connaissance

$0116017_{1954}$

Il y a derrière la méconnaissance une certaine connaissance de ce qu'il y a à méconnaître.

$0124020_{1954}$

* L'inconscient ne connaît pas la contradiction.

$0124021_{1954}$

L'inconscient ne connaît pas le temps.

$0303017_{1955}$

Toute connaissance humaine prend  son origine dans la dialectique de la jalousie.

$0303028_{1955}$

L'Autre, en tant que tel, n'est pas connu.

$0013016_{1955}$

Le discours vrai est constitué par la connaissance du réel, en tant qu'il est visé par le sujet dans les objets. [Lac66a, p. 351]

$0313007_{1956}$

C'est dans le moi que le sujet se connaît et se méconnaît.

$0314022_{1956}$

C'est parce que l'homme a des mots qu'il connaît des Choses.

$0314026_{1956}$

Le domaine de la connaissance est fondamentalement inséré dans la primitive dialectique paranoïaque de l'identification au semblable.

$0522009_{1958}$

* Il n'y a pas de sujet humain qui soit pur sujet de la connaissance.

$0621017_{1959}$

* Le réel du sujet n'est pas à concevoir comme le corrélatif d'une connaissance.

$0702013_{1959}$

* Ce qui est connu ne peut être connu qu'en paroles.

$0706016_{1959}$

La connaissance de la Chose ne passe que par la loi.

$0826004_{1961}$

Dans l'analyse le sujet n'est pas le sujet de la connaissance mais le sujet de l'inconscient.

$1014010_{1963}$

* La jouissance ne connaîtra pas l'Autre $A$ sinon par ce reste $a$.

$1017009_{1963}$

* Il y a déjà connaissance dans le fantasme.

$1017010_{1963}$

Il y a déjà connaissance dans le fantasme.

$1017012_{1963}$

La racine de la connaissance, c'est l'engagement de son  corps, par le sujet.

$1317002_{1966}$

L'œil est le sujet idéal de l'identification du sujet classique de la connaissance.

$1404020_{1966}$

* L'inconscient ne connaît pas la contradiction.

$1501005_{1967}$

La réalité est antérieure à la connaissance mais pas le savoir.

$1511006_{1968}$

* L'inconscient ne connaît pas la contradiction. ^5.88

$1511008_{1968}$

* L'inconscient ne connaît pas la contradiction.

$1512001_{1968}$

* L'inconscient ne connaît pas la contradiction.

$0041009_{1968}$

Le sujet cartésien se distingue du sujet de la connaissance comme sujet de la certitude. [Lac84b, p. 8]

$1702004_{1969}$

Dans la psychanalyse, c'est de savoir et non de connaissance ni de représentation qu'il s'agit, de la relation d'un signifiant $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ à un signifiant $\ensuremath{S}\xspace _{2}$.

$0053050_{1970}$

* Il n'y a pas de connaissance qui ne soit d'illusion ou de mythe. [Lac70d, p. 84]

$0053066_{1970}$

Le tout, c'est l'index de la connaissance, et comme tel, il est impossible de le pointer. [Lac70d, p. 93]

$2702023_{1971}$

* Le discours de la connaissance est une métaphore sexuelle.

$2702024_{1971}$

Puisqu'il n'y a pas de rapport sexuel, il n'y a pas non plus  de connaissance.

$1903020_{1972}$

* Il n'est pas impossible que la femme connaisse la fonction phallique.

$2115005_{1974}$

* L'inconscient n'est pas une connaissance c'est un savoir dysharmonique.

$2304005_{1976}$

La connaissance est trompeuse.

$2401011_{1976}$

Le symptôme est ce qu'on connaît le mieux.

$2401013_{1976}$

Connaître veut dire savoir faire avec le symptôme.

$2402017_{1976}$

* Il n'y a pas de connaissance.

$2410005_{1977}$

L'analysant ne connaît pas sa vérité.

$2501035_{1977}$

L'inconscient ne connaît pas la contradiction. [Lac78]