4.11 J'ai l'intention de reprendre aujourd'hui $\ldots$ ; 27 février 1957

Éléments établis à partir du texte [Lac57, 27 fév 57]

$0411001_{1957}$

La frustration n'est pas le refus d'un objet de satisfaction.

$0411002_{1957}$

Satisfaction veut dire satisfaction d'un besoin.

$0411003_{1957}$

* Le désir, dans l'inconscient refoulé, est indestructible.

$0411004_{1957}$

Versagung c'est le retrait d'engagement.

$0411005_{1957}$

Versagung peut vouloir dire promesse et rupture de promesse.

$0411006_{1957}$

La frustration n'est pas refus d'un objet de satisfaction.

$0411007_{1957}$

La frustration est le refus de don en tant qu'il est lui-même symbole de quelque chose qui s'appelle l'amour.

$0411008_{1957}$

La relation d'amour n'implique pas seulement un objet mais un être.

$0411009_{1957}$

L'enfant est déjà dans un bain qui implique l'existence de l'ordre symbolique.

$0411010_{1957}$

* Le sujet en tant que sujet n'est pas identifiable à l'individu.

$0411011_{1957}$

* Le don en lui-même implique tout le cycle de l'échange.

$0411012_{1957}$

Les dons prennent tout l'ensemble inter-subjectif du point de vue du sujet.

$0411013_{1957}$

Le don surgit d'un au-delà de la relation objectale.

$0411014_{1957}$

* C'est sur un fond de révocation que le don surgit et est donné.

$0411015_{1957}$

Le don se donne ou non à l'appel comme signe de l'amour annulé.

$0411016_{1957}$

La structure de la parole implique dans l'Autre que le sujet reçoit  son propre message sous une forme inversée.

$0411017_{1957}$

Le signe du don ne se manifeste en rien en tant qu'objet de satisfaction.

$0411018_{1957}$

* Toute satisfaction mise en cause dans la frustration y vient sur ce fond du caractère fondamentalement décevant de l'ordre symbolique.

$0411019_{1957}$

Dans la frustration, la satisfaction n'est que substitut, compensation.

$0411020_{1957}$

Dans le rêve s'exprime le désir de l'impossible, transposé de l'ordre symbolique.

$0411021_{1957}$

* L'objet réel, dès qu'il entre  dans la dialectique de la frustration, n'est pas en lui-même indifférent.

$0411022_{1957}$

* La mère est primordialement toute puissante.

$0411023_{1957}$

* C'est du champ virtuel, néantisation symbolique, que la mère constitue, que tous les objets à venir tireront chacun à leur tour leur valeur symbolique.

$0411024_{1957}$

L' objet annulé, en tant que symbolique, est marqué du signe du rien.

$0411025_{1957}$

C'est au niveau de l'objet que l'enfant met en échec sa dépendance en se nourrissant du rien.

$0411026_{1957}$

Pour l'enfant l'ordre symbolique est déjà institué, déjà présent.

$0411027_{1957}$

La régression est applicable à ce qui se passe quand l'objet réel vient se substituer à l'exigence symbolique.

$0411028_{1957}$

À une frustration symbolique peut toujours succéder de la régression.

$0411029_{1957}$

* L'existence d'un phallus imaginaire est le pivot de toute une série de faits qui exigent  son postulat.

$0411030_{1957}$

* La mère manque de phallus.

$0411031_{1957}$

La mère désire le phallus parce qu'elle en manque.

$0411032_{1957}$

* C'est seulement en tant que quelque chose donne à la mère le phallus qu'elle peut  être satisfaite.

$0411033_{1957}$

Le phallus imaginaire joue un rôle signifiant majeur dans l'ordre symbolique.

$0411034_{1957}$

* Le signifiant existe.

$0411035_{1957}$

L'ordre symbolique transcende le développement individuel.

$0411036_{1957}$

C'est en tant qu'imaginaire symbolisé que le fait d'avoir ou de ne pas avoir de phallus prend l'importance économique qu'il a au niveau de l'œdipe.

$0411037_{1957}$

C'est sur la toute-puissance de la mère que le moi de l'enfant repose.

$0411038_{1957}$

Le désir de la mère, dans  son fondement est inassouvissable.