2.53 “Radiophonie”, 1970

$0053001_{1970}$

La linguistique s'institue d'une coupure qui est la barre posée entre le signifiant et le signifié. [Lac70d, p. 55]

$0053002_{1970}$

Est sémiotique, toute discipline qui part du signe pris pour objet. [Lac70d, p. 56]

$0053003_{1970}$

Prendre le signe pour objet fait obstacle à sa saisie comme signifiant. [Lac70d, p. 56]

$0053004_{1970}$

* Le signe suppose le quelqu'un à qui il fait signe de quelque chose. [Lac70d, p. 56]

$0053005_{1970}$

Le sujet est d'origine marqué de division. [Lac70d, p. 57]

$0053006_{1970}$

* L'inconscient est la condition de la linguistique. [Lac70d, p. 58]

$0053007_{1970}$

* Le langage est la condition de l'inconscient. [Lac70d, p. 58]

$0053008_{1970}$

* Suivre la structure, c'est s'assurer de l'effet du langage. [Lac70d, p. 60]

$0053009_{1970}$

La structure s'attrape du point où le symbolique prend corps. [Lac70d, p. 60]

$0053010_{1970}$

* Le réel se distingue de la réalité. [Lac70d, p. 60]

$0053011_{1970}$

Le symbolique possède un corps. [Lac70d, p. 61]

$0053012_{1970}$

La structure fait l'affect quand elle est incorporée. [Lac70d, p. 61]

$0053013_{1970}$

Le corps est ce qui peut porter la marque propre à le ranger dans une suite de signifiants. [Lac70d, p. 61]

$0053014_{1970}$

Moins-Un $(-1)$ désigne le lieu de l'Autre. [Lac70d, p. 61]

$0053015_{1970}$

L'Un-en-moins, c'est le signifiant même. [Lac70d, p. 61]

$0053016_{1970}$

L'inconscient est la condition de la linguistique. [Lac70d, p. 62]

$0053017_{1970}$

L'objet $a$ est l'enjeu de l'acte psychanalytique. [Lac70d, p. 62]

$0053018_{1970}$

* La science, de faire le sujet maître, le dérobe. [Lac70d, p. 63]

$0053019_{1970}$

* Il n'y a pas de métalangage. [Lac70d, p. 64]

$0053020_{1970}$

L'homme ne sait rien de la femme. [Lac70d, p. 64]

$0053021_{1970}$

La femme ne sait rien de l'homme. [Lac70d, p. 64]

$0053022_{1970}$

* Au phallus se résume le point de mythe où le sexuel se fait passion du signifiant. [Lac70d, p. 64]

$0053023_{1970}$

Le signifiant représente un sujet pour un autre signifiant. [Lac70d, p. 65]

$0053024_{1970}$

Le signifiant ne représente pas un signifié. [Lac70d, p. 65]

$0053025_{1970}$

Le signifiant ne représente pas pour un autre sujet. [Lac70d, p. 65]

$0053026_{1970}$

Le signe représente quelque chose pour quelqu'un. [Lac70d, p. 65]

$0053027_{1970}$

Il n'y a pas de rapport sexuel formulable dans la structure. [Lac70d, p. 65]

$0053028_{1970}$

La métaphore, c'est la substitution d'un signifiant à un autre. [Lac70d, p. 67]

$0053029_{1970}$

La métonymie, c'est la sélection d'un signifiant dans sa suite. [Lac70d, p. 67]

$0053030_{1970}$

La métaphore obtient un effet de sens d'un signifiant. [Lac70d, p. 68]

$0053031_{1970}$

La métaphore n'obtient pas un effet de signification. [Lac70d, p. 68]

$0053032_{1970}$

La condensation part du refoulement, et fait retour de l'impossible. [Lac70d, p. 69]

$0053033_{1970}$

L'impossible est la limite d'où s'instaure, par le symbolique, la catégorie du réel. [Lac70d, p. 69]

$0053034_{1970}$

L'inconscient, c'est cette matérialisation intransitive du signifiant au signifié. [Lac70d, p. 69]

$0053035_{1970}$

* Pour le sujet, l'inconscient, c'est ce qui réunit en lui les conditions, ou il n'est pas, ou il ne pense pas. [Lac70d, p. 69]

$0053036_{1970}$

La métonymie, joue de la jouissance où le sujet se produit comme coupure. [Lac70d, p. 70]

$0053037_{1970}$

La topologie qui commande la coupure interprétative est celle de la coupure dans un cross-cap ou une bande de Mœbius. [Lac70d, p. 70]

$0053038_{1970}$

Plus le discours est interprété, plus il se confirme d'être inconscient. [Lac70d, p. 71]

$0053039_{1970}$

* Le désir d'être le maître contredit le fait même du psychanalyste. [Lac70d, p. 71]

$0053040_{1970}$

* La cause du désir se distingue de son  objet. [Lac70d, p. 71]

$0053041_{1970}$

L' $\varepsilon\pi\iota\sigma\tau\eta\mu\eta$, épistémé est le transfert du savoir de l'esclave au maître. [Lac70d, p. 73]

$0053042_{1970}$

Le réel, c'est l'impossible. [Lac70d, p. 74]

$0053043_{1970}$

Il existe un savoir qui se soustrait à la conscience. [Lac70d, p. 77]

$0053044_{1970}$

Il existe un savoir structuré comme un langage. [Lac70d, p. 77]

$0053045_{1970}$

L'inconscient n'est que terme métaphorique à désigner le savoir qui ne se soutient qu'à se présenter comme impossible. [Lac70d, p. 77]

$0053046_{1970}$

L'inconscient fait sujet de la négation. [Lac70d, p. 78]

$0053047_{1970}$

L'autre savoir conditionne l'inconscient d'une figure représentable. [Lac70d, p. 78]

$0053048_{1970}$

* L'impossible, c'est le réel. [Lac70d, p. 83]

$0053049_{1970}$

* L'inconscient est. [Lac70d, p. 84]

$0053050_{1970}$

* Il n'y a pas de connaissance qui ne soit d'illusion ou de mythe. [Lac70d, p. 84]

$0053051_{1970}$

Être fait sujet d'un discours peut rendre l'être humain sujet au savoir. [Lac70d, p. 85]

$0053052_{1970}$

* Il y a des savoirs dont les suites peuvent rester en souffrance, ou bien  tomber en désuétude. [Lac70d, p. 85]

$0053053_{1970}$

Le plus-de-jouir, c'est la Mehrwert. [Lac70d, p. 87]

$0053054_{1970}$

L'inconscient parle. [Lac70d, p. 87]

$0053055_{1970}$

Le discours du maître, c'est l'envers du discours du psychanalyste. [Lac70d, p. 88]

$0053056_{1970}$

L'effet de progrès à attendre de l'inconscient, c'est la censure. [Lac70d, p. 88]

$0053057_{1970}$

Le discours universitaire, c'est le discours du maître, mais renforcé d'obscurantisme. [Lac70d, p. 88]

$0053058_{1970}$

Le passage au discours de l'hystérique s'opère d'un effet de régression. [Lac70d, p. 88]

$0053059_{1970}$

* L'hystérique, c'est le sujet divisé. [Lac70d, p. 89]

$0053060_{1970}$

L'hystérique, c'est l'inconscient en exercice, qui met le maître au pied du mur de produire un savoir. [Lac70d, p. 89]

$0053061_{1970}$

* La science est une idéologie de la suppression du sujet. [Lac70d, p. 89]

$0053062_{1970}$

La logique mathématique fait revenir la structure dans le savoir. [Lac70d, p. 90]

$0053063_{1970}$

Le phallus est le pénis imaginé comme organe de la tumescence. [Lac70d, p. 90]

$0053064_{1970}$

Dans la castration, le signifiant femme s'inscrit comme privation. [Lac70d, p. 90]

$0053065_{1970}$

Dans l'envie du pénis, le signifiant homme est ressenti comme frustration. [Lac70d, p. 90]

$0053066_{1970}$

Le tout, c'est l'index de la connaissance, et comme tel, il est impossible de le pointer. [Lac70d, p. 93]

$0053067_{1970}$

La frontière entre vérité et savoir est partout. [Lac70d, p. 94]

$0053068_{1970}$

* L'effet de vérité tient à ce qui choit du savoir. [Lac70d, p. 95]

$0053069_{1970}$

Dans le discours de l'analyste, le savoir de la structure a place de vérité. [Lac70d, p. 98]

$0053070_{1970}$

Le schéma 18.2.1 désigne les quatre discours: le discours du maître, le discours de l'université, le discours de l'hystérique, le discours de l'analyste. [Lac70d, p. 99]

$0053071_{1970}$

* Le discours du maître s'éclaire par régression du discours de l'hystérique. cf: 18.2.1 [Lac70d, p. 99]

$0053072_{1970}$

* Le discours de l'université s'éclaire de son  progrès dans le discours de l'analyste. cf: 18.2.1 [Lac70d, p. 99]

$0053073_{1970}$

Dans chaque discours, les places sont: cf: 18.2.1 [Lac70d, p. 99]

$$\frac{\text{Agent}}{\text{Vérité}}\genfrac{}{}{0pt}{0}{\longrightarrow}{\lozenge}\frac{\text{Autre}}{\text{Production}}$$

$0053074_{1970}$

Dans le schéma 18.2.1 sur les quatre discours, les termes présents  sont: $\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{1}}\xspace$, le signifiant maître, $\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{2}}\xspace$, le savoir, $\ensuremath{a}\xspace$, le plus-de-jouir, $\ensuremath{S}\xspace$, le sujet.[Lac70d, p. 99]