certitude

$0110003_{1954}$

La compréhension analytique fonctionne sur la base d'un certain refus de compréhension.

$0111010_{1954}$

Le surmoi a un certain rapport avec la loi.

$0114014_{1954}$

L'idéal-du-moi commande un certain jeu de relations d'où dépend toute relation à autrui.

$0115007_{1954}$

L'être humain est né dans un certain état d'impuissance, et très précocement les mots lui ont servi d'appel, notamment les cris dont dépendait sa nourriture.

$0116015_{1954}$

* La méconnaissance représente un certain nombre d'affirmations et de négations, une certaine structure, une certaine organisation.

$0223015_{1955}$

Le sujet est jusqu'à un certain point déjà déterminé.

$0304024_{1955}$

* Il n'y a pas de discours sans un certain ordre temporel.

$0305001_{1955}$

Le mécanisme du refoulement relève de l'impossibilité d'accorder un certain passé de la parole du sujet.

$0307003_{1956}$

Pour le sujet normal, un certain nombre de réalités existent, mais il ne les prend pas tout à  fait au sérieux.

$0307004_{1956}$

Ce qui distingue la paranoïa de la démence précoce, c'est le degré de certitude de Choses posées comme telles.

$0307023_{1956}$

Chez le fou il s'agit de certitudes.

$0307029_{1956}$

Dans la névrose, une pulsion trouve à s'exprimer dans un certain nombre de symptômes.

$0310014_{1956}$

Un  délire est d'abord à juger comme un champ de signification ayant organisé un certain signifiant.

$0314036_{1956}$

Chaque névrose reproduit un certain cycle dans l'ordre du signifiant.

$0322025_{1956}$

La décomposition du signifiant est quelque chose qui se produit au niveau d'un point d'appel qui est constitué par un manque, une disparition, une absence d'un certain signifiant, au moment où il est appelé comme tel.

$0405027_{1956}$

La perversion a la propriété de réaliser un certain mode d'accès à cet au-delà de l'image de l'autre qui caractérise la dimension humaine.

$0407013_{1957}$

Pour le garçon, à la fin du complexe d'Œdipe, au moment où il aura réalisé sur un certain plan la symbolique du don, il faudra qu'il fasse don de ce qu'il a.

$0408035_{1957}$

Dans la pathogénèse d'un certain type d'homosexualité féminine, il y a un amour stable et particulièrement renforcé pour le père.

$0508030_{1958}$

Dans la psychose, la dimension proprement énigmatique de la signification, est infiniment moins évidente que la certitude qu'elle comporte.

$0510008_{1958}$

Le sujet a pris position à un certain moment de son  enfance sur le rôle du père, que la mère n'a pas le phallus.

$0516011_{1958}$

L'idéal-du-moi a toujours un certain rapport avec ce facteur commun métonymique qu'est le phallus.

$0517007_{1958}$

L'être vivant marqué a un désir qui n'est pas sans un certain rapport intime avec cette marque.

$0517018_{1958}$

Dans la formule 5.17.3 le delta $\Delta$ est ce par quoi le sujet humain est mis dans un certain rapport au signifiant.

$0518030_{1958}$

C'est en tant que le désir est toujours lié à un certain masque que se produit l'idéal-du-moi.

$0521010_{1958}$

La demande a un certain effet sur les besoins.

$0523014_{1958}$

Le fantasme est l'imaginaire qui est pris dans un certain usage de signifiant.

$0022026_{1958}$

La métaphore est un certain passage du sujet au sens du désir. [Lac66a, p. 622]

$0023007_{1958}$

* C'est seulement l'action qui dans le sujet engendre la certitude. [Lac66a, p. 659]

$0610002_{1959}$

* Le moi se constitue dans un certain rapport imaginaire à l'autre.

$0610004_{1959}$

Le fantasme est le rapport du sujet en tant qu'évanouissant, en tant qu'il s'évanouit en un certain rapport à un objet électif.

$0612011_{1959}$

* L'homme, son  pénis lui est restitué par un certain acte dont à la limite ou pourrait dire qu'il l'en prive.

$0704011_{1959}$

* Le ressort de la paranoïa est essentiellement rejet d'un certain appui dans l'ordre symbolique.

$0705015_{1959}$

La Verneinung représente la forme inversée d'un certain point de vue de la Verdrängung.

$0816011_{1961}$

* C'est en proportion d'un certain renoncement au phallus que le sujet entre  en possession de la pluralité des objets qui caractérise le monde humain.

$0823002_{1961}$

Toute action a un certain rapport à l'action la plus originelle, au refoulé le plus originel, l'Urverdrängt.

$0825012_{1961}$

* Le désir vient à émerger pour combler le manque de certitude, le manque de garantie auxquels le sujet se trouve confronté.

$0825013_{1961}$

La réalité, c'est la somme des certitudes accumulées par l'addition d'une série d'actions antérieures.

$0920001_{1962}$

Il est plus certain, plus structural de partir de la surface pour définir l'espace.

$1005007_{1962}$

La place de l'angoisse est constituante d'un certain vide.

$1006006_{1962}$

* Toute activité humaine s'épanouit dans la certitude.

$1006007_{1962}$

La référence de la certitude c'est l'action.

$1006008_{1962}$

C'est de l'angoisse que l'action emprunte sa certitude.

$1006009_{1962}$

* Agir, c'est arracher à l'angoisse sa certitude.

$1010024_{1963}$

La défense n'est pas contre l'angoisse, mais contre ce dont l'angoisse est le signal, un certain manque.

$1014011_{1963}$

Le fantasme c'est $\thinspace\not\!S$ dans un certain rapport d'opposition à $a$.

$1017007_{1963}$

L'aphanisis du $a$ est la disparition de l'objet en tant qu'il structure un certain niveau du fantasme.

$1017020_{1963}$

* Il y a, au stade oral, un certain rapport de la demande au désir voilé de la mère.

$1018004_{1963}$

Le désir se met dans un certain rapport avec la fonction du reste.

$1019006_{1963}$

* L'espace c'est quelque chose qui a un certain rapport, non pas avec l'esprit, mais avec l'œil.

$1103017_{1964}$

Une chose c'est ce qui dure, identique, un certain temps.

$1110012_{1964}$

Le terme de sujet désigne le sujet cartésien qui apparaît au moment où le doute se reconnaît comme certitude.

$1118024_{1964}$

La démarche analytique va dans son  origine et dans sa fin vers sa propre certitude.

$1118025_{1964}$

La certitude est au principe de ce qui n'est pas la science.

$1206004_{1965}$

Le désir introduit les catégories d'indétermination, de tromperie, de certitude et d'impossible.

$1206008_{1965}$

Le terme de certitude est constituant le sujet dans l'expérience et la visée de l'analyse.

$1218004_{1965}$

Avec l'inconscient, le sujet refuse un certain point de savoir.

$1307005_{1966}$

La jouissance est soustraite au champ de l'amour courtois, où est permis un certain équilibre de la vérité et du savoir.

$1419014_{1967}$

Il n'est pas certain que l'acte sexuel existe.

$1421006_{1967}$

La jouissance est ce quelque chose qui a un certain rapport au sujet.

$1503011_{1967}$

* Le sujet, comme tel, est déjà déterminé et inscrit dans le monde comme causé par un certain effet de signifiant.

$0045012_{1967}$

Dans la structure de la méprise du sujet supposé savoir, le psychanalyste doit trouver la certitude de son  acte, et la béance qui fait sa loi. [Lac68d, p. 40]

$4300029_{1967}$

$\thinspace\not\!S$ c'est le sujet en tant que divisé, dans un certain rapport à l'objet $a$.

$0041009_{1968}$

Le sujet cartésien se distingue du sujet de la connaissance comme sujet de la certitude. [Lac84b, p. 8]

$1613002_{1969}$

Il y a un savoir dont la marque à un certain niveau s'articule de vérité.

$1706023_{1970}$

Dans le discours de l'analyste, un certain savoir $\ensuremath{S}\xspace _{2}$ est au site de la vérité,

$$\uparrow\frac{a}{\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{2}}\xspace }... ...e\not\!S}}\xspace }{\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{1}}\xspace }\downarrow$$

$1802008_{1971}$

$\ensuremath{S}\xspace _{2}$ constitue un certain corps de savoir. cf: 18.2.1

$1802022_{1971}$

Le comportement sexuel humain consiste dans un certain maintien du semblant animal.

$1808005_{1971}$

* Tout ce qui est du langage, a affaire avec le sexe, est dans un certain rapport avec le sexe.

$2004020_{1973}$

* Il y a un certain effet de discours et qui s'appelle l'écriture.

$2007008_{1973}$

Entre l'homme et la femme se situe un certain Autre.

$2008031_{1973}$

L'imaginaire c'est ce qui se supporte du reflet du semblable au semblable, c'est ce qui est certain.

$2101019_{1973}$

La structure c'est le rapport à un certain savoir.

$2311010_{1976}$

* La psychanalyse passe par un certain nombre d'énoncés.

$2311019_{1976}$

* Si l'ego est dit narcissique, c'est bien  parce qu'il y a quelque chose à un certain niveau qui supporte le corps comme image.