au-delà

$0114017_{1954}$

La position dans la structuration imaginaire n'est strictement concevable que pour autant qu'au-delà se trouve un guide au niveau du plan symbolique.

$0114018_{1954}$

Quelque chose qui est au-delà de l'idéal-du-moi le commande.

$0124019_{1954}$

* La parole que le sujet émet, sans le savoir, va au-delà de ses limites de sujet discourant, mais à l'intérieur de ses limites de sujet parlant.

$0201001_{1954}$

Ce qui apparaît de nouveau paraît aussi toujours s'étendre dans la perpétuité, indéfiniment, au-delà de ce qui précède ou ce qui suit.

$0214013_{1955}$

C'est parce qu'il y a un inconscient, un au-delà de l'ego, un sujet qui parle et pourtant inconnu du sujet, qu'il faut supposer un autre principe.

$216001_{1955}$

L'automatisme de répétition est au-delà du principe de plaisir.

$0303035_{1955}$

Dans la psychose, il y a quelque chose qui parle dans le sujet, au-delà du sujet.

$0017046_{1955}$

Le lieu de l'Autre s'étend bien  au-delà du discours qui prend du moi ses mots d'ordre. [Lac66a, p. 431]

$0320015_{1956}$

L'Autre est l'absolu auquel nous nous adressons toujours au-delà du semblable.

$0322002_{1956}$

* Il y a toujours un Autre au-delà de tout dialogue concret.

$0405009_{1956}$

L'Autre est au-delà même de l'autre appréhendé imaginairement.

$0405027_{1956}$

La perversion a la propriété de réaliser un certain mode d'accès à cet au-delà de l'image de l'autre qui caractérise la dimension humaine.

$0407024_{1957}$

Ce qui dans l'amour est aimé, c'est ce qui est au-delà du sujet, c'est ce qu'il n'a pas.

$0410002_{1957}$

Dans le rapport sujet objet il y a un au-delà et un manque.

$0410005_{1957}$

C'est sur le voile que le fétiche vient figurer ce qui lui manque au-delà de l'objet.

$0410030_{1957}$

Le phallus en tant qu'il manque à la mère est au-delà d'elle.

$0411013_{1957}$

Le don surgit d'un au-delà de la relation objectale.

$0421004_{1957}$

Le progrès de la situation avec la mère est dans ce que l'enfant a à découvrir dans ce qui est aimé par la mère au-delà de la mère.

$0507008_{1957}$

Le soi ne se saisit qu'au-delà de toute élaboration du désir dans le réseau du langage.

$0507015_{1957}$

le soi est par nature au-delà de la prise du désir dans le langage.

$0508022_{1958}$

La condition nécessaire à toute satisfaction est entendue au-delà de ce qui est dit.

$0510022_{1958}$

Ce qui est essentiel, c'est le rapport dans lequel la mère fonde le père comme médiateur de quelque chose qui est au-delà de sa loi à elle et de son  caprice, et qui est purement et simplement la loi comme telle.

$0512013_{1958}$

Le moi est fait d'une série d'identifications à un objet qui est au-delà de l'objet immédiat, lequel est le père en tant qu'il est au-delà de la mère.

$0513014_{1958}$

L'au-delà du principe du plaisir est le rapport fondamental du sujet à la chaîne signifiante.

$0515013_{1958}$

La dialectique primordiale du désir est dans un rapport tiers qui fait intervenir au-delà de la mère un personnage tiers qui est le père.

$0520018_{1958}$

Il se reconnaît un désir au-delà de la demande, un désir en tant que non adultéré par la demande.

$0520019_{1958}$

Le désir se situe au-delà du premier autre auquel il adressait sa demande.

$0520023_{1958}$

La présence et la dimension de l'autre désir se situe au-delà de ce que le sujet demande, au-delà de ce que l'autre demande au sujet.

$0520036_{1958}$

Il y a toujours quelque chose qui reste au-delà de ce qui peut se satisfaire par l'intermédiaire de ce signifiant, par la demande.

$0521006_{1958}$

Le désir est dans une dialectique d'un au-delà de la demande.

$0522018_{1958}$

La recherche, la visée du désir, de l'au-delà de la demande est constitutive de l'obsessionnel.

$0522021_{1958}$

L'obsessionnel va chercher le désir dans un au-delà du vivant, dans sa constitution de désir.

$0523007_{1958}$

* La demande demande toujours quelque chose qui est plus, et au-delà de la satisfaction.

$0523008_{1958}$

Le désir est au-delà de la demande.

$0523009_{1958}$

* La demande, du fait d'être articulée en termes symboliques est une demande qui va au-delà de toutes les satisfactions.

$0523013_{1958}$

Le désir est toujours double, il est à la fois au-delà et en-deça de la demande, selon que la demande est structurée en terme de signifiant ou en terme de besoin.

$0523023_{1958}$

L'obsessionnel, de même que l'hystérique a besoin d'un désir insatisfait, d'un désir au-delà d'une demande.

$0524013_{1958}$

La ligne du transfert du graphe 5.24.1 est quelque chose d'articulé qui est en puissance au-delà de ce qui s'articule sur le plan de la demande.

$0525008_{1958}$

Le désir est au-delà de toute satisfaction du besoin.

$0022050_{1958}$

* Le désir se produit dans l'au-delà de la demande. [Lac66a, p. 629]

$0607009_{1959}$

Dans le graphe 6.7.2, au niveau où le sujet cherche à se reconnaître dans ce qu'il est au-delà de la demande est schématisé par $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$.

$0615003_{1959}$

Le désir est toujours dans cet au-delà de l'Autre.

$0709008_{1960}$

Ce qui est cherché est trouvé dans les voies du signifiant, donc au-delà du principe du plaisir.

$0720009_{1960}$

Le beau est dans l'au-delà du principe du bien.

$0725015_{1960}$

Du fait qu'elle s'articule avec du signifiant, la demande est à la fois en-deça et au-delà d'elle-même.

$0725018_{1960}$

Le désir se forme comme ce qui supporte cette métonymie, à savoir ce que veut dire la demande au-delà de ce qu'elle formule.

$0812013_{1961}$

L'amour se situe dans l'au-delà de la demande.

$0814005_{1961}$

La tendance naturelle du sujet qui parle a à se situer dans un au-delà et dans un en-deça de la demande.

$0814006_{1961}$

Quand le sujet qui parle se situe dans un au-delà il est dans la demande d'amour.

$0921004_{1962}$

Au cœur de l'objet $a$ il y a un point central par où l'objet sort d'un au-delà du nœud imaginaire.

$1016006_{1963}$

L'angoisse vient se constituer, prendre sa place dans un rapport au-delà de ce vide d'un temps premier de la castration.

$1104005_{1964}$

Il y a des pensées dans le champ de l'au-delà de la conscience.

$1109006_{1964}$

Le masque est cet au-delà de quoi il y a le regard.

$1117015_{1964}$

C'est en tant que le désir de l'Autre est au-delà ou en-deçà de ce qu'il dit, de ce qu'il fait surgir comme sens, c'est en tant que son  désir est inconnu, c'est en ce point de manque, que se constitue le désir du sujet.

$1119015_{1964}$

Ce qui est essentiel dans l'interprétation, c'est que le sujet voit, au-delà de la signification, à quel signifiant, il est, comme sujet, assujetti.

$1210010_{1965}$

L'objet $a$ est ce résidu essentiel par quoi s'incarne le caractère radicalement divisé du $S$ du sujet au-delà de la demande et au-delà du transfert.

$1305004_{1966}$

Le je qui énonce va au-delà de ce qui est dit.

$1305005_{1966}$

* Au-delà de tout ce qui s'articule, quelque chose parle.

$1421005_{1967}$

La jouissance, distincte du plaisir constitue un au-delà.

$2705024_{1972}$

Le seul domaine où peut se formuler une impossibilité symbolique est le réel seul, au-delà du langage.

$2007028_{1973}$

Il y a une jouissance au-delà du phallus.