Topologos Lutecium
Les Mathèmes de Lacan
Recherche
Table des Matières
Jacques B. Siboni
Parent:
5.3 C
Précédent:
cerner
Suivant:
cessation
Index:
Index
certitude
La
compréhension
analytique
fonctionne
sur la
base
d'un
certain
refus
de
compréhension.
Le
surmoi
a un
certain
rapport
avec la
loi.
L'idéal-du-moi
commande
un
certain
jeu
de
relations
d'où
dépend
toute
relation
à
autrui.
L'être
humain
est
né
dans un
certain
état
d'impuissance,
et très précocement les
mots
lui ont servi
d'appel,
notamment les
cris
dont
dépendait
sa
nourriture.
*
La
méconnaissance
représente
un
certain
nombre
d'affirmations
et de
négations,
une certaine
structure,
une certaine
organisation.
Le
sujet
est jusqu'à un
certain
point
déjà
déterminé.
*
Il n'y a pas de
discours
sans
un
certain
ordre
temporel.
Le
mécanisme
du
refoulement
relève de
l'impossibilité
d'accorder
un
certain
passé
de la
parole
du
sujet.
Pour le
sujet
normal,
un
certain
nombre
de
réalités
existent,
mais il ne les
prend
pas
tout
à fait au
sérieux.
Ce qui
distingue
la
paranoïa
de la
démence
précoce,
c'est le
degré
de
certitude
de
Choses
posées comme telles.
Chez le
fou
il s'agit de
certitudes.
Dans la
névrose,
une
pulsion
trouve
à
s'exprimer
dans un
certain
nombre
de
symptômes.
Un
délire
est
d'abord
à
juger
comme un
champ
de
signification
ayant
organisé
un
certain
signifiant.
Chaque
névrose
reproduit
un
certain
cycle
dans
l'ordre
du
signifiant.
La
décomposition
du
signifiant
est quelque
chose
qui se
produit
au
niveau
d'un
point
d'appel
qui est
constitué
par un
manque,
une
disparition,
une
absence
d'un
certain
signifiant,
au
moment
où il est
appelé
comme tel.
La
perversion
a la
propriété
de
réaliser
un
certain
mode
d'accès
à cet
au-delà
de
l'image
de
l'autre
qui
caractérise
la
dimension
humaine.
Pour le
garçon,
à la
fin
du
complexe
d'Œdipe,
au
moment
où il aura
réalisé
sur un
certain
plan
la
symbolique
du
don,
il faudra qu'il
fasse
don
de ce qu'il a.
Dans la
pathogénèse
d'un
certain
type
d'homosexualité
féminine,
il y a un
amour
stable
et
particulièrement
renforcé
pour le
père.
Dans la
psychose,
la
dimension
proprement
énigmatique
de la
signification,
est infiniment
moins
évidente que la
certitude
qu'elle
comporte.
Le
sujet
a
pris
position
à un
certain
moment
de son
enfance
sur le
rôle
du
père,
que la
mère
n'a pas le
phallus.
L'idéal-du-moi
a
toujours
un
certain
rapport
avec ce
facteur
commun
métonymique
qu'est le
phallus.
L'être
vivant
marqué
a un
désir
qui n'est pas
sans
un
certain
rapport
intime
avec cette
marque.
Dans la
formule
5.17.3
le delta
est ce par quoi le
sujet
humain
est mis dans un
certain
rapport
au
signifiant.
C'est en tant que le
désir
est
toujours
lié
à un
certain
masque
que se
produit
l'idéal-du-moi.
La
demande
a un
certain
effet
sur les
besoins.
Le
fantasme
est
l'imaginaire
qui est
pris
dans un
certain
usage
de
signifiant.
La
métaphore
est un
certain
passage
du
sujet
au
sens
du
désir.
[
Lac66a
, p. 622]
*
C'est
seulement
l'action
qui dans le
sujet
engendre
la
certitude.
[
Lac66a
, p. 659]
*
Le
moi
se
constitue
dans un
certain
rapport
imaginaire
à
l'autre.
Le
fantasme
est le
rapport
du
sujet
en tant
qu'évanouissant,
en tant qu'il
s'évanouit
en un
certain
rapport
à un
objet
électif.
*
L'homme,
son
pénis
lui est
restitué
par un
certain
acte
dont à la
limite
ou
pourrait
dire
qu'il l'en
prive.
*
Le
ressort
de la
paranoïa
est
essentiellement
rejet
d'un
certain
appui
dans
l'ordre
symbolique.
La
Verneinung
représente
la
forme
inversée
d'un
certain
point
de
vue
de la
Verdrängung
.
*
C'est en
proportion
d'un
certain
renoncement
au
phallus
que le
sujet
entre
en
possession
de la pluralité des
objets
qui
caractérise
le
monde
humain.
Toute
action
a un
certain
rapport
à
l'action
la
plus
originelle,
au
refoulé
le
plus
originel,
l'
Urverdrängt
.
*
Le
désir
vient
à
émerger
pour
combler
le
manque
de
certitude,
le
manque
de
garantie
auxquels le
sujet
se
trouve
confronté.
La
réalité,
c'est la
somme
des
certitudes
accumulées
par
l'addition
d'une
série
d'actions
antérieures.
Il est
plus
certain,
plus
structural
de partir de la
surface
pour
définir
l'espace.
La
place
de
l'angoisse
est
constituante
d'un
certain
vide.
*
Toute
activité
humaine
s'épanouit
dans la
certitude.
La
référence
de la
certitude
c'est
l'action.
C'est de
l'angoisse
que
l'action
emprunte
sa
certitude.
*
Agir,
c'est
arracher
à
l'angoisse
sa
certitude.
La
défense
n'est pas contre
l'angoisse,
mais contre ce dont
l'angoisse
est le
signal,
un
certain
manque.
Le
fantasme
c'est
dans un
certain
rapport
d'opposition
à
.
L'
aphanisis
du
est la
disparition
de
l'objet
en tant qu'il
structure
un
certain
niveau
du
fantasme.
*
Il y a, au
stade
oral,
un
certain
rapport
de la
demande
au
désir
voilé
de la
mère.
Le
désir
se met dans un
certain
rapport
avec la
fonction
du
reste.
*
L'espace
c'est quelque
chose
qui a un
certain
rapport,
non
pas avec
l'esprit,
mais avec
l'œil.
Une
chose
c'est ce qui dure,
identique,
un
certain
temps.
Le
terme
de
sujet
désigne
le
sujet
cartésien
qui
apparaît
au
moment
où le
doute
se
reconnaît
comme
certitude.
La démarche
analytique
va dans son
origine
et dans sa
fin
vers sa
propre
certitude.
La
certitude
est au
principe
de ce qui n'est pas la
science.
Le
désir
introduit
les
catégories
d'indétermination,
de
tromperie,
de
certitude
et
d'impossible.
Le
terme
de
certitude
est
constituant
le
sujet
dans
l'expérience
et la
visée
de
l'analyse.
Avec
l'inconscient,
le
sujet
refuse
un
certain
point
de
savoir.
La
jouissance
est
soustraite
au
champ
de
l'amour
courtois,
où est
permis
un
certain
équilibre
de la
vérité
et du
savoir.
Il n'est pas
certain
que
l'acte
sexuel
existe.
La
jouissance
est ce quelque
chose
qui a un
certain
rapport
au
sujet.
*
Le
sujet,
comme tel, est déjà
déterminé
et
inscrit
dans le
monde
comme
causé
par un
certain
effet
de
signifiant.
Dans la
structure
de la
méprise
du
sujet
supposé
savoir,
le
psychanalyste
doit
trouver
la
certitude
de son
acte,
et la
béance
qui
fait
sa
loi.
[
Lac68d
, p. 40]
c'est le
sujet
en tant que
divisé,
dans un
certain
rapport
à
l'objet
.
Le
sujet
cartésien
se
distingue
du
sujet
de la
connaissance
comme
sujet
de la
certitude.
[
Lac84b
, p. 8]
Il y a un
savoir
dont la
marque
à un
certain
niveau
s'articule
de
vérité.
Dans le
discours
de
l'analyste,
un
certain
savoir
est au site de la
vérité,
constitue
un
certain
corps
de
savoir.
cf:
18.2.1
Le
comportement
sexuel
humain
consiste
dans un
certain
maintien
du
semblant
animal.
*
Tout
ce qui est du
langage,
a affaire avec le
sexe,
est dans un
certain
rapport
avec le
sexe.
*
Il y a un
certain
effet
de
discours
et qui
s'appelle
l'écriture.
Entre
l'homme
et la
femme
se
situe
un
certain
Autre.
L'imaginaire
c'est ce qui se
supporte
du
reflet
du
semblable
au
semblable,
c'est ce qui est
certain.
La
structure
c'est le
rapport
à un
certain
savoir.
*
La
psychanalyse
passe
par un
certain
nombre
d'énoncés.
*
Si
l'ego
est
dit
narcissique,
c'est bien parce qu'il y a quelque
chose
à un
certain
niveau
qui
supporte
le
corps
comme
image.
Suivant:
cessation
Remonter:
5.3 C
Précédent:
cerner
Table des Matières
Index
Jacques B. Siboni
2024-11-08