division, Spaltung

division, Spaltung

$0012021_{1953}$: Le sujet introduit la division dans l'individu. [Lac66a, p. 292]
$0225017_{1955}$: La division ne passe pas entre inconscient et conscient.
$0225019_{1955}$: La division passe entre quelque chose qui tend à se répéter et quelque chose qui y fait obstacle.
$0518031_{1958}$: Il y a une Spaltung essentielle entre ce qui est désir et ce qui est masque.
$0519014_{1958}$: La Spaltung est responsable de la béance entre le désir et la demande, de la divergence qui s'établit entre le désir et la demande.
$0520031_{1958}$: Il y a Spaltung entre demande et désir.
$0522010_{1958}$: Le signifiant $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ est lui structuré par la Spaltung.
$0524018_{1958}$: Le sujet humain s'il n'est plus divisé, il est fou.
$0525002_{1958}$: La Spaltung est la refente du sujet.
$0022059_{1958}$: Le sujet subit une refente, Spaltung de n'être sujet qu'en tant qu'il parle. [Lac66a, p. 634]
$0024006_{1958}$: Le sujet s'est constitué au prix d'une division, la Spaltung. [Lac66a, p. 689]
$0024022_{1958}$: Le désir est le phénomène de la refente Spaltung, de l'appétit de la satisfaction, et de la demande d'amour. [Lac66a, p. 691]
$0024031_{1958}$: L'autre est sujet divisé de la Spaltung [Lac66a, p. 693]
$0610009_{1959}$: Il y a une division entre l'Autre en tant que parlant et l'autre en tant qu'imaginaire.
$0621011_{1959}$: est marqué de quelque chose qui le divise primordialement de lui-même en tant que sujet de la parole, $\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace$ .
$0718003_{1960}$: C'est par rapport à la Spaltung que doit être articulé, situé, vu dans sa fonction le désir comme tel.
$0726002_{1960}$: Il y a Spaltung de l'énonciation à l'énoncé.
$0030066_{1960}$: Le sujet subit une Spaltung ou refente de sa subordination au signifiant. [Lac66a, p. 816]
$0816003_{1961}$: Désir et demande sont marqués d'un trait de division, d'éclatement, de splitting.
$0029033_{1962}$: Le sujet sadien vise que sa division de sujet lui soit toute entière de l'Autre renvoyée. [Lac66a, p. 774]
$1013008_{1963}$: Le sur est ce qui boucle l'opération de la division.
$1115004_{1964}$: Le sujet est divisé par l'effet de langage.
$1115022_{1964}$: De naître avec le signifiant, le sujet naît divisé.
$1116046_{1964}$: L'aliénation consiste dans ce vel, $\ensuremath{\vee}\xspace$ qui condamne le sujet à n'apparaître que dans une division où il apparaît, d'un coté comme sens produit par le signifiant, de l'autre comme aphanisis.
$1117008_{1964}$: L'aphanisis du sujet c'est la division du sujet.
$1117009_{1964}$: La division du sujet se manifeste de ce que le sujet apparaît quelque part comme sens, et ailleurs, se manifeste comme disparition ou fading.
$1117024_{1964}$: La dialectique du sujet s'institue dans l'aliénation que constitue l'aphanisis, dans cette division fondamentale.
$1118007_{1964}$: La division du sujet, où se situe l'essence de l'aliénation est liée de façon essentielle à la fonction du couple des signifiants.
$1118028_{1964}$: Au fond de la paranoïa il y a absence d'un des termes de la croyance, là où se désigne la division du sujet.
$1120012_{1964}$: La béance constitue la division inaugurale du sujet.
$1120013_{1964}$: La division inaugurale du sujet est bouchée par l'objet .
$0031024_{1964}$: Le Witz éclaire la division du sujet avec lui-même. [Lac66a, p. 840]
$0031032_{1964}$: L'aliénation réside dans la division du sujet. [Lac66a, p. 841]
$0032010_{1964}$: * La pulsion divise le sujet et le désir. [Lac66a, p. 853]
$0032011_{1964}$: Le désir ne se soutient que du rapport qu'il méconnaît, de la division du sujet à un objet qui le cause. [Lac66a, p. 853]
$1210010_{1965}$: L'objet est ce résidu essentiel par quoi s'incarne le caractère radicalement divisé du du sujet au-delà de la demande et au-delà du transfert.
$1215003_{1965}$: Le signifiant, déterminant le sujet, le barre entraînant vacillation et division du sujet.
$1221004_{1965}$: * C'est du côté du savoir que le sujet se trouve recevoir cette marque de division qui s'inscrit dans le symptôme.
$1223006_{1965}$: La relation du sujet, du savoir et du sexe est marquée de division. ^5.139
$1223009_{1965}$: Le fantasme n'est que la conjonction de la division du sujet avec le .
$1301001_{1965}$: La psychanalyse repère, dans sa praxis, l'état de refente, de Spaltung du sujet.
$1301007_{1965}$: L'objet vient s'insérer dans la division du sujet.
$1301009_{1965}$: Le sujet est divisé entre savoir et vérité.
$1302009_{1965}$: Le sujet se divise entre vérité et savoir.
$1303009_{1965}$: Le signifiant détermine la division du sujet.
$1303011_{1965}$: Le sujet est fondamentalement divisé.
$1303012_{1965}$: La bande de Mœbius peut être le support structural de la constitution du sujet comme divisible.
$0033001_{1965}$: Le psychanalyste repère le sujet dans sa Spaltung ou refente. [Lac66a, p. 855]
$0033002_{1965}$: La division du sujet est entre le savoir et la vérité. [Lac66a, p. 856]
$1310003_{1966}$: Un objet divise entre le savoir et la vérité.
$1313001_{1966}$: C'est $\thinspace\not\!S$ barré dans son rapport à la demande, $\ensuremath{(\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace \; \lozenge \; \ensuremath{D}\xspace )}$ , que s'accroche la division du sujet.
$1318002_{1966}$: Le sujet est fondamentalement divisé.
$1318003_{1966}$: * C'est, en tant que sujet divisé, que l'analyste est appelé à répondre à la demande.
$1318005_{1966}$: Le sujet divisé est soutenu par l'objet .
$1319007_{1966}$: La psychanalyse part de la division du sujet.
$1401005_{1966}$: Le $\thinspace\not\!S$ tient lieu de ce dont il retourne concernant la division du sujet.
$1403002_{1966}$: La répétition instaure dans son fondement le plus radical la division du sujet.
$0026004_{1966}$: Nœud veut dire la division qu'engendre le signifiant dans le sujet. [Lac66a, p. 724]
$0036003_{1966}$: La structure du sujet est divisée. [Lac66b, p. 75]
$0042004_{1966}$: Un objet cause une division du sujet. [Lac66c, p. 9]
$1411019_{1967}$: Le lieu de l'Autre est divisé.
$1411031_{1967}$: Le sujet, dans l'acte, est équivalent à son signifiant, tout en restant divisé.
$1411037_{1967}$: * Le sujet est, dans l'acte, représenté comme division pure.
$1412021_{1967}$: Le phallus comme signifiant donne la moyenne et extrême raison de la division harmonique du désir.
$1413002_{1967}$: $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ est la division de l'Autre.
$0047010_{1967}$: La réalité est commandée par le fantasme, en tant que le sujet s'y réalise dans sa division même. [Lac68a, p. 58]
$0047013_{1967}$: La réalité psychique est celle du sujet divisé. [Lac68a, p. 59]
$0051020_{1967}$: * La division du sujet se symbolise du $\thinspace\not\!S$ . [Lac70b, p. 26]
$4300028_{1967}$: L'objet c'est la formule générale de ce qui manifeste la division du sujet.
$4300029_{1967}$: $\thinspace\not\!S$ c'est le sujet en tant que divisé, dans un certain rapport à l'objet .
$1505012_{1968}$: Le sujet dépend de la cause qui le fait divisé, l'objet .
$1505016_{1968}$: Le terme de l'analyse consiste en sa réduction à l'avènement de l'objet comme cause de la division du sujet qui vient à sa place.
$1510003_{1968}$: Le psychanalysant est sujet mais pas tout sujet, d'être divisé.
$1512002_{1968}$: Le sujet en tant qu'il parle est divisé.
$1513003_{1968}$: Le sujet qui est l'effet du signifiant, ne s'institue que comme divisé et d'une façon irréductible.
$1514002_{1968}$: C'est par un fait de signifiant que prend place le retour de l'effet de signifié qui se produit de la parole dans le langage et qui est radicalement divisant.
$1514003_{1968}$: L'effet de sujet est un effet de division.
$1605005_{1968}$: Le sujet dans le discours ne se produit jamais que divisé.
$1607007_{1969}$: Tous les problèmes de la jouissance sont essentiellement liés à la division du sujet.
$1608006_{1969}$: La Spaltung est la division originelle du sujet.
$1622007_{1969}$: La vérité de l'interprétation analytique est du côté du désir, c'est-à-dire de la division du sujet.
$1701007_{1969}$: $\thinspace\not\!S$ désigne le sujet comme divisé.
$1703023_{1970}$: C'est seulement de la jouissance, que s'établit la division dont se distingue le narcissisme, de la relation à l'objet.
$1707007_{1970}$: Le discours du maître masque la division du sujet.
$1707009_{1970}$: La division du sujet, c'est que, où il n'est pas, il pense, et là où il ne pense pas, il est.
$0053005_{1970}$: Le sujet est d'origine marqué de division. [Lac70d, p. 57]
$0053059_{1970}$: * L'hystérique, c'est le sujet divisé. [Lac70d, p. 89]
$1801004_{1971}$: Le sujet étant représenté là où il n'est pas, il se trouve ainsi divisé.
$1802005_{1971}$: Le discours de l'hystérique existe quand le sujet est en place de l'agent dans sa division fondatrice de l'inconscient. cf: 18.2.1
$1807019_{1971}$: * Le sujet est divisé par le langage.
$1809021_{1971}$: * Parler veut dire la division sans remède de la jouissance et du semblant.
$1901003_{1971}$: La formule qu'il n'y a pas de métalangage nie que la division entre langage méta et langage-objet soit tenable.
$0055010_{1971}$: Le sujet est divisé par le langage. [Lac71a, p. 9]
$1911004_{1972}$: * Tout ce que nous touchons du réel, c'est la Spaltung, c'est la fente.
$1912029_{1972}$: * Le est la cause de la Spaltung du sujet.
$0058017_{1972}$: * Le corps des parlants est sujet à se diviser de ses organes. [Lac73a, p. 12]
$2704021_{1972}$: L'objet est déterminé comme sujet, car divisé comme sujet, il est la proie du désir.
$2012033_{1973}$: Pour tout être parlant, la cause du désir est strictement équivalente à sa division du sujet.
$2112005_{1974}$: La division marque la vérité et ne peut pas-toute être dite.
$2301010_{1975}$: Le symbole indiquant qu'il est couple, introduit la division dans le sujet.
$2301021_{1975}$: Le sujet, en tant que divisé, est sujet au fantasme.
$2301023_{1975}$: C'est en tant que le discours du maître règne, que le $\ensuremath{S}\xspace _{2}$ se divise du symbole et du symptôme.
$2301024_{1975}$: La division du symbole et du symptôme est reflétée dans le sujet.
$2302004_{1975}$: Le sujet est toujours divisé.
$2302005_{1975}$: La division fait le réel.
$2302013_{1975}$: La science fait d'un objet un sujet, alors que le sujet est lui-même divisé.
$2311013_{1976}$: Le sujet réside dans cette division même d'un signifiant à un autre signifiant.
$2501033_{1977}$: Le sujet se supporte en tant que divisé entre $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ et $\ensuremath{S}\xspace _{2}$ . [Lac78]

Jacques B. Siboni 2024-11-08