vérité

$0012040_{1953}$

L'analyse a pour but l'avènement d'une parole vraie. [Lac66a, p. 302]

$0107011_{1954}$

La résistance part de l'impuissance du sujet à aboutir dans le domaine de la réalisation de sa vérité.

$0110013_{1954}$

Le sujet est intégré au système symbolique et s'y exerce et s'y affirme par l'exercice d'une véritable parole.

$0112001_{1954}$

La parole pleine vise, forme cette vérité s'établissant dans la reconnaissance de l'un par l'autre.

$0114020_{1954}$

L'amour provoque une véritable subduction du symbolique.

$0116003_{1954}$

La formation de l'objet et celle du moi sont d'apparition vraiment contemporaine.

$0116011_{1954}$

L'ignorance est un terme dialectique, pour autant qu'elle n'est littéralement constituée comme telle que dans une perspective de recherche de la vérité.

$0116012_{1954}$

L'ignorance se constitue d'une façon polaire par rapport à la position virtuelle d'une vérité à atteindre.

$0124004_{1954}$

Toute parole formulée comme telle introduit une émergence du sens dégageant du réel la dimension de la vérité.

$0124005_{1954}$

L'erreur n'est définissable qu'en termes de vérité.

$0124006_{1954}$

* Le mensonge, pour  être soutenu et poursuivi impose littéralement la constitution de la vérité.

$0124007_{1954}$

Il n'y a pas par essence d'erreur qui ne se pose et ne s'enseigne comme vérité.

$0124008_{1954}$

L'erreur est l'incarnation commune et habituelle de la vérité.

$0124009_{1954}$

La tromperie n'est soutenable qu'en fonction de la vérité.

$0124010_{1954}$

* Les voies de la vérité sont des voies d'erreur par essence.

$0124012_{1954}$

* C'est la contradiction dans le discours qui est le départ entre la vérité et l'erreur.

$0124015_{1954}$

Tous les actes manqués et toutes les paroles qui achoppent, sont des paroles qui avouent et des actes qui réussissent dans le sens d'une vérité qui essentiellement ment.

$0124016_{1954}$

La vérité rattrape l'erreur dans la méprise.

$0124017_{1954}$

* Par  son corps même, le sujet émet une parole qui, comme telle, est parole de vérité.

$0015001_{1954}$

Le sujet vrai est le sujet de l'inconscient. [Lac66a, p. 372]

$0218007_{1955}$

La vérité est toujours voilée.

$0225002_{1955}$

* Il y a derrière tout discours une vraie parole.

$0225006_{1955}$

Le symptôme est en lui-même signification, c'est à  dire vérité.

$0225007_{1955}$

Le symptôme est vérité mise en forme en tant que vérité.

$0225045_{1955}$

* La seule véritable résistance dans l'analyse, c'est la résistance de l'analyste.

$0304017_{1955}$

* Dans le cas du sujet et de la parole délirants, l'Autre est exclu véritablement.

$0304018_{1955}$

Quand l'Autre est exclu véritablement, ce qui concerne le sujet est dit par l'autre réellement.

$0013014_{1955}$

La vraie parole s'oppose au discours vrai. [Lac66a, p. 351]

$0013015_{1955}$

La vraie parole constitue la reconnaissance par les sujets de leurs êtres en ce qu'ils y sont inter-essés. [Lac66a, p. 351]

$0013016_{1955}$

Le discours vrai est constitué par la connaissance du réel, en tant qu'il est visé par le sujet dans les objets. [Lac66a, p. 351]

$0013019_{1955}$

* Le discours de la tromperie et de l'erreur n'est pas sans témoigner de l'existence de la parole où se fonde la vérité. [Lac66a, p. 353]

$0013021_{1955}$

Le refoulement est censure de la vérité. [Lac66a, p. 358]

$0017001_{1955}$

* Moi la vérité, je parle. [Lac66a, p. 409]

$0017002_{1955}$

* Il y a du véritable. [Lac66a, p. 406]

$0315011_{1956}$

* Tout vrai signifiant est, en tant que tel, un signifiant qui ne signifie rien.

$0315013_{1956}$

C'est dans la mesure où une notion peut  être mise en doute qu'elle est un signifiant véritable.

$0316011_{1956}$

Une névrose sans œdipe, ce n'est pas vrai.

$0318016_{1956}$

Dans la psychose, il y a une véritable intrusion psychologique du signifiant comme tel.

$0324016_{1956}$

* L'automatisme c'est ce qui pense vraiment par soi-même.

$0002007_{1956}$

Le registre de la vérité se situe à  la fondation de l'intersubjectivité. [Lac66a, p. 20]

$0415006_{1957}$

La structure de la vérité est la même que la structure de la fiction.

$0415007_{1957}$

La vérité a une structure de fiction.

$0501008_{1957}$

L'Autre est le siège de la parole et garant de la vérité.

$0020027_{1957}$

La lettre produit tous ses effets de vérité dans l'homme. [Lac66a, p. 509]

$0604011_{1958}$

La vérité du désir est à elle seule une offense à l'autorité de la loi.

$0616002_{1959}$

$A$, le grand Autre est le lieu de la vérité.

$0616003_{1959}$

Dans la parole s'instaure toujours l'élément tiers qu'est le lieu de l'Autre où la parole s'inscrit comme vérité.

$0616017_{1959}$

La vérité au niveau de l'inconscient est une vérité sans vérité.

$0617020_{1959}$

Le fantasme de la névrose est avant l'heure de vérité ou après l'heure.

$0618002_{1959}$

* Il n'y a pas dans le signifiant lui-même, de garant de la dimension de vérité instaurée par le signifiant.

$0620020_{1959}$

Il y a non-garantie au niveau de la vérité de l'Autre.

$0622016_{1959}$

* Il n'y a rien dans la signifiance qui soit la garantie de la vérité.

$0622017_{1959}$

Il n'y a d'autre garantie de la vérité que la bonne foi de l'Autre.

$0624011_{1959}$

L'obsessionnel réserve l'engagement de son  véritable désir à une date ultérieure.

$0701004_{1959}$

* Toute vérité a une structure de fiction.

$0704002_{1959}$

L'articulation signifiante donne la véritable structure de l'inconscient.

$0706011_{1959}$

Le mensonge du sujet au niveau de l'inconscient est sa façon de dire la vérité.

$0726001_{1960}$

La véritable terminaison de l'analyse est celle qui prépare à devenir analyste.

$0804003_{1960}$

* La première imagination, invention de la vérité, c'est l'amour.

$0806003_{1960}$

* le discours engendre la dimension de la vérité.

$0030030_{1960}$

L'Autre est témoin de la vérité. [Lac66a, p. 807]

$0030034_{1960}$

Le signifiant exige le lieu de l'Autre pour que la parole qu'il supporte puisse mentir, c'est-à-dire se poser comme vérité. [Lac66a, p. 807]

$0030035_{1960}$

La vérité ne tire pas sa garantie de la réalité qu'elle concerne. [Lac66a, p. 808]

$0030036_{1960}$

La vérité tire sa garantie de la parole. [Lac66a, p. 808]

$0030037_{1960}$

La vérité est instituée dans une structure de fiction. [Lac66a, p. 808]

$0030096_{1960}$

La vraie fonction du père est d'unir un désir à la loi. [Lac66a, p. 824]

$0040005_{1960}$

* Toute vérité a une structure de fiction. [Lac84a, p. 12]

$0814009_{1961}$

L'oblativité est le champ véritable de la dialectique anale.

$0816009_{1961}$

* Le sujet n'affirme la dimension de la vérité comme originale qu'au moment où il se sert du signifiant pour mentir.

$0920003_{1962}$

Le trou central du tore n'est pas un véritable intérieur, il suggère quelque chose de l'ordre du passage de l'intérieur à l'extérieur.

$1004007_{1962}$

* Le vrai objet que cherche le névrosé, est une demande qu'il veut qu'on lui demande.

$1006003_{1962}$

Le hors de doute est la véritable substance de l'angoisse, ce qui ne trompe pas.

$0029027_{1962}$

La psychanalyse reconnaît dans le désir la vérité du sujet. [Lac66a, p. 785]

$1009017_{1963}$

Dans l'acting-out, le désir pour s'affirmer comme vérité, s'engage dans une voie de monstration.

$1018008_{1963}$

L'angoisse vise la vérité du manque.

$1018023_{1963}$

Dans le complexe de castration il y a un véritable renversement du point de désir et du lieu de l'angoisse.

$1019001_{1963}$

* La vérité de la psychanalyse n'est, tout  au moins  en partie, accessible qu'à l'expérience du psychanalyste.

$1021003_{1963}$

* L'angoisse est la vérité de la sexualité.

$1021019_{1963}$

* La vérité entre  dans le monde avec le signifiant et avant tout contrôle.

$2800018_{1963}$

* L'analyse doit s'avancer vers une conquête du vrai par la voie de la tromperie.

$1101001_{1964}$

La vérité du sujet n'est pas en lui.

$1101002_{1964}$

La vérité du sujet est dans un objet de nature voilé.

$1101003_{1964}$

Faire surgir l'objet de la vérité du sujet, est élément de comique pur.

$1104002_{1964}$

La vraie fonction de l'inconscient, c'est d'être en relation profonde, initiale, inaugurale avec la fonction de la coupure.

$1105008_{1964}$

* La véritable formule de l'athéisme c'est que Dieu est inconscient.

$1109013_{1964}$

La vraie fonction de l'organe de l'œil est le mauvais œil.

$1110017_{1964}$

Le grand Autre est virtuellement le lieu de la vérité.

$1110025_{1964}$

La vérité ne se fonde que de ce que la parole, même mensongère, y fait appel et la suscite.

$1111002_{1964}$

L'analyste est en posture de formuler, “ tu dis la vérité ”, et son  interprétation n'a de sens que dans cette dimension.

$1111034_{1964}$

Le mensonge comme tel se pose lui-même dans la dimension de la vérité.

$1119047_{1964}$

La distinction entre pulsion de vie et pulsion de mort est vraie pour autant qu'elle manifeste deux aspects de la pulsion.

$0031019_{1964}$

* L'Autre est la dimension exigée de ce que la parole s'affirme en vérité. [Lac66a, p. 839]

$0031052_{1964}$

* La libido est cette lamelle que glisse l'être de l'organisme à sa véritable limite, qui va plus  loin que celle du corps. [Lac66a, p. 848]

$1205017_{1965}$

* La parole est ce qui introduit dans le monde la vérité.

$1219007_{1965}$

Il y a un rapport divergent de la vérité au savoir.

$1222002_{1965}$

* Les moyens de la psychanalyse sont des moyens de vérité.

$1222005_{1965}$

Chaque fois que le sujet trouve sa vérité, ce qu'il trouve, il le change en objet $a$.

$1301009_{1965}$

Le sujet est divisé entre savoir et vérité.

$1301012_{1965}$

* Moi, la vérité, je parle.

$1301013_{1965}$

* Moi, la vérité, je parle.

$1301015_{1965}$

* Nul langage ne saurait dire le vrai sur le vrai.

$1301016_{1965}$

* La vérité se fonde de ce qu'elle parle.

$1301017_{1965}$

L'inconscient qui dit le vrai sur le vrai est structuré comme un langage.

$1301019_{1965}$

* La vérité de la souffrance névrotique, c'est d'avoir la vérité comme cause. ^5.591

$1301020_{1965}$

* La magie, c'est la vérité comme cause sous son  aspect de cause efficiente.

$1302007_{1965}$

Jouir de la vérité, c'est la pulsion épistémologique.

$1302009_{1965}$

Le sujet se divise entre vérité et savoir.

$1303001_{1965}$

Jouir de la vérité est la visée véritable de la pulsion épistémophilique.

$1303003_{1965}$

L'objet $a$ est le champ de l'intersection de la vérité et du savoir. ^5.592

$1304002_{1965}$

* Il n'y a pas de vrai sur le vrai.

$0033002_{1965}$

La division du sujet est entre le savoir et la vérité. [Lac66a, p. 856]

$0033012_{1965}$

* Nul langage ne saurait dire le vrai sur le vrai. [Lac66a, p. 867]

$0033013_{1965}$

* La vérité se fonde de ce qu'elle parle. [Lac66a, p. 868]

$0033014_{1965}$

L'inconscient dit le vrai sur le vrai. [Lac66a, p. 868]

$0033019_{1965}$

L'Urverdrängung se situe à la place du manque du vrai sur le vrai. [Lac66a, p. 868]

$1305006_{1966}$

* Moi la vérité je parle.

$1305010_{1966}$

La valeur de l'objet $a$ est valeur de vérité.

$1306003_{1966}$

* Moi, la vérité, je parle.

$1306004_{1966}$

Le domaine de la tromperie est celui où, comme telle, la vérité parle.

$1306005_{1966}$

Au lieu de l'Autre, tout ce qui s'articule comme parole se pose comme vrai, même  et y compris  le mensonge.

$1306006_{1966}$

La dimension du mensonge, contrairement à celle de la feinte, est d'avoir le pouvoir de s'affirmer comme vérité.

$1306007_{1966}$

La vérité, avant d'être vraie ou fausse, peut se poursuivre valablement de sa dialectique.

$1307001_{1966}$

* Moi la vérité, je parle.

$1307002_{1966}$

La parole se situe au champ de l'Autre comme support de la vérité.

$1307005_{1966}$

La jouissance est soustraite au champ de l'amour courtois, où est permis un certain équilibre de la vérité et du savoir.

$1309003_{1966}$

L'analyste est le sujet supposé savoir tout sauf ce qu'il en est de la vérité du patient.

$1309005_{1966}$

* La pulsion épistémologique, c'est la vérité qui s'offre comme jouissance.

$1310003_{1966}$

Un  objet divise entre le savoir et la vérité.

$1313005_{1966}$

Le lieu de l'Autre est le lieu où est mise en question la vérité de la demande.

$1315015_{1966}$

Le symptôme est être de vérité.

$1315016_{1966}$

Le symptôme est un être de vérité.

$1324002_{1966}$

La fonction de vérité de la parole s'inscrit au lieu de l'Autre.

$1404003_{1966}$

La dimension du vrai n'implique pas en elle-même le support de la pensée.

$1404004_{1966}$

* Moi la vérité je parle.

$1404006_{1966}$

* Il est de la caractéristique du faux de rendre tout vrai.

$1404007_{1966}$

La caractéristique du faux c'est qu'on en déduit le faux et le vrai.

$1404009_{1966}$

Le rapport du signifiant à la vérité peut court-circuiter toute pensée qui le supporte.

$1404010_{1966}$

* Moi la vérité je parle.

$1404011_{1966}$

* Moi la vérité je parle.

$1404013_{1966}$

La métaphore substitue un signifiant autre qui fait ressortir la vérité.

$1405022_{1966}$

La fonction de l'interprétation dans l'analyse a un effet de vérité.

$1405023_{1966}$

L'effet de vérité ne préjuge pas de l'état de vérité ou de fausseté de l'interprétation.

$1405025_{1966}$

Si je pense est vrai, alors je suis est vrai en logique; mais si je pense est faux alors je suis est vrai ou faux en logique.^5.593

$0011003_{1966}$

Le symptôme est vérité. [Lac66a, p. 235]

$0011004_{1966}$

* La vérité, c'est ce qui s'instaure de la chaîne signifiante. [Lac66a, p. 235]

$0026005_{1966}$

Un  nœud vrai ne saurait se mettre à plat. [Lac66a, p. 724]

$0026006_{1966}$

Le symbole a une structure de nœud vrai. [Lac66a, p. 724]

$0026007_{1966}$

Un  nœud vrai ne peut pas se mettre à plat. [Lac66a, p. 724]

$1407018_{1967}$

Je ne suis pas est révélation de quelque chose qui est la vérité de la structure.

$1408004_{1967}$

L'Autre comme lieu de la parole n'est rien d'autre que le lieu où l'assertion se pose comme véridique.

$1408019_{1967}$

La vérité se réalise où elle veut quand elle parle.

$1409009_{1967}$

L'Autre est le champ de la vérité.

$1411023_{1967}$

L'angoisse de l'Autre est la vraie racine de la position du sujet comme position masochique.

$1412005_{1967}$

La vérité est dimension propre du langage.

$1412006_{1967}$

La psychanalyse vient à être constituée partout où la vérité se fait reconnaître seulement en ceci qu'elle surprend et s'impose.

$1412011_{1967}$

L'acting-out se situe à cette place élidée où quelque chose se manifeste du champ de l'Autre éliminé, mais sous une forme de manifestation véridique.

$1412013_{1967}$

L'acting-out s'apparente au symptôme en tant que manifestation de la vérité.

$1412017_{1967}$

D'un acte véritable, s'instaure un sujet qui surgit différent car, par la coupure, sa structure est modifiée.

$1417006_{1967}$

* Moi la vérité je parle.

$1417007_{1967}$

La vérité parle puisqu'elle est la vérité.

$1417008_{1967}$

La vérité dit dans le symptôme.

$1417009_{1967}$

L'inconscient parle avec la vérité.

$1418001_{1967}$

Le lieu de l'Autre $A$ est le lieu où s'articule la chaîne signifiante et ce qu'elle supporte de vérité.

$1418016_{1967}$

* Moi la vérité je parle.

$1418017_{1967}$

Le lieu de l'Autre est le lieu où s'inscrit le discours de la vérité.

$1419009_{1967}$

Pour les analystes la vérité n'a d'autre forme que le symptôme.

$1419013_{1967}$

Il n'y a qu'un seul domaine qui n'ait pas de rapport avec l'acte sexuel, en tant qu'il intéresse la vérité, c'est la mathématique, au point où elle conflue avec la logique^5.594.

$1419015_{1967}$

* La vérité sexuelle est exigeante.

$1419029_{1967}$

L'Autre c'est aussi le symptôme sans son  sens privé de sa vérité, mais chargé toujours plus de ce qu'il contient de savoir.

$1421003_{1967}$

La vérité de l'acte sexuel fait question dans l'expérience psychanalytique.

$1424007_{1967}$

La présence de la dimension de la vérité est inévitable dans l'instauration du discours analytique.

$1424008_{1967}$

Le discours analytique, c'est un discours soumis à la loi de solliciter une vérité qui parle.

$1424009_{1967}$

En tant que discours non soumis au principe de contradiction, il y a vérité d'un discours qui peut dire oui et non en même temps de la même chose.

$1424010_{1967}$

L'inconscient préserve une vérité qu'il n'avoue pas.

$1424012_{1967}$

Le transfert est source de résistance entre la position fausse d'être le sujet supposé savoir, ce que l'analyste sait bien  qu'il n'est pas, et celle d'avoir à rectifier les effets de cette supposition de la part du sujet au nom de la vérité.

$1502005_{1967}$

* La vraie dimension de la connerie est indispensable à saisir comme étant à quoi a affaire l'acte analytique.

$1503005_{1967}$

Il n'y a pas de vrai sur le vrai.

$1504002_{1967}$

L'acte manqué est un acte symptomatique qui révèle la vérité.

$1504007_{1967}$

* Le psychanalyste ne prend pas en charge la vérité.

$1504008_{1967}$

* La vérité c'est, au lieu de l'Autre, l'inscription du signifiant.

$0047009_{1967}$

C'est de la jouissance que la vérité trouve à résister au savoir. [Lac68a, p. 58]

$0051004_{1967}$

Il n'y a, de droit, pas de vrai sur le vrai. [Lac70b, p. 13]

$0051015_{1967}$

Aucun mensonge n'échappe à la pente de la vérité. [Lac70b, p. 21]

$4300019_{1967}$

* Il n'y a de dimension de la vérité qu'à partir du moment où il y a du signifiant.

$4300020_{1967}$

* Il n'y a ni vérité, ni mensonge, dans la feinte.

$4300021_{1967}$

Un  mensonge ne serait pas un mensonge s'il ne se proposait pas comme vérité.

$4300022_{1967}$

* L'Autre en aucun cas n'est garant de la vérité.

$4300035_{1967}$

* Le fou est véritablement l'être libre.

$1518004_{1968}$

* Moi la vérité, je parle.

$1518005_{1968}$

* Moi la vérité, je parle.

$1518006_{1968}$

* Moi la vérité, je parle. ^5.595

$1518010_{1968}$

La vérité gît au point où le sujet refuse de savoir.

$1518012_{1968}$

* Le symptôme, c'est ce nœud réel où est la vérité du sujet.

$1601015_{1968}$

* Moi la vérité, je parle.

$1601023_{1968}$

* Nulle part dans l'Autre ne peut être assurée, d'aucune façon la consistance de ce qui s'appelle vérité.

$1601024_{1968}$

Moi la vérité je parle.

$1602011_{1968}$

* Nul discours ne peut dire la vérité.

$1603022_{1968}$

La vérité, moi, je parle.

$1603031_{1968}$

C'est au lieu de l'Autre qu'est appendue la possibilité du sujet en tant qu'il se formule comme lieu de la vérité.

$1603032_{1968}$

Le lieu de la vérité est un lieu troué.

$1604005_{1968}$

La substance de la vérité c'est ce qui pâtit du signifiant.

$1604008_{1968}$

* La souffrance peut être symptôme, ce qui veut dire vérité.

$1604011_{1968}$

* La vérité parle je.

$1605002_{1968}$

* La vérité parle je.

$0041045_{1968}$

Dans l'acting-out, ce qui dit n'est pas sujet, mais vérité. [Lac84b, p. 15]

$0041060_{1968}$

La vérité s'énonce à partir d'une structure de fiction. [Lac84b, p. 19]

$1606001_{1969}$

* C'est vraiment du matériel phonématique lui-même qu'il s'agit dans les jeux de l'inconscient.

$1606006_{1969}$

* La vérité parle je.

$1611001_{1969}$

* Moi la vérité je parle.

$1612002_{1969}$

La vérité de soi a structure de fiction.

$1612011_{1969}$

* Il y a quelque part  une vérité qui ne sait pas.

$1612012_{1969}$

La vérité qui s'articule au niveau de l'inconscient ne sait pas.

$1613001_{1969}$

Au lieu de l'inconscient nous savons qu'une vérité s'énonce dont nous ne pouvons rien savoir.

$1613002_{1969}$

Il y a un savoir dont la marque à un certain niveau s'articule de vérité.

$1613013_{1969}$

Le manque du Un ne garantit pas que ce soit la vérité.

$1622001_{1969}$

Par rapport au champ de la vérité, le savoir est ailleurs.

$1622006_{1969}$

L'interprétation analytique vise un effet de savoir qu'elle rend sensible au titre de sa vérité.

$1622007_{1969}$

La vérité de l'interprétation analytique est du côté du désir, c'est-à-dire de la division du sujet.

$1622016_{1969}$

* La vérité a structure de fiction.

$1622018_{1969}$

Entre savoir et vérité doit se situer la question du transfert.

$1622022_{1969}$

Le névrosé a une demande de savoir la vérité, car le savoir le gêne.

$1702024_{1969}$

La vérité ne peut jamais se dire qu'à moitié.

$1702025_{1969}$

La structure d'une interprétation est celle d'un savoir en tant que vérité.

$1703027_{1970}$

C'est avec le savoir en tant que moyen de la jouissance que se produit ce travail qui a un sens de vérité.

$1703028_{1970}$

La vérité n'est accessible que d'un mi-dire.

$1703029_{1970}$

La vérité ne peut se dire toute entière.

$1703030_{1970}$

Au delà de la moitié de la vérité, il n'y a rien à dire.

$1703031_{1970}$

La cause de l'amour de la vérité est dans le manque-à-être de la vérité, le manque d'oubli.

$1703036_{1970}$

Ce qu'on attend d'un psychanalyste, c'est de faire fonctionner son  savoir en terme de vérité.

$1704006_{1970}$

L'humain n'est pas sans un rapport avec la vérité.

$1704010_{1970}$

* La vérité parle je.

$1704011_{1970}$

* Moi la vérité, je parle.

$1705005_{1970}$

Dans le travail de la vérité, il n'y a de discours que de la jouissance.

$1706023_{1970}$

Dans le discours de l'analyste, un certain savoir $\ensuremath{S}\xspace _{2}$ est au site de la vérité,

$$\uparrow\frac{a}{\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{2}}\xspace }... ...e\not\!S}}\xspace }{\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{1}}\xspace }\downarrow$$

$1707001_{1970}$

C'est de ce que la vérité du discours du maître est masquée que l'analyse prend son  importance.

$1707008_{1970}$

La vérité ne saurait s'énoncer que d'un mi-dire.

$1707010_{1970}$

* La vérité ne se figure qu'à s'énoncer dans un mi-dire.

$1707011_{1970}$

* La vérité ne se figure que d'un mi-dire.

$1707022_{1970}$

Dans le discours de l'analyste, le savoir $\ensuremath{S}\xspace _{2}$ est à la place dite  de la vérité.

$1707023_{1970}$

Dans le discours de l'analyste, ce qui peut savoir est prié de fonctionner au registre de la vérité.

$1707024_{1970}$

Le discours de l'analyste interroge le savoir en fonction de vérité.

$1707025_{1970}$

Le nom-du-père se place là où le savoir fait fonction de vérité.

$1707026_{1970}$

* La vérité ne se supporte que d'un mi-dire.

$1707028_{1970}$

Le champ du déconnage c'est la vérité.

$1707029_{1970}$

Vérité et déconnage c'est identique.

$1707030_{1970}$

Tout est vrai à condition d'en exclure le contraire.

$1708019_{1970}$

Pour l'enfant, le père est celui qui ne sait rien de la vérité.

$1712005_{1970}$

La vérité ne peut pas se lire en face.

$1712006_{1970}$

* C'est l'esclave par son  travail qui donne la vérité du maître.

$1712009_{1970}$

Le réel se place comme l'impossible à démontrer le vrai dans le registre d'une articulation symbolique.

$1712019_{1970}$

Il y a impuissance à faire le joint du plus-de-jouir à la vérité du maître.

$1713004_{1970}$

Le lieu de l'Autre est fait pour que là s'y inscrive la vérité.

$1713005_{1970}$

Le faux, le mensonge n'existe pas sinon sur le fondement de la vérité.

$0053067_{1970}$

La frontière entre vérité et savoir est partout. [Lac70d, p. 94]

$0053068_{1970}$

* L'effet de vérité tient à ce qui choit du savoir. [Lac70d, p. 95]

$0053069_{1970}$

Dans le discours de l'analyste, le savoir de la structure a place de vérité. [Lac70d, p. 98]

$1802010_{1971}$

$\thinspace\not\!S$ dans le discours du maître occupe la place de la vérité. cf: 18.2.1

$1802011_{1971}$

* La vérité n'est pas le contraire du semblant.

$1802012_{1971}$

la démansion du semblant supporte celle de la vérité.

$1802036_{1971}$

La femme est le support de cette vérité, de ce qu'il y a de semblant dans le rapport de l'homme à la femme.

$1804006_{1971}$

La démansion, c'est la résidence, le lieu de l'Autre, de la vérité.

$1804033_{1971}$

La vérité, c'est l'oracle.

$1804034_{1971}$

* La vérité parle je.

$1804035_{1971}$

À la vérité, on peut dire tu.

$1808008_{1971}$

La vérité ne progresse que d'une structure de fiction.

$1808024_{1971}$

Les hystériques sont celles qui, sur ce qu'il en est du rapport sexuel, disent la vérité.

$1808025_{1971}$

Une névrose n'est strictement que le point où s'articule la vérité d'un échec.

$1809004_{1971}$

* Le semblant ne s'énonce qu'à partir de la vérité.

$1809006_{1971}$

La vérité ne peut dire que le semblant sur la jouissance.

$1809018_{1971}$

* Le rapport sexuel fait défaut au champ de la vérité en ce que le discours qui l'instaure ne procède que du semblant.

$1809022_{1971}$

L'hystérique conjugue la vérité de sa jouissance au savoir implacable qu'elle a que l'Autre propre à la causer, c'est le phallus, soit un semblant.

$1809026_{1971}$

* Le savoir dont il s'agit dans l'inconscient s'avère savoir de la vérité.

$1809028_{1971}$

Le discours analytique s'instaure de la restitution de la vérité à l'hystérique.

$1901005_{1971}$

La vérité ne peut que se mi-dire.

$2701004_{1971}$

* Si la vérité, c'est pas le savoir, c'est le non-savoir.

$2701005_{1971}$

Le discours analytique se tient à la frontière entre la vérité et le savoir.

$2701015_{1971}$

* La parole définit la place de ce qu'on appelle la vérité.

$2701016_{1971}$

La vérité a une structure de fiction.

$2702008_{1971}$

* Le symptôme est valeur de vérité.

$2702009_{1971}$

* La valeur de vérité n'est pas symptôme.

$2702010_{1971}$

* Le symptôme est valeur de vérité.

$2702012_{1971}$

Dans la psychanalyse, le symptôme a affaire à quelque chose qui est la traduction en paroles de sa valeur de vérité.

$2702013_{1971}$

La non-contradiction ne suffit pas à fonder la vérité.

$4400016_{1971}$

Il n'y a pas moyen de faire un mensonge sans supposer la dimension de la vérité.

$1903010_{1972}$

La fonction $\forall x(\varPhi x)$ prend une valeur vraie pour tout $x$ du domaine.

$1906007_{1972}$

* Moi la vérité je parle.

$1908010_{1972}$

$\exists x$ désigne qu'il existe au moins un $x$, qui se pose comme fonction qui a une valeur qualifiable de vrai.

$1909011_{1972}$

La vérité ne peut plus  que se mi-dire.

$1910006_{1972}$

* La logique c'est de repérer dans la grammaire ce qui prend forme de la position de vérité.

$1910007_{1972}$

La logique, c'est ce qui dans le langage, le rend adéquat à faire vérité.

$1910008_{1972}$

* La vérité ne peut que se mi-dire.

$1912011_{1972}$

La vérité, ça  implique le discours.

$1912012_{1972}$

La vérité ne peut que se mi-dire.

$1912019_{1972}$

* Tout ce qui est dit est vrai.

$2003005_{1972}$

Les places occupées dans chaque discours sont l'agent, la vérité, l'autre, la production, qui se relationnent ainsi : cf: 18.2.1

$$\frac{\text{Agent}}{\text{Vérité}}\genfrac{}{}{0pt}{0}{\longrightarrow}{\lozenge}\frac{\text{Travail}}{\text{Production}}$$

$0056002_{1972}$

* Pour qui parle japonais, c'est performance usuelle que de dire la vérité par le mensonge, c'est-à-dire sans être un menteur. [Lac81a, p. 3]

$0058004_{1972}$

Pour qu'un dit soit vrai, il faut qu'il y ait du dire. [Lac73a, p. 6]

$0058010_{1972}$

* Le dit se pose toujours en vérité. [Lac73a, p. 8]

$0058011_{1972}$

Le dire n'est pas de la dit-mansion de la vérité. [Lac73a, p. 8]

$0058014_{1972}$

* De vérité, il n'y a que mi-dit. [Lac73a, p. 10]

$0058042_{1972}$

L'impossibilité de dire vrai du réel se motive d'un mathème dont se situe le rapport du dire au dit. [Lac73a, p. 37]

$0058059_{1972}$

La femme est leurre de vérité. [Lac73a, p. 50]

$2704004_{1972}$

La fonction de la parole c'est d'être la seule forme d'action qui se pose comme vérité.

$2704033_{1972}$

L'essentiel du savoir de l'analyste est que la vérité ne peut que se mi-dire.

$2704034_{1972}$

Dans le discours de l'analyste, à la place de la vérité se tient $\ensuremath{S}\xspace _{2}$, le savoir.

$2705009_{1972}$

$\Phi (x)$ affirme qu'il est vrai que ce qui se rapporte au registre de l'acte sexuel relève de la fonction phallique.

$2705026_{1972}$

Ce n'est qu'avec le discours analytique qu'un universel peut trouver dans l'existence de l'exception, son  fondement véritable.

$2707002_{1972}$

La vérité ça  ne peut que se mi-dire.

$2707004_{1972}$

Les mathématiques sont un réel qui n'a rien à faire avec la vérité.

$2707018_{1972}$

La femme n'est pas l'Autre dans la fonction que le $A$ est le lieu de la vérité.

$2005018_{1973}$

L'Autre est le lieu de la vérité.

$2007009_{1973}$

L'Autre est le lieu où la parole ne peut s'inscrire qu'en vérité.

$2009001_{1973}$

Le vrai vise le réel.

$2009002_{1973}$

Dans le discours analytique, le $a$ se soutient de ce $\ensuremath{S}\xspace _{2}$, savoir en place de la vérité. cf:

$$\uparrow\frac{a}{\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{2}}\xspace }... ...e\not\!S}}\xspace }{\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{1}}\xspace }\downarrow$$

$2009003_{1973}$

C'est du savoir en place de vérité que l'interpelle le $\thinspace\not\!S$ qui doit aboutir à la production du $\ensuremath{S}\xspace _{1}$, du signifiant. cf:

$$\uparrow\frac{a}{\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{2}}\xspace }... ...e\not\!S}}\xspace }{\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{1}}\xspace }\downarrow$$

$2009004_{1973}$

* Toute la vérité, c'est ce qui ne peut pas se dire.

$2009009_{1973}$

Le schéma 20.9.1 désigne les relations entre réel, symbolique, imaginaire, l'impossibilité de dire tout le vrai $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$, le peu de réalité $\Phi$, le semblant d'être $a$, et la jouissance $J$.

$2009010_{1973}$

La vérité présume le désir, inscrit d'une contingence corporelle.

$2009018_{1973}$

$S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ est l'impossibilité de dire tout le vrai. cf: 20.9.1

$2010007_{1973}$

La femme, c'est la vérité en tant qu'elle ne peut que se mi-dire.

$2011006_{1973}$

La vérité ne peut la dire qu'à moitié.

$2011008_{1973}$

La vérité, c'est la dit-mansion.

$2011009_{1973}$

La vérité, c'est la mention du dit.

$2011010_{1973}$

Le christianisme est la vraie religion.

$2011020_{1973}$

L'Autre est le lieu où la parole d'être déposée, fonde la vérité avec le pacte qui supplée à l'inexistence du rapport sexuel.

$2101022_{1973}$

Derrière la vérité il y a toujours un désir.

$2103004_{1973}$

Le christianisme c'est la vraie religion.

$2103005_{1973}$

Le christianisme est le vrai dans la religion.

$2103006_{1973}$

* La vérité ne peut que se mi-dire.

$2103007_{1973}$

* Il n'y a de vérité que mathématisée, écrite.

$2103008_{1973}$

La vérité n'est suspensible qu'à des axiomes.

$2103009_{1973}$

* Il n'y a de vérité que de ce qui n'a aucun sens.

$2103014_{1973}$

La religion est vraie.

$2104007_{1973}$

L'amour n'a rien à faire avec la vérité.

$2104013_{1973}$

L'imaginaire pris comme moyen, c'est le fondement de la vraie place de l'amour.

$0059001_{1973}$

C'est impossible de dire toute la vérité. [Lac74b, p. 9]

$0059002_{1973}$

C'est par l'impossible de dire toute la vérité qu'elle tient au réel. [Lac74b, p. 9]

$2105020_{1974}$

Le vrai n'est que supposé au savoir.

$2106013_{1974}$

* Le vrai c'est ce qui contredit le faux.

$2106014_{1974}$

La vérité on ne peut que la mi-dire.

$2106015_{1974}$

La vérité ne se fonde que sur le non.

$2106016_{1974}$

La vérité est de l'imaginaire.

$2106023_{1974}$

* La vérité a une limite d'un côté et c'est pour cela qu'elle est mi-dite.

$2107007_{1974}$

Le dire vrai c'est autre  chose.

$2107008_{1974}$

Le dire vrai c'est la rainure par où passe ce qui supplée à l'absence, à l'impossibilité d'écrire le rapport sexuel.

$2107013_{1974}$

Le discours analytique réserve la place de la vérité.

$2107014_{1974}$

Le dire vrai est distinct de toute science du réel.

$2107015_{1974}$

* La vérité du maître, ça  n'est rien d'autre que le sujet.

$2107028_{1974}$

La jouissance de la femme ne va pas sans le dire de la vérité.

$2109004_{1974}$

Le vrai ne peut que se mi-dire.

$2110006_{1974}$

Le transfert c'est l'entrée de la découverte de la vérité de l'amour.

$2111006_{1974}$

La logique c'est faire de la vérité une valeur vide.

$2111015_{1974}$

La vérité mène à la religion.

$2112001_{1974}$

* L'analyse a découvert la vérité, c'est l'amour du savoir.

$2112002_{1974}$

Le transfert révèle la vérité de l'amour du sujet supposé savoir.

$2112005_{1974}$

La division marque la vérité et ne peut pas-toute être dite.

$2113008_{1974}$

La vérité ne s'énonce que du mi-dire.

$2203018_{1974}$

La religion est vraie.

$0062008_{1974}$

Croire que la science est vraie sous le prétexte qu'elle est transmissible mathématiquement est une idée délirante. [Lac82d]

$0062011_{1974}$

* Il n'y a pas de vérité qu'on puisse dire toute. [Lac82d]

$2209015_{1975}$

* L'imaginaire c'est la place où toute vérité s'énonce.

$2209016_{1975}$

* Une vérité niée à autant de poids imaginaire qu'une vérité avouée.

$2210001_{1975}$

La vérité ça  ne peut que se mi-dire.

$2301020_{1975}$

La vérité est, dans le discours du maître, comme supposée dans le sujet.

$2302006_{1975}$

La vérité ne peut que se mi-dire.

$2302010_{1975}$

Il n'y a de vérité comme telle possible que d'évider le réel.

$3601008_{1975}$

La fin de la vérité est qu'entre homme et femme, ça ne marche pas.

$3601019_{1975}$

La vérité ne peut que se mi-dire.

$3601020_{1975}$

Il y a des vérités réelles, symboliques et imaginaires.

$3603001_{1975}$

* Ce que l'analyste a à dire, est de l'ordre de la vérité.

$3603003_{1975}$

La phrase c'est le dire de la vérité.

$3603004_{1975}$

Les vérités ne peuvent se dire toutes, car beaucoup ont une existence mythique.

$3603006_{1975}$

C'est seulement dans le mode d'existence du père, que le réel est plus fort que le vrai.

$3604012_{1975}$

L'analyste est produit par le dire de la vérité.

$3604013_{1975}$

La vérité est caractérisée par le fait de ce $\ensuremath{S}\xspace _{2}$ que l'analyste ne dit que des paroles.

$2306004_{1976}$

* Quand on écrit on peut bien  toucher au réel, mais pas au vrai.

$2308003_{1976}$

* N'est vrai que ce qui a un sens.

$2310009_{1976}$

$\ensuremath{S}\xspace _{1}$ représente un sujet, vraiment.

$2310010_{1976}$

Le vrai est dire conforme à la réalité.

$2310011_{1976}$

Ce qui fonctionne vraiment n'a rien à faire avec le réel.

$2310027_{1976}$

* Le vrai réel implique l'absence de loi.

$2311007_{1976}$

* Le dit n'est pas du tout  forcément vrai.

$2402014_{1976}$

Réel et vrai ne sont pas partout synonymes.

$2402015_{1976}$

Le vrai c'est ce qu'on croit tel.

$2402016_{1976}$

La foi religieuse c'est un vrai qui n'a rien à faire avec le réel.

$2403002_{1976}$

Le corps ne se fonde que que sur la vérité de l'espace.

$2404001_{1977}$

Ce qui fonde la psychanalyse, c'est de dire le vrai sur le savoir.

$2404002_{1977}$

* Le savoir et la vérité n'ont aucune relation entre eux.

$2404003_{1977}$

Le discours du maître est le discours le moins vrai.

$2407001_{1977}$

La vérité demande à être dite.

$2407005_{1977}$

Le réel dit la vérité mais ne parle pas.

$2407008_{1977}$

Le contraire de la Verneinung ne donne pas la vérité.

$2408010_{1977}$

La place du semblant, de l'objet $a$ n'est pas celle de la vérité.

$2409005_{1977}$

* L'imaginairement symbolique s'appelle la vérité.

$2409007_{1977}$

* Il n'y a de vrai que la castration.

$2409008_{1977}$

* Il n'y a pas de vérité sur le réel.

$2410005_{1977}$

L'analysant ne connaît pas sa vérité.

$2410014_{1977}$

* C'est pour autant qu'une interprétation juste éteint le symptôme que la vérité se spécifie d'être poétique.

$2411008_{1977}$

Dans l'analyse on peut dire que le vrai ment.

$2411011_{1977}$

* Le principe du dire vrai c'est la négation.

$2411023_{1977}$

* La psychanalyse c'est ce qui fait vrai.

$2501017_{1977}$

* Il y a de grands obstacles à ce qu'on dise la vérité. [Lac78]

$2501018_{1977}$

* La vérité a à faire avec le réel. [Lac78]

$0037002_{1977}$

Un  savoir en position de vérité ne se conçoit que d'une structure de discours. [Lac77b, p. 6]

$0037003_{1977}$

* La vérité ne se dit jamais qu'à moitié. [Lac77b, p. 6]

$0054018_{1977}$

* La vérité s'origine dans sa structure de fiction. [Lac77a, p. 15]

$0054022_{1977}$

* L'interprétation n'a pas plus à être vraie que fausse; elle a à être juste. [Lac77a, p. 16]

$2504014_{1978}$

Le dire concerne la vérité. [Lac78]

$2504015_{1978}$

* La vérité, on ne peut pas la dire. [Lac78]

$0066001_{1978}$

Seul le discours analytique ne se prend pas pour la vérité. [Lac75g]