Topologos Lutecium
Les Mathèmes de Lacan
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Jacques B. Siboni
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intermédiaire
Il n'y a
aucune
espèce
d'autre
moyen
d'appréhender
le
réel
que par
l'intermédiaire
du
symbolique.
L'objet
humain
se
constitue
toujours
par
l'intermédiaire
d'une
première
perte.
*
Rien
de ce qui est
fécond
pour
l'homme
ne se
passe
sinon par
l'intermédiaire
d'une
perte
de
l'objet.
*
Ce qui est du
moi
est
toujours
perçu
essentiellement
et
toujours
approprié par
l'intermédiaire
d'un
autre
spéculaire.
*
C'est
toujours
par
l'intermédiaire
de
l'Autre
que se
réalise
toute
parole
pleine.
C'est par
l'intermédiaire
de la
valorisation
symbolique
du
phallus
que les
femmes
entrent
dans la
chaîne
de
l'échange
symbolique.
L'autre
scène
est
nécessaire
à la
satisfaction
de
l'homme,
pour autant
qu'étant
un
être
parlant,
ses
satisfactions
doivent
passer
par
l'intermédiaire
de la
parole.
Il y a
toujours
quelque
chose
qui
reste
au-delà
de ce qui
peut
se
satisfaire
par
l'intermédiaire
de ce
signifiant,
par la
demande.
Ce qui
caractérise
la
demande
c'est que le
rapport
du
sujet
à un
autre
sujet
se
fait
par
l'intermédiaire
du
système
des
signifiants.
Le
rapport
du
désir
au
fantasme,
dans le
graphe
6.6.1
,
s'exprime
dans le
champ
intermédiaire
entre
les
deux
lignes
structurales
de
toute
énonciation
signifiante.
Le
désir
du
sujet
est quelque part
intermédiaire
entre
une
pure
et
simple
signification,
et quelque
chose
de
fermé,
d'énigmatique,
,
de
l'ordre
du
signifiant.
*
Le
manque
n'est
saisissable
que par
l'intermédiaire
du
symbolique.
Le
n'est
supporté,
constitué
que par
l'intermédiaire
du
désir
de
l'Autre.
Le
franchissement
du
plan
de
l'identification
est
possible,
par
l'intermédiaire
de la
séparation
du
sujet
dans
l'expérience.
*
Le
sexe
de la
femme
ne
dit
rien
à
l'homme
si ce n'est par
l'intermédiaire
de la
jouissance
du
corps.
Le
sujet
n'est
rien
d'autre
que
l'effet
intermédiaire
entre
ce qui
caractérise
un
signifiant
et un
autre
signifiant.
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Jacques B. Siboni
2024-11-08