dit

$4100017_{1953}$

Le surmoi est une parole qui ne dit rien.

$0118013_{1954}$

Le sujet parlant est un sujet en ceci qu'il est capable de mentir, c'est à  dire qu'il est différent de ce qu'il dit.

$0122008_{1954}$

Derrière ce que dit un discours, il y a ce qu'il veut dire; et derrière ce qu'il veut dire, il y a encore un autre vouloir dire.

$0124018_{1954}$

* Le sujet en dit toujours plus qu'il ne veut en dire, toujours plus qu'il ne sait en dire.

$0220012_{1955}$

Le sujet ne sait pas ce qu'il dit.

$0220014_{1955}$

Le sujet ne sait pas ce qu'il dit parce qu'il ne sait pas ce qu'il est.

$0222008_{1955}$

* Un  sujet ne sait pas ce qu'il dit.

$0301004_{1955}$

Le rêve dit quelque chose.

$0304018_{1955}$

Quand l'Autre est exclu véritablement, ce qui concerne le sujet est dit par l'autre réellement.

$0322008_{1956}$

* Tout ce qui se dit a sous soi un je qui le prononce.

$0322010_{1956}$

Il n'y a jamais de tu ailleurs que là où on dit tu.

$0508022_{1958}$

La condition nécessaire à toute satisfaction est entendue au-delà de ce qui est dit.

$0022046_{1958}$

* Le désir du rêve n'est pas assumé par le sujet qui dit je dans sa parole. [Lac66a, p. 629]

$0919001_{1962}$

Quand se produit l'angoisse, il y a du dire et du pouvant être dit.

$1008010_{1963}$

Là où se dit je, au niveau de l'inconscient se situe $a$.

$1021016_{1963}$

* La voix répond à ce qui se dit, mais elle ne peut pas en répondre.

$1021017_{1963}$

Pour que la voix réponde, elle doit être incorporée comme l'altérité de ce qui se dit.

$1117015_{1964}$

C'est en tant que le désir de l'Autre est au-delà ou en-deçà de ce qu'il dit, de ce qu'il fait surgir comme sens, c'est en tant que son  désir est inconnu, c'est en ce point de manque, que se constitue le désir du sujet.

$1205013_{1965}$

Tout ce qui se dit au lieu de l'Autre est une demande.

$1210012_{1965}$

Le sujet de la phrase est d'abord racine de l'événement où il se dit.

$1219001_{1965}$

* Le sujet en sait plus qu'il ne croit, en dit plus qu'il ne veut.

$1301017_{1965}$

L'inconscient qui dit le vrai sur le vrai est structuré comme un langage.

$0033014_{1965}$

L'inconscient dit le vrai sur le vrai. [Lac66a, p. 868]

$1305004_{1966}$

Le je qui énonce va au-delà de ce qui est dit.

$1401004_{1966}$

Le fantasme s'écrit et se dit $S$ barré poinçon $a$.

$1417008_{1967}$

La vérité dit dans le symptôme.

$1506002_{1968}$

* L'acte dit quelque chose.

$1518008_{1968}$

Le sujet, d'être second par rapport au savoir, ne dit pas tout ce qu'il sait.

$1518009_{1968}$

Le sujet ne sait pas tout ce qu'il dit.

$1605012_{1968}$

* L'événement consiste en un dit.

$0041045_{1968}$

Dans l'acting-out, ce qui dit n'est pas sujet, mais vérité. [Lac84b, p. 15]

$1807012_{1971}$

* L'écriture peut être dite dans le réel, le ravinement du signifié.

$1810015_{1971}$

* Ce que dit le surmoi c'est jouis !

$1903004_{1972}$

Le discours naïf ne sait pas ce qu'il dit.

$1903005_{1972}$

Le sophiste ne sait pas ce qu'il dit.

$1903006_{1972}$

L'origine de toute dialectique tient à ceci que le sophiste ne sait pas ce qu'il dit.

$1910005_{1972}$

L'Un, ça ne se pense pas, mais ça dit quelque chose.

$1912001_{1972}$

* Qu'on dise comme fait reste oublié derrière ce qui est dit, dans ce qui s'entend.

$1912018_{1972}$

* Tout ce qui est dit est semblant.

$1912019_{1972}$

* Tout ce qui est dit est vrai.

$1912020_{1972}$

* Tout ce qui est dit fait jouir.

$1912021_{1972}$

Qu'on dise comme fait reste oublié derrière ce qui est dit.

$2001029_{1972}$

* Le sexe de la femme ne dit rien à l'homme si ce n'est par l'intermédiaire de la jouissance du corps.

$2003001_{1972}$

Le dire c'est ce qui reste oublié derrière ce qui est dit dans ce qu'on entend.

$2003002_{1972}$

C'est aux conséquences du dit qu'on juge le dire.

$2003027_{1972}$

Des dits, on ne peut pas se dédire.

$0058001_{1972}$

* Qu'on dise reste oublié derrière ce qui se dit dans ce qui s'entend. [Lac73a, p. 5]

$0058003_{1972}$

* Le dire reste oublié derrière le dit. [Lac73a, p. 6]

$0058004_{1972}$

Pour qu'un dit soit vrai, il faut qu'il y ait du dire. [Lac73a, p. 6]

$0058009_{1972}$

* Le dit ne va pas sans dire. [Lac73a, p. 8]

$0058010_{1972}$

* Le dit se pose toujours en vérité. [Lac73a, p. 8]

$0058024_{1972}$

Le signifié du dire n'est rien qu'ex-sistence au dit. [Lac73a, p. 29]

$0058025_{1972}$

Dans les asphères, la coupure fermée, qui est le dit, elle fait sujet. [Lac73a, p. 29]

$0058042_{1972}$

L'impossibilité de dire vrai du réel se motive d'un mathème dont se situe le rapport du dire au dit. [Lac73a, p. 37]

$0058047_{1972}$

Le dire qui ex-siste au dit permet le mathème. [Lac73a, p. 39]

$2704006_{1972}$

L'origine de tous les faits est que quoi que ce soit ne prend rang de fait que quand c'est dit.

$2007017_{1973}$

La castration est quelque chose qui dit non à la fonction phallique.

$2009021_{1973}$

Un  rêve, ça  se lit dans ce qui s'en dit.

$2009023_{1973}$

La dit-mansion est la résidence du dit dont le savoir pose l'Autre comme lieu.

$2010001_{1973}$

* Il n'y a du dit que de l'être.

$2010002_{1973}$

* Il n'y a de l'inconscient que du dit.

$2010003_{1973}$

On ne peut traiter de l'inconscient qu'à partir du dit de l'analysant.

$2010005_{1973}$

* Le propre du dit, c'est l'être.

$2010006_{1973}$

Le propre du dire, c'est d'ex-sister par rapport à quelque dit que ce soit.

$2011009_{1973}$

La vérité, c'est la mention du dit.

$2112005_{1974}$

La division marque la vérité et ne peut pas-toute être dite.

$2210002_{1975}$

Interdit ça  veut dire, dit entre les lignes.

$2211016_{1975}$

La dit-mansion c'est la demeure du dit.

$2302019_{1975}$

* On use du langage d'une façon qui va plus loin que ce qui est effectivement dit.

$3603008_{1975}$

Le symptôme dit quelque chose.

$3604013_{1975}$

La vérité est caractérisée par le fait de ce $\ensuremath{S}\xspace _{2}$ que l'analyste ne dit que des paroles.

$3604014_{1975}$

C'est en tant que l'analyste est un semblant de déchet $a$, qu'il intervient au niveau du sujet $\thinspace\not\!S$; c'est à dire qu'il est conditionné par ce qu'il énonce et par ce qu'il ne dit pas.

$2311006_{1976}$

La dit-mansion c'est la mention du dit et le mensionge.

$2311007_{1976}$

* Le dit n'est pas du tout  forcément vrai.

$2311019_{1976}$

* Si l'ego est dit narcissique, c'est bien  parce qu'il y a quelque chose à un certain niveau qui supporte le corps comme image.

$2311027_{1976}$

L'homme dit que le corps, il l'a.

$2401021_{1976}$

L'identification hystérique est l'identification amoureuse dite au père.

$2404006_{1977}$

* Ce qui se dit à partir de l'inconscient participe de l'équivoque.

$2407001_{1977}$

La vérité demande à être dite.

$2407005_{1977}$

Le réel dit la vérité mais ne parle pas.

$2407006_{1977}$

Le symbolique, supporté par le signifiant, ne dit que des mensonges quand il parle.

$2503006_{1977}$

Ce que dit l'analyste est coupure. [Lac78]

$2503008_{1977}$

* Ni dans ce que dit l'analysant, ni dans ce que dit l'analyste, il y a autre  chose qu'écriture. [Lac78]

$2503009_{1977}$

* On ne sait pas ce qu'on dit quand on parle. [Lac78]

$2503010_{1977}$

* L'analysant en dit plus qu'il n'en veut dire. [Lac78]

$0037003_{1977}$

* La vérité ne se dit jamais qu'à moitié. [Lac77b, p. 6]