existence

$0012002_{1953}$

Il existe une frustration inhérente au discours du sujet. [Lac66a, p. 249]

$4100001_{1953}$

Il existe trois registres très distincts de la réalité humaine, le symbolique, l'imaginaire et le réel.

$0116033_{1954}$

Le monde du symbole annule la Chose existante.

$0117010_{1954}$

C'est en tant que l'enfant apparaît dans le monde à l'état prématuré, structurellement, qu'existe la première relation libidinale à  son image.

$0121012_{1954}$

L'être, le verbe même, n'existe que dans le registre de la parole qui introduit le creux de l'être dans la texture du réel.

$0122004_{1954}$

La parole existe d'abord dans le registre de la reconnaissance.

$0203003_{1954}$

* L'ordre humain se caractérise par ceci, que la fonction symbolique intervient à tous les moments et à tous les degrés de  son existence.

$0016011_{1954}$

Le symbole forclos n'existe pas. [Lac66a, p. 392]

$0211014_{1955}$

Dans l'expérience analytique se rencontre l'existence d'une loi.

$0223010_{1955}$

La possibilité de l'erreur est liée à l'existence du langage.

$0223023_{1955}$

* Dès que le langage existe, il est universel.

$0224002_{1955}$

* La syntaxe existe avant la sémantique.

$0013003_{1955}$

Il existe dans le discours constitué la parole constituante. [Lac66a, p. 337]

$0013019_{1955}$

* Le discours de la tromperie et de l'erreur n'est pas sans témoigner de l'existence de la parole où se fonde la vérité. [Lac66a, p. 353]

$0307003_{1956}$

Pour le sujet normal, un certain nombre de réalités existent, mais il ne les prend pas tout à  fait au sérieux.

$0307012_{1956}$

Pour le petit enfant, le symbole est déjà là, le langage existe déjà.

$0307016_{1956}$

Chez l'être humain, il existe une possibilité de non possibilité d'une Bejahung primitive.

$0308017_{1956}$

L'ordre symbolique subsiste comme tel, hors du sujet, distinct de  son existence et le déterminant.

$0312020_{1956}$

Derrière le  petit autre de l'imaginaire, existe un autre Autre.

$0314043_{1956}$

* L'existence du signifiant est une coexistence synchronique.

$0315026_{1956}$

L'ordre du signifiant existe en tant que tel lorsque le signe qui le constitue est là pour ne signifier rien.

$0315028_{1956}$

Le monde humain implique non seulement l'existence des significations mais l'ordre d'un signifiant.

$0322013_{1956}$

L'expérience du tu aboutit à l'existence du tu comme signifiant.

$0325009_{1956}$

La notion du père ne se suppose que pourvue de toute une série de connotations signifiantes qui lui donnent  son existence et sa consistance.

$0325011_{1956}$

Dans les névroses il y a relation du sujet à un lien signifié à l'intérieur des structures signifiantes existantes.

$0401021_{1956}$

* Le principe de réalité implique l'existence d'une organisation, d'une structuration autonome.

$0403024_{1956}$

La mort est le support, la base par laquelle le signifiant existe.

$0002002_{1956}$

Le sujet de l'inconscient est à  situer comme ex-sistant; c'est-à-dire situé à  une place excentrique. [Lac66a, p. 11]

$0019016_{1956}$

Il existe cinq catégories de psychanalystes : les suffisants et les insuffisants, les petits-souliers et les bien-nécessaires, les béatitudes. [Lac66a, pp. 476–478]

$0408023_{1957}$

* La dimension du don n'existe qu'avec l'introduction de la loi.

$0408025_{1957}$

Il n'y a aucune raison d'aimer Dieu, si ce n'est que peut-être il n'existe pas.

$0409009_{1957}$

Le phallus que la femme n'a pas est phallus symbolique qui existe là en tant qu'absence.

$0409021_{1957}$

Le refoulement n'existe qu'en tant qu'il y a une chaîne symbolique.

$0411009_{1957}$

L'enfant est déjà dans un bain qui implique l'existence de l'ordre symbolique.

$0411029_{1957}$

* L'existence d'un phallus imaginaire est le pivot de toute une série de faits qui exigent  son postulat.

$0411034_{1957}$

* Le signifiant existe.

$0423003_{1957}$

* La névrose est une question posée par le sujet au niveau de  son existence même.

$0018003_{1957}$

* C'est d'un refus que le réel prend existence. [Lac66a, p. 439]

$0020009_{1957}$

Il n'existe pas de langue insuffisante à  couvrir le champ du signifié. [Lac66a, p. 498]

$0020011_{1957}$

Le signifiant existe en dehors de toute signification. [Lac66a, p. 498]

$0510010_{1958}$

Le père prive quelqu'un de quelque chose qui n'a d'existence qu'en tant que symbole.

$0512015_{1958}$

Le rapport de l'homme à toute signification, du fait de l'existence du signifiant est un objet métonymique.

$0513008_{1958}$

Le nom-du-père est ce qui autorise le système signifiant à exister, qui en fait la loi.

$0514008_{1958}$

Dans le masochisme le sujet appréhende la douleur d'exister.

$0518024_{1958}$

La demande est liée d'abord et avant tout à ce qui est dans les prémisses du langage, dans l'existence d'un appel qui est principe de la présence, et terme qui permet de la repousser.

$0520025_{1958}$

Le désir du sujet est d'abord repéré dans l'existence comme telle du désir de l'autre, en tant que distinct de la demande.

$0524022_{1958}$

* Hors de l'existence du signifiant, il n'y a aucune ouverture possible de la dimension d'amour comme telle.

$0525009_{1958}$

Le désir se produit dans la marge qui existe entre de la satisfaction du besoin et de la demande d'amour.

$0605002_{1958}$

Il existe une différence entre le je de l'énoncé et le je de l'énonciation.

$0605012_{1958}$

L'objet supporte le sujet au moment où il a à faire face à son  existence.

$0021006_{1958}$

$S$ désigne l'existence du sujet dans le schéma 5.8.1. [Lac66a, p. 549]

$0021010_{1958}$

$A$ est le lieu d'où peut se poser au sujet la question de son  existence. [Lac66a, p. 549]

$0021011_{1958}$

* Il se pose, pour le sujet, la question de son  existence. [Lac66a, p. 549]

$0022043_{1958}$

L'existence du discours conditionne le désir. [Lac66a, p. 628]

$0022048_{1958}$

Le désir dans le rêve est ex-sistant, Entstellung. [Lac66a, p. 629]

$0023009_{1958}$

Les pulsions ex-sistent. [Lac66a, p. 662]

$0608006_{1959}$

Le désir est quelque chose par quoi le sujet se situe, du fait de l'existence du discours, par rapport à la demande.

$0620018_{1959}$

* Aucun signifiant n'existe qui garantisse la suite concrète d'aucune manifestation de signifiants.

$0627003_{1959}$

Dans le discours deux chaînes existent, la chaîne refoulée et la chaîne patente, manifeste.

$0709011_{1960}$

La Chose est cet objet qui est fait pour représenter l'existence du vide au centre du réel.

$0720003_{1960}$

Le privateur est l'autre en tant qu'il représente par lui-même, dans son  existence, celui qui nous prive.

$0030106_{1960}$

L'Autre n'existe pas. [Lac66a, p. 826]

$0040003_{1960}$

* Il existe quelqu'un dont je n'est plus  à venir. [Lac84a, p. 10]

$0812003_{1961}$

Le sujet est le support du signifiant; en découle l'existence d'une chaîne signifiante inconsciente.

$0916012_{1962}$

* Le désir existe.

$1005005_{1962}$

L'existence de l'angoisse est liée à ceci que toute demande a toujours quelque chose de leurrant par rapport à ce qui préserve la place du désir.

$0029022_{1962}$

* Le sadisme rejette dans l'Autre la douleur d'exister. [Lac66a, p. 778]

$1008012_{1963}$

Le désir sadique s'entend à faire vibrer l'angoisse de l'autre par rapport à son  existence essentielle comme sujet.

$1013014_{1963}$

L'existence de l'Autre est absolument essentielle chez le sadique.

$1021012_{1963}$

* Le langage existe dans le réel.

$1110004_{1964}$

Il existe un mouvement du sujet qui ne s'ouvre que pour se refermer, en une certaine pulsation temporelle.

$1118009_{1964}$

Deux signifiants en couple sont un ensemble d'éléments tels que, s'il n'en existe que deux, le phénomène d'aliénation se produit; d'où il résulte qu'au niveau de l'autre signifiant le sujet s'évanouit.

$1120004_{1964}$

La science soutient le mode d'existence du savant, de l'homme de science.

$1203003_{1964}$

* Le matérialisme, c'est ce qui ne pose pour existant que ce dont nous avons des signes matériels.

$0031023_{1964}$

* Aucun sujet n'a de raison d'apparaître dans le réel, sauf à ce qu'il y existe des êtres parlants. [Lac66a, p. 840]

$1210003_{1965}$

La libido a rapport à l'existence de la reproduction sexuelle mais n'y est point  identique.

$1301005_{1965}$

* Il n'y a pas de science de l'homme, parce que l'homme de la science n'existe pas, mais seulement son  sujet.

$1303008_{1965}$

La Bejahung est un jugement d'attribution, mais qui ne préjuge pas de l'existence.

$0033004_{1965}$

* Il n'y a pas de science de l'homme, parce que l'homme de la science n'existe pas, mais seulement son  sujet. [Lac66a, p. 859]

$0033005_{1965}$

Le sujet de la science existe. [Lac66a, p. 859]

$1310004_{1966}$

L'Autre est marqué de la barre qui le réduit à l'alternative de l'existence ou pas.

$1323006_{1966}$

La femme ça  existe au niveau de l'objet $a$.

$1401012_{1966}$

Il existe un sujet.

$1405019_{1966}$

Au plan écrit il y a non-existence de l'univers du discours.

$0042003_{1966}$

Il existe le sujet du fantasme. [Lac66c, p. 9]

$1408005_{1967}$

L'Autre n'a aucune autre  espèce d'existence que d'être le lieu de la parole.

$1408006_{1967}$

L'Autre n'ayant aucune espèce d'existence, ne peut se dire mais peut s'écrire.

$1410003_{1967}$

L'Autre n'existe pas et pourtant il a une Bedeutung.

$1412023_{1967}$

L'acte sexuel est un acte en tant qu'il a un rapport avec l'existence du sujet.

$1418008_{1967}$

L'univers de langage n'existe pas.

$1418009_{1967}$

* L'univers de discours n'existe pas.

$1419014_{1967}$

Il n'est pas certain que l'acte sexuel existe.

$1419016_{1967}$

* Le signifiant n'existe que comme répétition.

$1506020_{1968}$

Pour que la logique de la psychanalyse existe il faut qu'il y ait du psychanalyste.

$1509015_{1968}$

L'existence de l'inconscient consiste à rayer la fonction du sujet supposé savoir.

$1616013_{1969}$

* Le discours existe.

$1619006_{1969}$

Il existe une disjonction du savoir au pouvoir.

$1713005_{1970}$

Le faux, le mensonge n'existe pas sinon sur le fondement de la vérité.

$0053043_{1970}$

Il existe un savoir qui se soustrait à la conscience. [Lac70d, p. 77]

$0053044_{1970}$

Il existe un savoir structuré comme un langage. [Lac70d, p. 77]

$1801014_{1971}$

La seule position d'une Verneinung implique l'existence de quelque chose qui est nié.

$1802003_{1971}$

Le discours du maître existe quand le signifiant maître est en place d'agent. cf: 18.2.1

$1802004_{1971}$

Le discours de l'université existe quand le savoir occupe la place de l'agent. cf: 18.2.1

$1802005_{1971}$

Le discours de l'hystérique existe quand le sujet est en place de l'agent dans sa division fondatrice de l'inconscient. cf: 18.2.1

$1802006_{1971}$

Le discours de l'analyste existe quand le plus-de-jouir occupe la place de l'agent. cf: 18.2.1

$1804038_{1971}$

La liberté est identique à la non-existence du rapport sexuel.

$1804040_{1971}$

* La femme n'existe pas.

$1806019_{1971}$

La femme n'existe dans aucun être réel.

$1809009_{1971}$

Il n'existe pas de $x$ tel qu'il satisfasse la fonction $\Phi (x)$.

$1810014_{1971}$

L'obsessionnel est dans la dette de ne pas exister au regard du père mythique.

$4400012_{1971}$

* Le grand Autre ça  n'existe pas.

$4400021_{1971}$

La principale caractéristique du grand Autre c'est qu'il n'existe pas.

$4400022_{1971}$

$/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace$ est le signifiant de la non-existence du grand Autre.

$1903016_{1972}$

$\overline{\exists x}.\varPhi x$ définit la nécessité qui rend possible l'existence de l'homme comme valeur sexuelle.

$1907009_{1972}$

Dans le discours du maître, le signifiant maître $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ n'existe que grâce au savoir de l'esclave $\ensuremath{S}\xspace _{2}$.

$1908008_{1972}$

Il existe au moins Un pour qui $\Phi (x)$ n'est pas recevable comme assertion.

$1908010_{1972}$

$\exists x$ désigne qu'il existe au moins un $x$, qui se pose comme fonction qui a une valeur qualifiable de vrai.

$1910014_{1972}$

* Il n'y a pas d'autre existence de l'Un que l'existence mathématique.

$1911006_{1972}$

* L'existence c'est l'insistance.

$2001041_{1972}$

Le langage ex-siste hors de ces corps qui en sont agités.

$0058006_{1972}$

* Il n'y a pas d'universelle qui ne doive se contenir d'une existence qui la nie. [Lac73a, p. 7]

$0058021_{1972}$

$\exists x.\overline{\Phi x}$ s'énonce, il y a par exception le cas où il existe un $x$ pour lequel la fonction $\Phi x$ n'est pas satisfaite. [Lac73a, p. 15]

$0058024_{1972}$

Le signifié du dire n'est rien qu'ex-sistence au dit. [Lac73a, p. 29]

$0058047_{1972}$

Le dire qui ex-siste au dit permet le mathème. [Lac73a, p. 39]

$0060006_{1972}$

Un n'est que le savoir inconscient en tant qu'il se manifeste comme ex-sistant. [Lac75f, p. 8]

$2705019_{1972}$

Le rapport fondé sur la disparition, l'évanouissement de l'existence de l'un des partenaires qui laisse la place vide à l'inscription de la parole, n'est pas le privilège d'aucun côté.

$2705021_{1972}$

Zéro et Un ça  fait deux sur le plan symbolique car l'existence s'enracine dans le symbole, ce qui définit l'être parlant.

$2705023_{1972}$

Exister ce n'est pas être, c'est dépendre de l'autre.

$2705026_{1972}$

Ce n'est qu'avec le discours analytique qu'un universel peut trouver dans l'existence de l'exception, son  fondement véritable.

$2705027_{1972}$

* L'universel masculin peut prendre son  assiette dans l'assurance qu'il n'existe pas de femme qui ait été châtrée.

$2707005_{1972}$

* Il n'existe que de l'Un.

$2006003_{1973}$

* La culture en tant que distincte de la société, ça  n'existe pas.

$2008007_{1973}$

Il existe $x$ tel que non $\Phi$ de$x$ est la fonction du père qui se note

$$\exists x\overline{\mathrm{\varPhi}x}$$

$2010006_{1973}$

Le propre du dire, c'est d'ex-sister par rapport à quelque dit que ce soit.

$2012009_{1973}$

Le symbolique subsiste comme ex-sistence du dire.

$2013007_{1973}$

* Le langage, d'abord, ça  n'existe pas.

$2013030_{1973}$

Il n'y a pas, dans le dire, d'existence du rapport sexuel.

$2103012_{1973}$

La parole n'a rien à faire avec le savoir qui existe dans le langage.

$0059020_{1973}$

L'inconscient n'ex-siste qu'à un discours. [Lac74b, p. 26]

$0059033_{1973}$

* La femme n'ex-siste pas. [Lac74b, p. 60]

$2105001_{1974}$

La Chose est possible car le mot existe.

$2105009_{1974}$

L'amour est porté à l'existence par l'impossible du lien sexuel avec l'objet.

$2106028_{1974}$

* La femme, ça  n'existe pas.

$2106029_{1974}$

* La femme n'existe pas.

$2107002_{1974}$

* La femme n'existe pas.

$2107017_{1974}$

* Le signifiant existe.

$2113003_{1974}$

Le discours analytique a sa place d'ex-sistence.

$2113007_{1974}$

Le plus-de-jouir ex-siste au nœud.

$2113009_{1974}$

L'énoncé du nœud borroméen ex-siste à la pratique analytique.

$2115001_{1974}$

* Tout ce qui fait sens dans lalangue s'avère lié à l'ex-sistence de cette langue.

$2115003_{1974}$

La sémiotique de l'analysant émerge de l'ex-sistence de lalangue.

$2115004_{1974}$

* Lalangue ex-siste.

$2115008_{1974}$

$\overline{\exists x}.\overline{\Phi x}$ c'est en quoi la femme n'existe pas.

$2203012_{1974}$

L'existence ne se définit qu'à l'effacement de tout sens.

$2203013_{1974}$

* Pour que quelque chose existe il faut qu'il y ait quelque part  un trou.

$2203014_{1974}$

La jouissance phallique est en relation à ce qui au réel ex-siste.

$2203015_{1974}$

La jouissance ex-siste au réel comme faisant trou.

$2203016_{1974}$

L'ex-sistence se définit, se supporte de ce qui dans chacun de ces termes, R.S.I. fait trou.

$2203025_{1974}$

La femme n'existe pas.

$0062006_{1974}$

La fonction analytique ne rend que probable l'ex-sistence de l'analyste. [Lac82d]

$2205016_{1975}$

* $\not\!\!La$ femme ça  n'existe pas.

$2206005_{1975}$

$\not\!\!La$ femme n'existe pas.

$2206009_{1975}$

Le réel est le nœud mental de l'ex-sistence.

$2207002_{1975}$

L'ex-sistence est de l'ordre du réel.

$2207003_{1975}$

L'ex-sistence du nœud est réelle.

$2208006_{1975}$

* Le phallus ce n'est pas l'ex-sistence du réel.

$2208007_{1975}$

Il y a un réel qui ex-siste au phallus, c'est la jouissance.

$2208009_{1975}$

* Le réel c'est ce qui ex-siste au sens.

$2208015_{1975}$

* Il n'existe pas $\not\!\!La$ femme.

$2209007_{1975}$

Le nœud est supposé être le réel dans le fait de ce qu'il détermine comme ex-sistence.

$2211024_{1975}$

C'est en tant que le triskell ex-siste qu'il peut y avoir identification.

$2212001_{1975}$

Le réel ex-siste comme impossible.

$2301003_{1975}$

La femme est un autre nom de Dieu, c'est en quoi elle n'ex-siste pas.

$2301017_{1975}$

L'ex-sistence du symptôme, c'est ce qui est impliqué par la position qui suppose le lien de l'imaginaire, du symbolique et du réel.

$2303005_{1975}$

L'ex-sistence du réel est de sister hors de l'imaginaire et du symbolique, en limitation.

$2303006_{1975}$

Le réel n'a d'ex-sistence qu'à rencontrer du symbolique et de l'imaginaire à l'arrêt.

$2303007_{1975}$

C'est en tant qu'il ex-siste au réel que l'imaginaire rencontre le heurt.

$3601014_{1975}$

Il est impossible de savoir si l'inconscient existe hors de la psychanalyse.

$3603004_{1975}$

Les vérités ne peuvent se dire toutes, car beaucoup ont une existence mythique.

$3603005_{1975}$

* Le mode d'existence du père tient au réel.

$3603006_{1975}$

C'est seulement dans le mode d'existence du père, que le réel est plus fort que le vrai.

$2304013_{1976}$

* Dans une corde le nœud est tout ce qui ex-siste.

$2304014_{1976}$

Le nœud ex-siste à l'élément corde.

$2304020_{1976}$

Le réel ne consiste et n'existe que dans le nœud.

$2310018_{1976}$

* À la place de l'Autre de l'Autre, il y a aucun ordre d'existence.

$2408008_{1977}$

Le signifiant $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ est le signifiant que L'Autre n'existe pas.

$2501014_{1977}$

À cause de l'existence du signifiant, chez l'homme l'ensemble de ce qui pourrait être un rapport sexuel est un ensemble vide. [Lac78]

$2501022_{1977}$

* Le langage ça  n'existe pas. [Lac78]