur l'unaire originel.
$0913010_{1962}$: Le névrosé essaie de faire passer dans la demande ce qui est l'objet de son désir.
$0918001_{1962}$: * Le pervers est celui qui se fait objet pour la jouissance d'un phallus dont il ne soupçonne pas l'appartenance.
$0920009_{1962}$: L'interruption dans le successif fait partie de la structure du signifiant.
$0920011_{1962}$: La synchronie fait que réapparaît le même.
$1004004_{1962}$: Le névrosé ne recule pas devant la castration, mais de faire de sa castration ce qui manque à l'Autre.
$1004013_{1962}$: Le névrosé fait une offre fallacieuse à l'analyste qui l'accepte.
$1006005_{1962}$: Le doute n'est fait que pour combattre l'angoisse.
$0029006_{1962}$: Le fantasme fait le plaisir propre au désir. [Lac66a, pp. 773–774]
$1008012_{1963}$: Le désir sadique s'entend à faire vibrer l'angoisse de l'autre par rapport à son existence essentielle comme sujet.
$1008013_{1963}$: Ce qui caractérise le désir sadique, c'est qu'il ne sait pas qu'il cherche à se faire apparaître comme pur objet.
$1008019_{1963}$: * Le désir du père c'est cela qui a fait la loi.
$1008020_{1963}$: Le masochiste entend faire apparaître que le désir de l'Autre fait de la loi.
$1012021_{1963}$: Le signifiant fait retour à l'état de trace.
$1014022_{1963}$: * L'angoisse fait le médium du désir à la jouissance.
$1014026_{1963}$: * L'amour est un fait culturel.
$1020007_{1963}$: La pulsion est intimement mêlée à la demande à faire l'amour.
$1020011_{1963}$: Le mode le plus ordinaire de la séduction entre sexes, c'est de faire des attributs féminins les signes de la toute puissance de l'homme.
$1021010_{1963}$: L'œil institue le rapport fondamental désirable en ceci qu'il tend toujours à faire méconnaître, dans le rapport à l'autre, que sous ce désirable il y a un désirant.
$1022010_{1963}$: * L'espace fait partie du réel.
$1022013_{1963}$: Le symptôme est tout entier implicable dans le processus de la constitution du sujet en tant qu'il a à se faire au lieu de l'Autre.
$1022015_{1963}$: * L'effet de la parole, l'effet du signifiant est de faire surgir dans le sujet, la dimension du signifié essentiellement.
$1022018_{1963}$: * La mamelle fait partie du monde intérieur du sujet et non pas du corps de la mère.
$1024017_{1963}$: Un acte est une action en tant que s'y manifeste le désir même qui aurait été fait pour l'inhiber.
$1024024_{1963}$: L'acting-out c'est ce qui se produit toujours d'un fait qui vient d'ailleurs que de la cause sur laquelle on vient d'agir.
$1025004_{1963}$: La fonction angoissante du désir de l'Autre est liée au fait que je ne sais pas quel objet je suis pour ce désir.
$1025013_{1963}$: L'objet est le désirant d'un manque qui n'est pas un manque du sujet, mais d'un défaut fait à la jouissance qui se situe au niveau de l'Autre.
$1101003_{1964}$: Faire surgir l'objet de la vérité du sujet, est élément de comique pur.
$1103012_{1964}$: * Le concept de répétition n'a rien à faire avec celui de transfert.
$1106003_{1964}$: La schize fait appréhender le réel originellement comme malvenu.
$1108006_{1964}$: Le phallus fait défaut à ce qui pourrait être atteint de réel dans la visée du sexe.
$1109011_{1964}$: Ce qui fait la valeur de l'icône, c'est que le dieu qu'elle représente aussi la regarde.
$1110025_{1964}$: La vérité ne se fonde que de ce que la parole, même mensongère, y fait appel et la suscite.
$1111007_{1964}$: Un et 1 marquent la première schize qui fait que le sujet, comme tel, se distingue du signe par rapport auquel, d'abord, il a pu se constituer comme sujet.
$1111027_{1964}$: Le transfert fait obstacle à la remémoration.
$1111033_{1964}$: Le symptôme est fait pour apporter certaines satisfactions.
$1112003_{1964}$: * L'inconscient, c'est la dimension où le sujet se détermine du fait et dans le développement des effets de la parole.
$1112011_{1964}$: Le reste métonymique est dû au fait que la demande est articulée au signifiant.
$1113013_{1964}$: Le réel se distingue par le fait que son économie admet l'impossible.
$1113019_{1964}$: La fonction pulsionnelle fait le tour de l'objet . cf: 11.13.1
$1113029_{1964}$: Le réel fait obstacle au principe du plaisir.
$1115033_{1964}$: L'inconscient est fait de langage.
$1116010_{1964}$: Ce qu'il faut faire comme homme ou comme femme, l'être humain a toujours à l'apprendre de toutes pièces de l'Autre.
$1116030_{1964}$: * Le signifiant se produisant au champ de l'Autre, fait surgir le sujet de sa signification.
$1116056_{1964}$: Un manque est, par le sujet, rencontré dans l'Autre, dans l'intimation même que lui fait l'Autre par son discours.
$1116061_{1964}$: La dialectique des objets du désir fait le joint du désir du sujet au désir de l'Autre.
$1117015_{1964}$: C'est en tant que le désir de l'Autre est au-delà ou en-deçà de ce qu'il dit, de ce qu'il fait surgir comme sens, c'est en tant que son désir est inconnu, c'est en ce point de manque, que se constitue le désir du sujet.
$1118021_{1964}$: Le désir fait le tour de l'objet de la pulsion en tant qu'il est agi dans la pulsion.
$1119013_{1964}$: L'interprétation renverse le rapport qui fait que le signifiant a pour effet dans le langage, le signifié.
$1119046_{1964}$: La pulsion fait le tour de l'objet .
$1119050_{1964}$: Par la fonction de l'objet , le sujet se sépare, cesse d'être lié à la vacillation de l'être, au sens qui fait l'essentiel de l'aliénation.
$1201015_{1964}$: Il n'y a pas d'instance valable de la signification qui ne fasse détour de quelque référent.
$1201017_{1964}$: La barre de la formule $\frac{S}{s}$ est cet autre effet du signifiant en quoi le signifiant ne fait que représenter le sujet.
$1203007_{1964}$: La fonction du signifiant est le fait que le signifiant représente le sujet pour un autre signifiant.
$0031012_{1964}$: Le désir fait son lit de la coupure signifiante où s'effectue la métonymie. [Lac66a, p. 835]
$0031021_{1964}$: * L'aliénation est le fait du sujet. [Lac66a, p. 840]
$0031027_{1964}$: * Le signifiant se produisant au lieu de l'Autre non encore repéré y fait surgir le sujet de l'être qui n'a pas encore la parole. [Lac66a, p. 840]
$0031041_{1964}$: L'être humain doit toujours se fournir d'un homoncule dans sa tête pour faire d'un réel une réalité. [Lac66a, p. 846]
$0031051_{1964}$: * C'est entre le sein et la mère que passe le plan de séparation qui fait du sein l'objet perdu en cause dans le désir. [Lac66a, p. 848]
$0031054_{1964}$: Le signifiant comme tel, a, en barrant le sujet par première intention, fait entrer en lui le sens de la mort. [Lac66a, p. 848]
$1204010_{1965}$: Le nom propre est fait pour combler les trous, pour donner une obturation, une fermeture.
$1208016_{1965}$: * La demande orale se fait par le même orifice que la demande invocante.
$1210007_{1965}$: La castration, dans le vécu terminal d'une analyse de névrosé, passe par l'expérience que le sujet a à faire de la faille qui le sépare de la reconnaissance de ceci, qu'il vit ailleurs que dans la réalité.
$1212005_{1965}$: La demande fait surgir une certaine demande.
$1222004_{1965}$: * Le sujet est ce qui fait défaut au savoir.
$1304001_{1965}$: Le transfert en début d'analyse fait de l'analyste le sujet supposé savoir.
$1313003_{1966}$: La négation a, dans les formations de l'inconscient, des représentants tout à fait repérés et clairs.
$1316004_{1966}$: * L'être est dissocié entre l'être antérieur à la pensée et l'être que la pensée fait surgir.
$1321003_{1966}$: L'objet de la demande faite à l'Autre, c'est l'objet sein.
$1324006_{1966}$: Faire une psychanalyse, être un psychanalyste, faire un psychanalyste sont trois temps différents.
$1401018_{1966}$: Une coupure du plan projectif fait surgir l'objet .
$1402003_{1966}$: L'ensemble des énoncés fait partie de l'univers du discours qui est situé dans le .
$1402014_{1966}$: $B\ensuremath{\lozenge}\xspace A$ peut se dire fait partie de .
$1404013_{1966}$: La métaphore substitue un signifiant autre qui fait ressortir la vérité.
$1405011_{1966}$: Le refoulé est le représentant de la représentation première en tant qu'elle est liée au fait logique du refoulement.
$1405016_{1966}$: Le fait qu'il n'y ait pas d'univers du discours connote ce qui manque dans la chaîne signifiante.
$0002042_{1966}$: L'entrée de l'homme dans l'ordre symbolique ne peut se faire que par le défilé radical de la parole. [Lac66a, p. 53]
$1407008_{1967}$: Le fait de l'aliénation est essentiellement fondé sur le rejet de l'Autre.
$1408010_{1967}$: * Tout ce qui a simplement forme grammaticale, fait sens.
$1408014_{1967}$: Le sens logique originel de la castration c'est qu'au niveau des Bedeutungen, des significations, le langage mathématiquement fait défaut.
$1409011_{1967}$: * L'aliénation n'a absolument rien à faire avec ce qui résulte de déformation de perte, dans tout ce qui est communication.
$1411015_{1967}$: * Il y a quelque chose de perdu par le fait de la répétition.
$1411016_{1967}$: L'aliénation c'est le signifiant de l'Autre, en tant qu'il fait de l'Autre un champ marqué de la même finitude que le sujet lui-même $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ .
$1412006_{1967}$: La psychanalyse vient à être constituée partout où la vérité se fait reconnaître seulement en ceci qu'elle surprend et s'impose.
$1416001_{1967}$: La structure c'est que le sujet est un fait de langage et un fait du langage.
$1418014_{1967}$: L'Un du trait unaire fait l'unitif entre le et le grand Autre.
$1419001_{1967}$: * La clef de la position névrotique tient à ce rapport étroit à la demande de l'Autre en tant qu'il essaie de la faire surgir.
$1419018_{1967}$: Le matériel pour l'acte s'accumule, très probablement, du fait que l'acte est impossible.
$1419024_{1967}$: Le corps est fait pour inscrire quelque chose qui s'appelle la marque.
$1419025_{1967}$: * Le corps est fait pour être marqué.
$1419026_{1967}$: Quand Un fait irruption au champ de l'Autre, c'est au niveau du corps.
$1420007_{1967}$: * Ce n'est pas la fonction qui fait l'organe, mais l'organe qui fait la fonction.
$1421003_{1967}$: La vérité de l'acte sexuel fait question dans l'expérience psychanalytique.
$1424015_{1967}$: L'érection ça n'a rien à faire avec le désir.
$1424019_{1967}$: * Le désir n'a rien à faire avec la demande.
$1503013_{1967}$: Du fait de son entrée en analyse, l'analysant fait référence à un sujet supposé savoir mieux que les autres.
$0044004_{1967}$: Le transfert fait objection à l'intersubjectivité. [Lac68e, p. 18]
$0044022_{1967}$: Par la passe, le psychanalysant se fait autoriser comme analyste de l'École. [Lac68e, pp. 26–27]
$0045012_{1967}$: Dans la structure de la méprise du sujet supposé savoir, le psychanalyste doit trouver la certitude de son acte, et la béance qui fait sa loi. [Lac68d, p. 40]
$0047005_{1967}$: Le statut de l'acte se distingue de celui du faire. [Lac68a, p. 56]
$0047008_{1967}$: * Le corps fait le lit de l'Autre par l'opération du signifiant. [Lac68a, p. 58]
$0051003_{1967}$: Il n'y a, de fait, pas d'Autre de l'Autre. [Lac70b, p. 13]
$0051012_{1967}$: Le désir du psychanalyste n'a rien à faire avec le désir d'être psychanalyste. [Lac70b, p. 19]
$0051017_{1967}$: Ce n'est pas la destitution subjective qui fait désêtre. [Lac70b, p. 21]
$0051019_{1967}$: * La passe est ce point où, d'être venu à bout de sa psychanalyse, la place que le psychanalyste a tenue dans son parcours, quelqu'un fait ce pas de la prendre. [Lac70b, p. 25]
$0051024_{1967}$: L'inconscient ne fait pas semblant. [Lac70b, p. 29]
$4300002_{1967}$: * Un langage n'est pas fait de signes.
$4300006_{1967}$: Le langage a fonction de faire le tour de la Chose.
$4300009_{1967}$: * Le langage n'est pas fait pour la communication.
$4300010_{1967}$: Le langage fait le sujet.
$4300030_{1967}$: L'objet a pour propriété d'être ce qui fait le désir.
$1505012_{1968}$: Le sujet dépend de la cause qui le fait divisé, l'objet .
$1507004_{1968}$: * Le seul fait que quelque chose se soit passé subsiste dans l'inconscient.
$1507006_{1968}$: La psychanalyse constitue la conjonction d'un acte et d'un faire.
$1514001_{1968}$: L'acte est un fait de signifiant.
$1514002_{1968}$: C'est par un fait de signifiant que prend place le retour de l'effet de signifié qui se produit de la parole dans le langage et qui est radicalement divisant.
$1518014_{1968}$: L'analyste, avec de l'offre fait de la demande.
$1601007_{1968}$: La fonction du plus-de-jouir apparaît par le fait du discours parce qu'elle démontre, dans la renonciation à la jouissance, un effet du discours lui-même.
$1602009_{1968}$: * Le savoir ça n'a rien à faire avec le travail.
$1603001_{1968}$: La jouissance fait la substance de la psychanalyse.
$1604006_{1968}$: * La souffrance est un fait.
$1604007_{1968}$: * Il y a de la souffrance qui est fait, c'est-à-dire qui recèle un dire.
$1604010_{1968}$: Là où il y a pathos du signifiant sans aucun arrimage encore fait dans le discours du sujet est un des champs du sujet.
$1605016_{1968}$: Toute énonciation se fait demande de ce qui manque à l'Autre.
$0041049_{1968}$: Le fantasme fait fonction de l'axiome, au niveau de l'interprétation. [Lac84b, p. 16]
$0041057_{1968}$: L'acte psychanalytique est acte à se reproduire du faire qu'il commande. [Lac84b, p. 18]
$0041070_{1968}$: Pour que le psychanalysant fasse le psychanalyste, il faut s'assurer qu'il a du psychanalyste. [Lac84b, p. 21]
$0041071_{1968}$: Le psychanalyste se fait de l'objet . [Lac84b, p. 21]
$0041072_{1968}$: Le plaisir fait barrière à la jouissance. [Lac84b, p. 22]
$0041073_{1968}$: Le transfert fait réalité. [Lac84b, p. 22]
$1606005_{1969}$: Il est de la nature du discours, non seulement d'être équivoque, mais d'être essentiellement fait du glissement radical de la signification.
$1607008_{1969}$: * Le sujet fait la structure de la jouissance.
$1607010_{1969}$: Un fait est une affaire de discours.
$1607011_{1969}$: Il n'y a de fait qu'énoncé.
$1617006_{1969}$: La jouissance de l'instrument phallus fait barrage à la jouissance de l'Autre.
$1622010_{1969}$: * Il n'y a que l'acte sexuel au sens où il n'y a que l'acte, pour faire rapport.
$1622026_{1969}$: À propos de l'obsessionnel, le psychanalyste fait ^5.176 le maître.
$1622027_{1969}$: L'acte psychanalytique fait, du psychanalysant, surgir, s'inaugurer, s'instaurer le psychanalyste.
$1622028_{1969}$: Le psychanalysant fait le psychanalyste.
$1622032_{1969}$: La sublimation est le propre de ceci qui sait faire le tour de ce à quoi se réduit le sujet supposé savoir.
$1624007_{1969}$: * L'hystérique fait l'homme qui supposerait la femme savoir.
$1625002_{1969}$: * Le savoir sert la femme, parce qu'il la fait cause du désir.
$1702018_{1969}$: Le signifiant n'est pas fait pour le rapport sexuel.
$1702026_{1969}$: Résoudre une énigme, c'est faire devenir un énoncé à partir d'une énonciation.
$1703036_{1970}$: Ce qu'on attend d'un psychanalyste, c'est de faire fonctionner son savoir en terme de vérité.
$1705008_{1970}$: * À fixer l'enfant à la mère, la connivence sociale la fait le siège élu des interdits.
$1705012_{1970}$: La psychanalyse c'est fait par le psychanalyste.
$1706015_{1970}$: Dans le discours du maître, le sujet se trouve lié, avec toutes ses illusions, au signifiant maître, alors que l'insertion de la jouissance est le fait du savoir.
$1706022_{1970}$: L'hystérique fait grève de ne pas livrer son savoir.
$1707015_{1970}$: Dans le discours du maître la liaison $\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{1}}\xspace \rightarrow\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{2}}\xspace$ fait le lien du discours du maître à l'esclave.
$1707020_{1970}$: Dans la partie $\ensuremath{ (\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace \; \lozenge \; a)}$ du discours du maître, le fantasme fait barrière à la jouissance du maître.
$1707025_{1970}$: Le nom-du-père se place là où le savoir fait fonction de vérité.
$1712012_{1970}$: Dans le discours du maître, la flèche $\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{1}}\xspace \rightarrow\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{2}}\xspace$ est marquée de l'impossible qu'il y ait un maître qui fasse marcher son monde.
$1712019_{1970}$: Il y a impuissance à faire le joint du plus-de-jouir à la vérité du maître.
$1713003_{1970}$: $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ fait le secret du savoir dans la situation universitaire.
$1713004_{1970}$: Le lieu de l'Autre est fait pour que là s'y inscrive la vérité.
$0053003_{1970}$: Prendre le signe pour objet fait obstacle à sa saisie comme signifiant. [Lac70d, p. 56]
$0053004_{1970}$: * Le signe suppose le quelqu'un à qui il fait signe de quelque chose. [Lac70d, p. 56]
$0053012_{1970}$: La structure fait l'affect quand elle est incorporée. [Lac70d, p. 61]
$0053018_{1970}$: * La science, de faire le sujet maître, le dérobe. [Lac70d, p. 63]
$0053022_{1970}$: * Au phallus se résume le point de mythe où le sexuel se fait passion du signifiant. [Lac70d, p. 64]
$0053032_{1970}$: La condensation part du refoulement, et fait retour de l'impossible. [Lac70d, p. 69]
$0053039_{1970}$: * Le désir d'être le maître contredit le fait même du psychanalyste. [Lac70d, p. 71]
$0053046_{1970}$: L'inconscient fait sujet de la négation. [Lac70d, p. 78]
$0053051_{1970}$: Être fait sujet d'un discours peut rendre l'être humain sujet au savoir. [Lac70d, p. 85]
$0053062_{1970}$: La logique mathématique fait revenir la structure dans le savoir. [Lac70d, p. 90]
$1801006_{1971}$: * Il n'y a de fait que de fait du discours.
$1801007_{1971}$: * Le fait énoncé est tout ensemble le fait du discours.
$1801017_{1971}$: L'économie est toujours un fait de discours.
$1802019_{1971}$: Ce qui est réel, c'est ce qui fait trou dans le semblant articulé qu'est le discours scientifique. cf: 18.2.1
$1802026_{1971}$: L'acting-out consiste à faire passer le semblant sur la scène, c'est la passion.
$1803006_{1971}$: La nature du langage fait que, pour ce qui est d'accrocher quoi que ce soit qui signifie, le référent n'est jamais le bon.
$1804018_{1971}$: Le phallus fait obstacle au rapport sexuel.
$1806009_{1971}$: En tant que la femme, elle, n'a rien à faire avec la loi.
$1807011_{1971}$: La lettre qui fait rature, s'y distingue d'être rupture, donc du semblant.
$1809002_{1971}$: L'homme, la femme sont des faits de discours.
$1809018_{1971}$: * Le rapport sexuel fait défaut au champ de la vérité en ce que le discours qui l'instaure ne procède que du semblant.
$1810005_{1971}$: Rien de ce que le langage permet de faire n'est autre que métaphore ou métonymie.
$1901011_{1971}$: * Le nombre fait partie du réel.
$1901014_{1971}$: * Pour tout ce qu'il en est de l'être parlant, le rapport sexuel fait question.
$1902006_{1971}$: * La connerie fait preuve pour ce qui est de l'authenticité.
$1902009_{1971}$: La jouissance sexuelle fait barrage au rapport.
$0055005_{1971}$: C'est de la conjonction du trait premier et de ce qui l'efface, que le ruissellement se fait sujet. [Lac71a, p. 7]
$2701009_{1971}$: * L'inconscient a à faire d'abord avec la grammaire.
$2701010_{1971}$: L'inconscient a à faire avec la répétition.
$2702001_{1971}$: * La signification fait signe.
$2702002_{1971}$: * Un signe n'a rien à faire avec un signifiant.
$2702015_{1971}$: La métaphore sert à faire surgir un sens qui dépasse de beaucoup les moyens.
$2702021_{1971}$: * Le discours universitaire se constitue de faire du savoir un semblant.
$4400009_{1971}$: Le langage fait sens car il n'est jamais le décalque des choses.
$4400016_{1971}$: Il n'y a pas moyen de faire un mensonge sans supposer la dimension de la vérité.
$1904005_{1972}$: La nécessité est toujours le fait d'un discours.
$1905005_{1972}$: * La grammaire fait partie du code.
$1905006_{1972}$: La grammaire fait partie du code.
$1908011_{1972}$: L'Un est un réel qui peut n'avoir rien à faire avec la réalité.
$1909008_{1972}$: Un texte, ça ne peut se tisser qu'à faire des nœuds.
$1909009_{1972}$: L'analyste ne fait pas semblant, il occupe la position du semblant.
$1910007_{1972}$: La logique, c'est ce qui dans le langage, le rend adéquat à faire vérité.
$1912001_{1972}$: * Qu'on dise comme fait reste oublié derrière ce qui est dit, dans ce qui s'entend.
$1912004_{1972}$: * L'Un fait l'être.
$1912005_{1972}$: * L'hystérique fait l'homme.
$1912006_{1972}$: L'Un n'est pas l'être, il fait l'être.
$1912020_{1972}$: * Tout ce qui est dit fait jouir.
$1912021_{1972}$: Qu'on dise comme fait reste oublié derrière ce qui est dit.
$1912027_{1972}$: L'analyste se fait le representamen de l'objet à la place du semblant.
$2001006_{1972}$: L'amour fait signe.
$2001019_{1972}$: C'est l'identification qui fait l'Un.
$2001020_{1972}$: * Ce qui fait tenir l'image c'est un reste.
$2001030_{1972}$: * Le phallus c'est l'objection de conscience faite par un des deux êtres sexués au service à rendre à l'Autre.
$2003019_{1972}$: * Le mot n'a d'autre point où se faire collection que le dictionnaire où il peut être rangé.
$2003036_{1972}$: * Le signifiant, c'est ce qui fait halte à la jouissance.
$0058018_{1972}$: * Du discours psychanalytique, un organe se fait le signifiant. [Lac73a, p. 12]
$0058025_{1972}$: Dans les asphères, la coupure fermée, qui est le dit, elle fait sujet. [Lac73a, p. 29]
$0058038_{1972}$: * L'inconscient est un fait en tant qu'il se supporte du discours même qui l'établit. [Lac73a, p. ]
$0058049_{1972}$: L'analysant ne termine qu'à faire de l'objet le représentant de la représentation de son analyste. [Lac73a, p. 44]
$0060003_{1972}$: Il y a solidarité entre le non-rapport des sexes et le fait qu'un être soit parlant. [Lac75f, p. 7]
$0060007_{1972}$: * Le savoir affecte le corps de l'être qui ne se fait être que de paroles. [Lac75f, p. 8]
$2704006_{1972}$: L'origine de tous les faits est que quoi que ce soit ne prend rang de fait que quand c'est dit.
$2704008_{1972}$: Un dire c'est une parole qui fonde le fait.
$2704009_{1972}$: * La parole fonctionne même quand elle ne fonde aucun fait.
$2704013_{1972}$: La fonction de la parole n'est pas toujours appliquée à dénoter des faits.
$2704014_{1972}$: * On ne dénote pas des choses, on dénote des faits.
$2705021_{1972}$: Zéro et Un ça fait deux sur le plan symbolique car l'existence s'enracine dans le symbole, ce qui définit l'être parlant.
$2705028_{1972}$: La relation de la femme à la fonction phallique est tout à fait active.
$2706005_{1972}$: La psychanalyse, c'est le repérage de ce qui se comprend d'obscurci, de ce qui s'obscurcit en compréhension du fait d'un signifiant qui a marqué un point du corps.
$2707004_{1972}$: Les mathématiques sont un réel qui n'a rien à faire avec la vérité.
$2004012_{1973}$: Le signifiant n'a à faire qu'avec la lecture de ce qu'on entend de signifié.
$2005006_{1973}$: La fonction du phallus ne s'articule que des faits d'absence.
$2006001_{1973}$: Tous les besoins de l'être parlant sont contaminés par le fait d'être impliqués dans une autre satisfaction, à quoi ils peuvent faire défaut.
$2006021_{1973}$: Du fait que la jouissance parle, le rapport sexuel n'est pas.
$2007001_{1973}$: Entre les sexes, chez l'être parlant, le rapport ne se fait pas.
$2007003_{1973}$: L'éros se définit comme fusion de ce qui fait du deux fait Un.
$2007007_{1973}$: Le transfert fait le sujet supposé savoir.
$2008005_{1973}$: Le discours analytique fait surgir que le sens est de semblant.
$2008030_{1973}$: Le symbolique, c'est ce qui a été fait Dieu.
$2008032_{1973}$: Dans le discours analytique on ne fait que parler d'amour.
$2008043_{1973}$: La femme ne peut aimer en l'homme que la façon dont il fait face au savoir dont il âme.
$2012023_{1973}$: L'amour n'a rien à faire avec le savoir.
$2013005_{1973}$: Le langage c'est l'effort fait pour rendre compte de quelque chose qui n'a rien à faire avec la communication, lalangue.
$2013010_{1973}$: Le langage est fait de lalangue.
$2013015_{1973}$: L'individu qui est affecté de l'inconscient, c'est le même qui fait le sujet d'un signifiant.
$2013017_{1973}$: C'est parce qu'il y a l'inconscient, à savoir lalangue, que le signifiant peut être appelé à faire signe.
$2013018_{1973}$: Le signifiant fait le support formel d'un sujet en tant que signifiant.
$2013031_{1973}$: Savoir ce que le partenaire va faire, n'est pas une preuve de l'amour.
$2101004_{1973}$: Le travail c'est ce qui fait des rapports au savoir, la jouissance.
$2102006_{1973}$: * Le signifiant c'est ce qui fait un signe à un signe.
$2102012_{1973}$: La jouissance fait obstacle à ce que le rapport sexuel ne puisse d'aucune façon s'inscrire.
$2103001_{1973}$: Ce que vous faites sait vous.
$2103012_{1973}$: La parole n'a rien à faire avec le savoir qui existe dans le langage.
$2104007_{1973}$: L'amour n'a rien à faire avec la vérité.
$0059025_{1973}$: La jouissance ne fait pas énergie. [Lac74b, p. 35]
$0061006_{1973}$: Ce qui fait obstacle au rapport sexuel établi, c'est que dans le chiffrage est la jouissance. [Lac75d, p. 14]
$2105003_{1974}$: Le verbe fait moyen.
$2105004_{1974}$: Le langage n'est pas fait de mots.
$2105019_{1974}$: Le nœud borroméen, son réel est de ne tenir qu'à ce qu'il fait tresse. ex: 21.4.2
$2106003_{1974}$: C'est le discours analytique qui fait coller à un savoir.
$2106008_{1974}$: Le réel fait trois de l'imaginaire, du symbolique et du réel.
$2106030_{1974}$: * L'hystérique fait l'homme.
$2109001_{1974}$: Le réel c'est ce qui avec l'imaginaire et le symbolique fait trois.
$2111006_{1974}$: La logique c'est faire de la vérité une valeur vide.
$2112009_{1974}$: La jouissance fait éruption^5.177 dans le réel.
$2114010_{1974}$: La jouissance phallique fait obstacle au rapport sexuel.
$2115001_{1974}$: * Tout ce qui fait sens dans lalangue s'avère lié à l'ex-sistence de cette langue.
$2201002_{1974}$: Faire ensemble ça veut dire, pouvoir faire série.
$2203015_{1974}$: La jouissance ex-siste au réel comme faisant trou.
$2203016_{1974}$: L'ex-sistence se définit, se supporte de ce qui dans chacun de ces termes, R.S.I. fait trou.
$2203019_{1974}$: * Dieu n'est rien d'autre que ce qui fait qu'à partir du langage il ne saurait s'établir de rapports entre sexués.
$0062004_{1974}$: * Pas-tout être à parler ne saurait s'autoriser à faire un analyste. [Lac82d]
$0063002_{1974}$: La sexualité fait trou dans le réel. [Lac74a, p. 10]
$2204002_{1975}$: Il y a dans le réel quelque chose qui fait trou.
$2206004_{1975}$: * L'amour n'a rien à faire avec le rapport sexuel.
$2206008_{1975}$: Le dire se spécifie d'être ce qui fait nœud.
$2208018_{1975}$: Le discours du maître fait signifiant Un du phallus.
$2209001_{1975}$: Le sujet se conditionne de ce qui, dans le nœud détermine des points triples du fait du serrage du nœud.
$2209007_{1975}$: Le nœud est supposé être le réel dans le fait de ce qu'il détermine comme ex-sistence.
$2211007_{1975}$: Ça fait trou en un point de l'être, du parlêtre.
$2211008_{1975}$: L'inconscient c'est le réel en tant qu'il est affligé de la seule Chose qui fasse trou, le symbolique.
$2211009_{1975}$: * Le signifiant fait trou.
$2211010_{1975}$: Ce qui fait nœud n'est pas imaginaire, ce n'est pas une représentation.
$2212004_{1975}$: * Ce qui fait consistance est de l'ordre imaginaire.
$2301007_{1975}$: * Les pulsions c'est l'écho dans le corps du fait qu'il y a un dire.
$2302001_{1975}$: L'analyse est la réduction de l'initiation à sa réalité, c'est-à-dire au fait qu'il n'y a pas à proprement parler d'initiation.
$2302005_{1975}$: La division fait le réel.
$2302008_{1975}$: Le langage est lié à quelque chose qui, dans le réel, fait trou.
$2302013_{1975}$: La science fait d'un objet un sujet, alors que le sujet est lui-même divisé.
$0065003_{1975}$: Le langage fait nœud de l'imaginaire et du réel. [Lac75g, p. 4]
$0065004_{1975}$: La grammaire fait scie du sens. [Lac75g, p. 4]
$3601018_{1975}$: L'interprétation analytique n'est pas faite pour être comprise, elle est faite pour produire des effets.
$3604008_{1975}$: * Il n'y a que la lettre qui fasse trou.
$3604013_{1975}$: La vérité est caractérisée par le fait de ce $\ensuremath{S}\xspace _{2}$ que l'analyste ne dit que des paroles.
$2304015_{1976}$: * Il n'y a de fait que du fait que le parl-être le dise.
$2304016_{1976}$: * Il n'y a pas d'autres faits que ceux que le parl-être reconnaît comme tels en les disant.
$2304017_{1976}$: * Il n'y a de faits que d'artifices.
$2308001_{1976}$: * C'est la façon de les présenter dans leur nœud de chaîne qui, à elle toute entière, fait le réel du nœud.
$2310004_{1976}$: * La réminiscence consiste à imaginer à propos de quelque chose qui fait fonction d'idée et qui n'en est pas une.
$2310006_{1976}$: La remémoration c'est faire entrer la chaîne dans ce qui est déjà là et qui se nomme le savoir.
$2310011_{1976}$: Ce qui fonctionne vraiment n'a rien à faire avec le réel.
$2310013_{1976}$: Le réel apporte l'élément qui peut faire tenir ensemble imaginaire et symbolique.
$2311002_{1976}$: Une écriture est un faire qui donne support à la pensée.
$2311005_{1976}$: Le signifiant n'a rien à faire avec l'écriture.
$2311015_{1976}$: L'inconscient n'a rien à faire avec le fait qu'on ignore des choses.
$2311021_{1976}$: * La loi n'a absolument rien à faire avec les lois du monde réel.
$2311029_{1976}$: Le réel n'a rien à faire avec le monde.
$2401002_{1976}$: * L'inconscient ça n'a rien à faire avec l'inconscience.
$2401013_{1976}$: Connaître veut dire savoir faire avec le symptôme.
$2401014_{1976}$: Savoir y faire avec son symptôme , c'est là la fin de l'analyse.
$2401016_{1976}$: On recourt à l'imaginaire pour se faire une idée du réel.
$2402016_{1976}$: La foi religieuse c'est un vrai qui n'a rien à faire avec le réel.
$2407004_{1977}$: L'être n'est qu'une part du parl-être, ce qui est fait uniquement de ce qu'il parle.
$2407012_{1977}$: Savoir y faire n'est pas la même chose que le savoir absolu.
$2410003_{1977}$: Un psychanalyste dépend de la lecture qu'il fait de son analysant.
$2410010_{1977}$: La névrose est liée au fait qu'il n'y a pas de rapport sexuel.
$2411023_{1977}$: * La psychanalyse c'est ce qui fait vrai.
$2501004_{1977}$: * Dire a quelque chose à faire avec le temps. [Lac78]
$2501009_{1977}$: Le mot fait la Chose. [Lac78]
$2501018_{1977}$: * La vérité a à faire avec le réel. [Lac78]
$2501023_{1977}$: L'analyse arrive à défaire par la parole ce qui s'est fait par la parole. [Lac78]
$2501027_{1977}$: * L'adéquation du symbolique ne fait les choses que fantasmatiquement. [Lac78]
$2501031_{1977}$: Le fait qu'il y ait un symbolique implique qu'un signifiant nouveau émerge, $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ . [Lac78]
$2503003_{1977}$: L'analysant fait parfois de la poésie. [Lac78]
$2503012_{1977}$: * Le nœud borroméen, c'est ce qui, dans la pensée, fait matière. [Lac78]
$2503015_{1977}$: L'étoffe de la métaphore, c'est ce qui, dans la pensée, fait matière ou corps. [Lac78]
$2503025_{1977}$: C'est un fait qu'il n'y a pas de réalité. [Lac78]
$0037004_{1977}$: La psychiatrie fait office de ségrégation sociale. [Lac77b, p. 7]
$0054003_{1977}$: L'inconscient est structuré parce qu'il est fait comme un langage. [Lac77a, p. 13]
$0054006_{1977}$: Le langage fait parler l'être. [Lac77a, p. 13]
$0054008_{1977}$: Il faut être un sujet pour faire usage du langage. [Lac77a, p. 13]
$2504009_{1978}$: * La mathématique fait référence à l'écrit. [Lac78]
$2504010_{1978}$: * La pensée mathématique, c'est le fait qu'on peut se représenter un écrit. [Lac78]
$2505001_{1978}$: * Un tore fait trou. [Lac78]
$2510003_{1978}$: L'analyse est un fait social qui se fonde sur la pensée qu'on exprime avec lalangue. [Lac78]
$2510004_{1978}$: L'analyse ne se supporte que du fait qu'il n'y a pas de rapport sexuel. [Lac78]
$2512001_{1978}$: C'est la béance entre l'imaginaire et le réel qui fait l'inhibition. [Lac78]

Jacques B. Siboni 2024-11-08