signification

$0008004_{1946}$

* Le mot n'est pas signe, mais nœud de signification. [Lac66a, p. 166]

$0118002_{1954}$

La conjonction de la parole du sujet est un tiers élément au moment significatif d'émergence du désir.

$0122001_{1954}$

La signification ne renvoie jamais qu'à elle-même, c'est à  dire à une autre signification.

$0122002_{1954}$

La signification est la somme de ses emplois.

$0123006_{1954}$

Toute signification ne fait jamais que renvoyer à une autre signification.

$0123010_{1954}$

La signification n'est pas la Chose signifiée ni le signifiable.

$0123012_{1954}$

Toute signification interne quelconque du langage, doit  être définie par l'ensemble des emplois possibles du terme.

$0209001_{1955}$

Dans le symptôme il y a régression sur le plan de la signification.

$0218001_{1955}$

Wiederholungzwang c'est l'insistance répétitive, l'insistance significative.

$0223003_{1955}$

* Les signifiants sont toujours à plusieurs significations.

$0223005_{1955}$

Le langage peut opérer dans les messages d'une façon efficace par la totalité d'une signification.

$0223024_{1955}$

Toutes les significations doivent trouver place dans le langage.

$0225006_{1955}$

Le symptôme est en lui-même signification, c'est à  dire vérité.

$0302005_{1955}$

Le paranoïaque est un sujet pour lequel le monde a commencé à prendre une signification.

$0303003_{1955}$

Le signifié, c'est la signification.

$0303004_{1955}$

* La signification renvoie toujours à la signification.

$0303005_{1955}$

La signification renvoie toujours à une autre signification.

$0303008_{1955}$

Dans le langage délirant, certains mots renvoient essentiellement à une signification qui ne renvoie à rien qu'à elle-même.

$0303009_{1955}$

Dans le langage délirant, la signification renvoie avant tout à la signification en tant que telle.

$0303010_{1955}$

Dans le langage délirant, il y a deux pôles, le mot de l'énigme, c'est l'âme de la situation, et la signification qui ne renvoie plus qu'au vide complet, c'est la ritournelle.

$0304020_{1955}$

* Les langues artificielles sont toujours faites en essayant de se relier sur la signification.

$0304021_{1955}$

La signification renvoie toujours à la signification.

$0304022_{1955}$

La signification est de la nature de l'imaginaire.

$0304023_{1955}$

La signification est comme l'imaginaire, toujours évanescente.

$0305009_{1955}$

Dans la parole, l'imaginaire est représenté par la signification.

$0305011_{1955}$

Le sujet s'exprime dans sa langue pour faire passer des significations dans le réel.

$0013017_{1955}$

* La signification renvoie toujours à  la signification. [Lac66a, p. 352]

$0017017_{1955}$

L'unité de signification ne se résout jamais en une pure indication du réel. [Lac66a, p. 414]

$0017018_{1955}$

L'unité de signification renvoie toujours à une autre signification. [Lac66a, p. 414]

$0017019_{1955}$

* La signification ne se réalise qu'à partir d'une prise des Choses qui est d'ensemble. [Lac66a, p. 414]

$0307002_{1956}$

La parole a trois étapes, le signifiant, la signification, le discours.

$0307026_{1956}$

Le phénomène psychotique est une signification énorme qui peut surgir dans la réalité qui n'est jamais entrée dans le système de la symbolisation.

$0307028_{1956}$

Ce qui n'est pas symbolisé apparaît sous le registre de la signification qui ne renvoie à rien.

$0310005_{1956}$

Le signifié, ce ne sont pas les Choses toutes brutes, déjà là dans un ordre ouvert à la signification.

$0310006_{1956}$

* La signification c'est le discours humain, en tant qu'il renvoie toujours à une autre signification.

$0310014_{1956}$

Un  délire est d'abord à juger comme un champ de signification ayant organisé un certain signifiant.

$0311002_{1956}$

Une phrase ne devient vivante qu'à partir du moment où elle présente une signification.

$0311004_{1956}$

La signification ne vaut que pour autant qu'elle renvoie à une autre signification.

$0311005_{1956}$

Pour qu'une phrase vive il faut que le sujet soit à l'écoute de la signification qui se dessine.

$0311008_{1956}$

Au moment où le signifiant entraîne la signification, l'ouïr et le parler sont comme l'endroit et l'envers.

$0311010_{1956}$

Le sens va toujours vers une autre signification, vers la clôture de la signification.

$0311012_{1956}$

Le savoir renvoie toujours à la signification.

$0312038_{1956}$

Le rapport entre la signification et le signifiant est celui qui est fourni par la structure du discours.

$0315009_{1956}$

Tout système de langage comporte la totalité des significations.

$0315018_{1956}$

* Le signifiant est autre  chose que la signification.

$0315024_{1956}$

C'est l'accusé de réception qui est l'essentiel de la communication en tant qu'elle est non pas significative mais signifiante.

$0315025_{1956}$

Le ressort original, propre, distinctif, du signifiant est d'exercer sa fonction propre qui n'est pas de faire émerger une signification.

$0315027_{1956}$

Le signifiant commence et se distingue de l'ordre de la signification lorsque le signe qui le constitue ne signifie rien.

$0315028_{1956}$

Le monde humain implique non seulement l'existence des significations mais l'ordre d'un signifiant.

$0315031_{1956}$

La définition des subjectivités est la possibilité de manier le signifiant à des fins purement signifiantes et non pas significatives.

$0315033_{1956}$

La structure de la névrose hystérique est une question centrée autour d'un signifiant qui reste énigmatique quant à sa signification.

$0316002_{1956}$

Chez l'être humain les significations les plus animales sont soumises aux lois du signifiant.

$0316008_{1956}$

Le signifiant se distingue d'être  distinct de la signification.

$0316009_{1956}$

Le signifiant en lui-même n'a pas de signification propre.

$0316010_{1956}$

Il y a des signifiants de base sans lesquels l'ordre des significations humaines ne saurait s'établir.

$0316017_{1956}$

Dans les névroses, c'est la signification qui disparaît et qui est pour un temps éclipsée.

$0316020_{1956}$

Dans la psychose, la relation imaginaire prend une toute autre signification que la relation d'exclusion réciproque que comporte l'affrontement spéculaire.

$0317004_{1956}$

Il est absolument essentiel aux phénomènes de significations que le signifiant ne soit pas découpable.

$0317005_{1956}$

L'unité de signification montre d'une façon permanente le signifiant fonctionnant selon certaines lois qui en sont l'élément essentiel.

$0318005_{1956}$

Dans la métaphore, une signification est la donnée qui domine, infléchit, commande l'usage du signifiant.

$0318006_{1956}$

Dans la métaphore, une signification renonce à toute connexion lexicale préétablie.

$0318007_{1956}$

L'usage de la langue n'est susceptible de signification qu'à partir du moment où la signification arrache le signifiant à ses connexions lexicales.^5.478

$0319001_{1956}$

Dans la métaphore la signification domine tout.

$0320001_{1956}$

Un  signifiant est la source de signification et non pas dépendance de signification.

$0323003_{1956}$

Le signifiant groupe les significations.

$0323004_{1956}$

C'est le signifiant qui crée le champ des significations.

$0324003_{1956}$

Le tu est quelque chose par quoi l'autre est fixé en un point de la signification.

$0410024_{1957}$

Quand un objet réel prend sa fonction en tant que partie de l'objet d'amour, il prend sa signification en tant que symbolique.

$0417010_{1957}$

Le sens est paradoxal par rapport à toute signification possible.

$0417015_{1957}$

* Le signifiant est un pont dans un domaine de significations.

$0417016_{1957}$

* Les significations ne sont pas reproduites, mais transformées, recréées.

$0419005_{1957}$

Le signifiant n'est pas là, dans la relation au signifiant, pour représenter la signification.

$0419006_{1957}$

Le signifiant est là pour compléter les béances d'une signification qui ne signifie rien.

$0501015_{1957}$

Dans la formule de la métonymie $f(S\ldots\,S_{1})S_{2}\:=\:S(-)s$, $S$ est dans un rapport métonymique avec $s$ de la signification.

$0503007_{1957}$

Toutes les significations humaines ont été à quelque moment métaphoriquement engendrée par des conjonctions signifiantes.

$0506008_{1957}$

Le sujet ne parle jamais sans une certaine intention de signification.

$0506013_{1957}$

Le domaine de l'inconscient est celui des significations.

$0018009_{1957}$

Le symptôme n'est pas une signification. [Lac66a, p. 445]

$0020007_{1957}$

Le signifiant et le signifié sont séparés par une barrière résistante à  la signification. [Lac66a, p. 497]

$0020008_{1957}$

* Il n'est aucune signification qui se soutienne sinon du renvoi à  une autre signification. [Lac66a, p. 498]

$0020011_{1957}$

Le signifiant existe en dehors de toute signification. [Lac66a, p. 498]

$0020022_{1957}$

Aucun des éléments de la chaîne signifiante ne consiste dans la signification dont cet élément^5.479 est capable au moment même. [Lac66a, p. 502]

$0020030_{1957}$

La valeur de signifiant de l'image n'a rien à  faire avec sa signification. [Lac66a, p. 510]

$0020032_{1957}$

La Verschiebung, ou déplacement, c'est ce virement de la signification que la métonymie démontre. [Lac66a, p. 511]

$0020040_{1957}$

La structure métonymique se sert de la valeur de renvoi de la signification, pour l'investir du désir visant le manque qu'il supporte. [Lac66a, p. 515]

$0020041_{1957}$

Le signe $-$ de la métonymie marque l'irréductibilité où se constitue, dans les rapports du signifiant au signifié, la résistance de la signification. [Lac66a, p. 515]

$0020043_{1957}$

La structure métaphorique indique que c'est dans la substitution du signifiant au signifiant que se produit un effet de signification. [Lac66a, p. 515]

$0020049_{1957}$

Le franchissement de la barre a une valeur constituante pour l'émergence de la signification. [Lac66a, p. 515]

$0508030_{1958}$

Dans la psychose, la dimension proprement énigmatique de la signification, est infiniment moins évidente que la certitude qu'elle comporte.

$0512015_{1958}$

Le rapport de l'homme à toute signification, du fait de l'existence du signifiant est un objet métonymique.

$0519003_{1958}$

Le désir est déterminé par un acte de signification.

$0526017_{1958}$

Dans le graphe 5.25.3 le symptôme se situe en $s (\ensuremath{A}\xspace )$, au niveau de la signification.

$0526018_{1958}$

* Un  symptôme c'est une signification.

$0527013_{1958}$

Les significations sont toujours produites selon les lois de la chaîne signifiante.

$$\frac{S_{1}\ldots S_{2}\ldots S_{3}\ldots S_{4}\ldots}{s_{1}\ldots s_{2}\ldots s_{3}\ldots s_{4}\ldots}$$

$0601009_{1958}$

C'est toujours par un jeu rétroactif de la suite des signifiants que la signification s'affirme et se précise.

$0602002_{1958}$

Le sujet, en parlant, peut-il se signifier efficacement son  action de signification.

$0021014_{1958}$

La fonction des signifiants est d'induire dans le signifié la signification, en lui imposant leur structure. [Lac66a, p. 550]

$0021037_{1958}$

La signification du phallus n'est évoquée que par la métaphore paternelle. [Lac66a, p. 555]

$0021041_{1958}$

La signification du phallus doit être  évoquée dans l'imaginaire du sujet par la métaphore paternelle. [Lac66a, p. 557]

$0021043_{1958}$

Dans la formule de la métaphore, les $S$ sont des signifiants, $x$ est la signification inconnue, $s$ est le signifié induit de la métaphore, $S$ se substitue à  , est élidé pour la réussite de la métaphore. [Lac66a, p. 557]

$0022032_{1958}$

La métonymie est cet effet rendu possible de ce qu'il n'est nulle signification qui ne renvoie à  une autre signification. [Lac66a, p. 622]

$0022078_{1958}$

Le fantasme vient marquer la signification du besoin du sujet. [Lac66a, p. 638]

$0610008_{1959}$

Le désir du sujet est quelque part  intermédiaire entre une pure et simple signification, $s (\ensuremath{A}\xspace )$ et quelque chose de fermé, d'énigmatique, $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$, de l'ordre du signifiant.

$0617006_{1959}$

Le signifié de l'Autre $s (\ensuremath{A}\xspace )$ est la somme de toutes les significations. cf: 6.17.2

$0711008_{1960}$

La demande dernière d'être privé de quelque chose de réel est la signification du don d'amour.

$0803007_{1960}$

La substitution par l'aimant à l'objet aimé produit la signification de l'amour.

$0804006_{1960}$

C'est la métaphore aimant, objet aimé qui engendre la signification de l'amour.

$0030015_{1960}$

Le point de capiton est ce par quoi le signifiant arrête le glissement autrement indéfini de la signification. [Lac66a, p. 805]

$0030022_{1960}$

Dans le graphe 1.30.1, l'autre $s (\ensuremath{A}\xspace )$ est la ponctuation où la signification se constitue comme produit fini. [Lac66a, p. 806]

$0030048_{1960}$

Le moi ne s'achève qu'à être articulé comme métonymie de la signification du je du discours. [Lac66a, p. 809]

$0030079_{1960}$

Chaque fois  qu'un nom propre est prononcé, son  énoncé s'égale à sa signification. [Lac66a, p. 819]

$1004009_{1962}$

L'Autre se dérobe dans le renvoi indéfini des significations.

$1116030_{1964}$

* Le signifiant se produisant au champ de l'Autre, fait surgir le sujet de sa signification.

$1116049_{1964}$

L'interprétation n'a point son  dernier ressort en ceci qu'elle livre les significations de la voie où chemine le psychique qui parle.

$1117002_{1964}$

La signification est le représenté du désir.

$1117003_{1964}$

Ce qui est refoulé, ce n'est pas la signification.

$1117019_{1964}$

Le Repräsentanz est au pôle opposé de la signification.

$1117020_{1964}$

La signification qui entre  en jeu est ailleurs.

$1117021_{1964}$

Le signifiant est au pôle opposé de la signification.

$1119010_{1964}$

L'interprétation est un non-sens, un signifié, une signification particulière.

$1119012_{1964}$

L'interprétation est une signification qui vient à la place du $s$, le signifié.

$1119014_{1964}$

L'interprétation est une interprétation significative.

$1119015_{1964}$

Ce qui est essentiel dans l'interprétation, c'est que le sujet voit, au-delà de la signification, à quel signifiant, il est, comme sujet, assujetti.

$1119025_{1964}$

Les significations dialectisées dans le rapport du désir de l'Autre donnent au rapport du sujet à l'inconscient une valeur déterminée.

$1119027_{1964}$

Le sujet supposé savoir est supposé savoir la signification.

$1119048_{1964}$

Toutes les pulsions sexuelles s'articulent au niveau des significations dans l'inconscient.

$1201002_{1964}$

Une chaîne signifiante engendre toujours une signification, n'importe laquelle.

$1201011_{1964}$

* Le rapport du signifiant au sujet, en tant qu'il intéresse la fonction de la signification, passe par un référent.

$1201015_{1964}$

Il n'y a pas d'instance valable de la signification qui ne fasse détour de quelque référent.

$1218003_{1965}$

L'oubli du phonème n'est nullement l'oubli du mot comme signification, mais du défaut d'une articulation de signifiance.

$1301022_{1965}$

* Le signifiant se définit comme agissant d'abord comme séparé de la signification.

$0033016_{1965}$

* Le signifiant se définit comme agissant d'abord comme séparé de sa signification. [Lac66a, p. 875]

$1401035_{1966}$

Un  signifiant substitué à un autre signifiant sur la chaîne signifiante, est la source et l'origine de toute signification.

$1402005_{1966}$

* Aucun signifiant n'appartient en propre à aucune signification.

$1402013_{1966}$

Que le rapport du signifiant à soi-même n'engendre aucune signification peut  se noter $B\ensuremath{\lozenge}\xspace A$.

$1403003_{1966}$

La précédence logique est cette nécessité qui distingue radicalement le statut de la signification et son  origine dans le signifiant.

$1405004_{1966}$

Par la métaphore résulte une autre signification, un effet de signifié.

$1405007_{1966}$

La métaphore a un effet métaphorique de signification.

$1405013_{1966}$

Le $S$ de la métaphore se trouve représenter le sujet de l'inconscient dont il s'agit de déterminer l'effet comme effet de signification, le symptôme.

$1408014_{1967}$

Le sens logique originel de la castration c'est qu'au niveau des Bedeutungen, des significations, le langage mathématiquement fait défaut.

$1412025_{1967}$

$-\varphi$ désigne le rapport significatif de la fonction phallique en tant que manque essentiel de la jonction du rapport sexuel avec sa réalisation subjective.

$1606005_{1969}$

Il est de la nature du discours, non seulement d'être équivoque, mais d'être essentiellement fait du glissement radical de la signification.

$1606007_{1969}$

Une signification est foncièrement aliénée.

$0053031_{1970}$

La métaphore n'obtient pas un effet de signification. [Lac70d, p. 68]

$2702001_{1971}$

* La signification fait signe.

$1912010_{1972}$

Un  signifiant n'a aucune signification.

$0058041_{1972}$

* L'interprétation est du sens, et va contre la signification. [Lac73a, p. 37]

$0058050_{1972}$

Il y a trois dit-mansions de l'impossible, qui se déploient dans le sexe, le sens et la signification. [Lac73a, p. 44]

$2704012_{1972}$

Le phallus, c'est la signification par quoi le langage signifie qu'il n'y a qu'une Bedeutung, c'est le phallus.

$2706014_{1972}$

La signification précède, dans ses effets, la reconnaissance de sa place instituante.

$2409011_{1977}$

La parole vide est une parole qui n'a que de la signification.

$2409013_{1977}$

* La signification c'est un mot vide.

$2409014_{1977}$

* L'amour n'est rien qu'une signification, c'est à dire qu'il est vide.

$2409016_{1977}$

L'amour ça  n'est qu'une signification.