Topologos Lutecium
Les Mathèmes de Lacan
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Table des Matières
Jacques B. Siboni
Parent:
5.1 A
Précédent:
apparence
Suivant:
appartenance
Index:
Index
apparition
La
méconnaissance
essentielle
de la
folie
se
révèle
dans la
révolte,
par où le
fou
veut
imposer
la
loi
de son
cœur
à ce qui lui
apparaît
comme
désordre
du
monde.
[
Lac66a
, p. 171]
Le
premier
effet
qui
apparaît
de
l'
imago
chez
l'être
humain
est un
effet
d'aliénation
du
sujet.
[
Lac66a
, p. 181]
La
formation
de
l'objet
et celle du
moi
sont
d'apparition
vraiment
contemporaine.
La
libido
apparaît
soumise
à la
dialectique
de
l'objet.
Avant
l'apparition
extériorisée
du
langage,
l'enfant
a déjà une
première
appréhension
du
symbolisme
du
langage,
de sa
fonction
de
pacte
et de
loi.
C'est en tant que
l'enfant
apparaît
dans le
monde
à
l'état
prématuré,
structurellement,
qu'existe
la
première
relation
libidinale
à son
image.
Le
regard
est une
dimension
constitutive
d'une
relation
comme telle qui ne
suppose
même
pas forcément
l'apparition
des
yeux.
Ce qui
apparaît
de
nouveau
paraît
aussi
toujours
s'étendre dans la
perpétuité,
indéfiniment,
au-delà
de ce qui
précède
ou ce qui
suit.
*
Tout
se
classe,
s'ordonne
par
rapport
aux
symboles
surgis, aux
symboles
une
fois
qu'ils sont
apparus.
Le
sujet
se
pose
comme
opérant,
comme
humain,
au
moment
où
apparaît
le
système
symbolique.
*
Ce qui n'est pas
venu
au jour du
symbolique,
apparaît
dans le
réel.
[
Lac66a
, p. 388]
*
L'abîme
perpétuellement
côtoyé dans la
cure
psychanalytique
de la
névrose
obsessionnelle,
c'est
l'apparition
de la
psychose.
Tout
ce qui est
refusé
dans
l'ordre
symbolique
reparaît
dans le
réel.
*
Ce qui a été
rejeté
du
symbolique
reparaît
dans le
réel.
Dans le
phénomène
psychotique,
quelque
chose
qui a
disparu,
qui a été
rejeté
de
l'intérieur,
reparaît
à
l'extérieur.
Ce qui n'est pas
symbolisé
apparaît
sous le
registre
de la
signification
qui ne
renvoie
à
rien.
Au
début
de la
psychose
les
réponses
fournies par la
Verneinung
sont
inadéquates
à
répondre
à ce qui
reparaît
dans le
réel.
Quand quelque
chose
apparaît
qui n'a pas été
symbolisé
primitivement
le
sujet
se
trouve
absolument
démuni
quand à
faire
réussir
la
Verneinung
.
Dans la
psychose
le
sujet
ne
peut
rétablir
le
pacte
du
sujet
à
l'Autre,
ne
peut
faire
une
médiation
entre
ce qui est
nouveau,
ce qui
apparaît
et lui-même.
Dans la
névrose,
le
refoulé
reparaît
masqué
là où il a été
refoulé,
dans le
milieu
des
symboles.
Dans la
psychose,
le
refoulé
reparaît
sans
masque,
dans un
autre
lieu,
dans
l'imaginaire.
Une
apparition
primitive
du
signifiant
implique
déjà le
langage.
Entre
homme
et
femme
une
dissymétrie
essentielle
apparaît
au
niveau
du
signifiant,
au
niveau
du
symbolique.
Dans la
psychose,
ce qui a
fait
l'objet
d'une
Verwerfung
reparaît
dans le
réel.
Dans la
psychose,
ce qui a été
rejeté
de
l'intérieur,
réapparaît
par
l'extérieur.
Dans la
psychose,
ce qui a été
supprimé
dans
l'idée
réapparaît
dans le
réel.
De
l'aliénation
purement
imaginaire
du
psychotique,
résulte
l'apparition
du
discours
permanent.
Le
je
n'est
jamais
là où il
apparaît
sous la
forme
d'un
signifiant
particulier.
La
valeur
de
dimension
imaginaire
apparaît
prévalente
chaque
fois
qu'il s'agit d'une
perversion.
C'est dans la
mesure
où le
symbole
recèle
l'ambiguïté
qu'apparaît
la
loi.
Dans la
Verwerfung
ce qui est
rejeté
du
symbolique
reparaît
dans le
réel.
Le
père
apparaît
en tant
qu'interdicteur
dans le
discours
de la
mère.
La
dimension
du
masque
apparaît
dans
l'objet
de la
présence.
L'articulation
signifiante,
par sa
seule
présence,
fait
apparaître
du
symbolique
dans le
réel.
Une
formule
de la
métaphore
où le
est
nommé
phallus,
et où
apparaissent
le
nom-du-père
sur le
désir
de la
mère
et le
désir
de la
mère
sur sa
symbolisation.
*
Ce qui est
Verwerfung
,
ou
rejeté
du
symbolique
réapparaît
dans le
réel.
Dans la
Verwerfung
ce qui est
rejeté
du
symbolique
réapparaît
dans le
réel.
Le
sujet
apparaît
dans les
trois
formes
castration,
frustration,
privation,
trois
formes
aliénées.
*
Au
niveau
de la
castration,
le
sujet
apparaît
dans une
syncope
du
signifiant.
Le
sujet
apparaît
au
niveau
de
l'Autre
comme
soumis
à la
loi
de
tous.
*
Ce qui est
rejeté
dans le
symbolique,
reparaît
dans le
réel.
Ce n'est qu'au
moment
où la
Verdrängung
apparaît
que la
sublimation
est, comme telle,
saisissable.
Les
effets
de
substitution
métaphorique
du
signifiant
apparaissent
dans la
dimension
synchronique
du
discours.
[
Lac66a
, pp. 799–800]
Les
effets
de
combinaison
métonymique
du
signifiant
apparaissent
dans la
dimension
diachronique
du
discours.
[
Lac66a
, pp. 799–800]
Le
transfert
apparaît
comme une
source
de
fiction.
Quand
l'analyste
croit
pouvoir
répondre
à la
demande
apparaît
le
sentiment
de
comprendre.
Il y a
tout
un
décalage
de
l'objet
du
désir
par
rapport
à
l'objet
réel
qui est foncièrement
déterminé
par le
caractère
négatif
ou
inclus
de
l'apparition
du
phallus.
La
synchronie
fait
que
réapparaît
le
même.
*
C'est comme
distinct
de ce qu'il
répète
que le
signifiant
réapparaît.
*
Le
phallus
apparaît
en
moins.
*
L'angoisse
n'apparaît
pas dans
l'hystérie
dans la
mesure
où ses
manques
sont
méconnus.
*
Le
sujet
apparaît
avec la
naissance
du
signifiant,
mais comme
barré
,
comme
non
su
comme tel.
Ce qui
caractérise
le
désir
sadique,
c'est qu'il ne
sait
pas qu'il
cherche
à se
faire
apparaître
comme
pur
objet.
Le
masochiste
entend
faire
apparaître
que le
désir
de
l'Autre
fait
de la
loi.
*
L'angoisse
apparaît
dans la
séparation.
*
Le
phallus,
là où il est
attendu
comme
sexuel,
n'apparaît
jamais
que comme
manque.
Dans
toute
avancée,
comme tel,
l'angoisse
apparaît
en
fonction
de son
rapport
au
désir
de
l'Autre.
*
L'angoisse
paraît
avant
toute
articulation
comme telle de la
demande
de
l'Autre.
L'inconscient,
comme
phénomène,
apparaît
d'abord
essentiellement
comme
discontinuité.
Dans le
rapport
de
désir,
la
réalité
n'apparaît
que
marginale.
cf.
11.9.1
Le
terme
de
sujet
désigne
le
sujet
cartésien
qui
apparaît
au
moment
où le
doute
se
reconnaît
comme
certitude.
Ce n'est que lors de
l'apparition
du
sujet
au
niveau
de
l'autre
que
peut
être
réalisé
ce qu'il en est de la
fonction
de la
pulsion.
Le
sujet,
c'est ce
surgissement
qui,
juste
avant, comme
sujet,
n'était
rien,
mais qui, à peine
apparu,
se
fige
en
signifiant.
Le
champ
de
l'Autre
est le
champ
de ce
vivant
où le
sujet
a à
apparaître.
L'aliénation
consiste
dans ce
vel,
qui condamne le
sujet
à
n'apparaître
que dans une
division
où il
apparaît,
d'un coté comme
sens
produit
par le
signifiant,
de
l'autre
comme
aphanisis
.
Le
sujet
apparaît
d'abord
dans
l'Autre.
*
Le
sujet
apparaît
d'abord
dans
l'Autre
en tant que le
premier
signifiant,
le
signifiant
unaire,
surgit
au
champ
de
l'Autre,
et qu'il
représente,
comme tel, le
sujet
pour un
autre
signifiant.
La
division
du
sujet
se
manifeste
de ce que le
sujet
apparaît
quelque part comme
sens,
et
ailleurs,
se
manifeste
comme
disparition
ou
fading
.
Dans la
métaphore
un
signifiant
disparaît,
est
refoulé
pour
apparaître
sous la
barre
principale,
unterdrückt
.
*
La
structure
grammaticale
est
absolument
corrélative
des
toutes
premières
apparitions
du
langage.
*
Aucun
sujet
n'a de
raison
d'apparaître
dans le
réel,
sauf à ce qu'il y
existe
des
êtres
parlants.
[
Lac66a
, p. 840]
La
position
du
sujet
est comme
apparaissant
et
disparaissant
en une
pulsation
toujours
répétée
comme
effet
toujours
évanouissant
et
renaissant
du
signifiant.
La
rétroaction
d'un
signifiant
sur
l'autre
est ce qui est la
condition
fondamentale
de
l'apparition
du
sujet.
Ce qui est
rejeté
du
symbolique
reparaît
dans le
réel.
L'être
de
l'homme
en tant que
verworfen
,
reparaît
dans le
réel,
cela
s'appelle
le
d'(être)itus
.
L'Autre
du
vécu
inaugural
de la
vie
de
l'enfant
doit
à un
moment
apparaître
comme
castré.
La
Verwerfung
,
ou
rejet,
est que
tout
ce qui est
rejeté
dans le
symbolique,
reparaît
dans le
réel.
Ce qui est
rejeté
dans le
symbolique
doit
être
focalisé dans un
champ
subjectif,
pour
reparaître
à un
niveau
corrélatif
dans le
réel.
Le
sujet,
rejeté
du
symbolique,
reparaît
dans le
réel.
Ce qui est
refusé
dans le
symbolique
reparaît
dans le
réel.
[
Lac68e
, p. 23]
Dans le
rêve
apparaît
d'abord
la
métaphore
et la
métonymie.
*
Tout
ce qui est
rejeté
du
symbolique
reparaît
dans le
réel.
La
fonction
du
plus-de-jouir
apparaît
par le
fait
du
discours
parce qu'elle
démontre,
dans la
renonciation
à la
jouissance,
un
effet
du
discours
lui-même.
Le
plus-de-jouir
est
produit
par le
discours,
pour qu'il
apparaisse
comme
effet.
L'absolutisation
du
marché
est une
condition
pour que la
plus-value
apparaisse
dans le
discours.
*
Tout
ce qui est
refoulé
du
symbolique,
reparaît
dans le
réel.
*
L'intervention
du
premier
Un
du
comme
représentation
du
sujet,
n'implique
l'apparition
du
sujet
comme tel qu'au
niveau
de
du
second
Un.
Dans le
discours
de
l'hystérique,
la
dominante
apparaît
sous la
forme
du
symptôme.
Le
sujet
n'apparaît
qu'une
fois
instaurée quelque part une
liaison
de
signifiants.
La
fonction
du
besoin
doit
paraître
irréductible
dans le
réel.
Le
réel
n'apparaît
que par un
artifice.
[
Lac78
]
Suivant:
appartenance
Remonter:
5.1 A
Précédent:
apparence
Table des Matières
Index
Jacques B. Siboni
2024-11-08