1.30 Subversion du sujet et dialectique du désir dans l'inconscient freudien, 1960

$0030001_{1960}$: * Une structure est constituante de la praxis qu'on appelle la psychanalyse. [Lac66a, p. 793]
$0030002_{1960}$: L'inconscient est une chaîne de signifiants qui se répète et insiste ^1.8. [Lac66a, p. 799]
$0030003_{1960}$: La chaîne de signifiants insiste pour interférer dans les coupures que lui offre le discours effectif. [Lac66a, p. 799]
$0030004_{1960}$: L'inconscient trouve son régime dans les mécanismes du processus primaire. [Lac66a, p. 799]
$0030005_{1960}$: Les effets de substitution métaphorique du signifiant apparaissent dans la dimension synchronique du discours. [Lac66a, pp. 799–800]
$0030006_{1960}$: Les effets de combinaison métonymique du signifiant apparaissent dans la dimension diachronique du discours. [Lac66a, pp. 799–800]
$0030007_{1960}$: Le je comme signifiant n'est rien que le shifter ou indicatif qui, dans le sujet de l'énoncé, désigne le sujet en tant qu'il parle actuellement. [Lac66a, p. 800]
$0030008_{1960}$: Le je désigne le sujet de l'énonciation. [Lac66a, p. 800]
$0030009_{1960}$: Le je ne signifie pas le sujet de l'énonciation. [Lac66a, p. 800]
$0030010_{1960}$: Le sujet de l'énonciation se reconnaît dans le ne explétif. [Lac66a, p. 800]
$0030011_{1960}$: Le ne explétif est un signifiant. [Lac66a, p. 800]
$0030012_{1960}$: La plus forte coupure dans le discours est la barre entre signifiant et signifié. [Lac66a, p. 801]
$0030013_{1960}$: La coupure de la chaîne signifiante est la seule à vérifier la structure du sujet comme discontinuité dans le réel. [Lac66a, p. 801]
$0030014_{1960}$: Le désir est articulé et n'est pas articulable. [Lac66a, p. 804]
$0030015_{1960}$: Le point de capiton est ce par quoi le signifiant arrête le glissement autrement indéfini de la signification. [Lac66a, p. 805]
$0030016_{1960}$: Le graphe 5.1.1 décrit le point de capiton, $\overrightarrow{SS'}$ , $\overrightarrow{\Delta\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace }$ . ^1.9 [Lac66a, p. 805]
$0030017_{1960}$: Dans le graphe 5.1.1, la chaîne signifiante est supportée par le vecteur $\overrightarrow{SS'}$ . ^1.10 [Lac66a, p. 805]
$0030110_{1960}$: Dans le graphe 5.1.1, le vecteur $\overrightarrow{\triangle\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace }$ désigne la réalité qui s'imagine dans le schéma éthologique du retour du besoin. ^1.11 [Lac66a, p. 805]
$0030018_{1960}$: Dans le graphe 5.1.1, s'articule le point de capiton. [Lac66a, p. 805]
$0030019_{1960}$: Dans le graphe 1.30.1, le lieu est le lieu du trésor du signifiant. [Lac66a, p. 806]
$0030020_{1960}$: Dans le graphe 1.30.1, le lieu n'est pas le lieu du code. [Lac66a, p. 806]
$0030021_{1960}$: * Le signifiant ne se constitue que d'un rassemblement synchronique et dénombrable, où aucun ne se soutient que du principe de son opposition à chacun des autres. [Lac66a, p. 806]
$0030022_{1960}$: Dans le graphe 1.30.1, l'autre $s (\ensuremath{A}\xspace )$ est la ponctuation où la signification se constitue comme produit fini. [Lac66a, p. 806]
$0030023_{1960}$: Dans le schéma 1.30.1, $s (\ensuremath{A}\xspace )$ est un moment, scansion plutôt que durée. [Lac66a, p. 806]
$0030024_{1960}$: Le graphe 1.30.1, figure le point de capiton. [Lac66a, p. 808]
$0030025_{1960}$: et $s (\ensuremath{A}\xspace )$ participent de cette offre au signifiant que constitue le trou dans le réel. [Lac66a, p. 806]
$0030026_{1960}$: Dans le graphe 1.30.1, la soumission du sujet au signifiant est ce qui se produit dans le circuit $s (\ensuremath{A}\xspace )$ vers puis vers $s (\ensuremath{A}\xspace )$ . [Lac66a, p. 806]
$0030027_{1960}$: L'Autre est le site préalable du pur sujet du signifiant. [Lac66a, p. 807]
$0030028_{1960}$: C'est de l'Autre que le sujet reçoit le message qu'il émet. [Lac66a, p. 807]
$0030029_{1960}$: L'Autre est le lieu de la parole. [Lac66a, p. 807]
$0030030_{1960}$: L'Autre est témoin de la vérité. [Lac66a, p. 807]
$0030031_{1960}$: Par la dimension qu'il constitue, l'Autre permet de distinguer entre tromperie de la parole et feinte. [Lac66a, p. 807]
$0030032_{1960}$: La feinte se déploie dans la capture imaginaire. [Lac66a, p. 807]
$0030033_{1960}$: * La parole ne commence qu'avec le passage de la feinte à l'ordre du signifiant. [Lac66a, p. 807]
$0030034_{1960}$: Le signifiant exige le lieu de l'Autre pour que la parole qu'il supporte puisse mentir, c'est-à-dire se poser comme vérité. [Lac66a, p. 807]
$0030035_{1960}$: La vérité ne tire pas sa garantie de la réalité qu'elle concerne. [Lac66a, p. 808]
$0030036_{1960}$: La vérité tire sa garantie de la parole. [Lac66a, p. 808]
$0030037_{1960}$: La vérité est instituée dans une structure de fiction. [Lac66a, p. 808]
$0030038_{1960}$: Le sujet tient du signifiant une marque invisible. [Lac66a, p. 808]
$0030039_{1960}$: Le trait unaire vient combler la marque invisible que le sujet tient du signifiant. [Lac66a, p. 808]
$0030040_{1960}$: Le trait unaire aliène le sujet dans l'identification première qui forme l'idéal-du-moi. [Lac66a, p. 808]

**Figure 1.30.1:** L'identification première
$\includegraphics[scale=1.3]{images/id-prem}$

$0030041_{1960}$: Dans le graphe 1.30.1, $\ensuremath {\ensuremath{I}\xspace ( \ensuremath{A}\xspace )}$ désigne l'idéal-du-moi. [Lac66a, p. 808]
$0030042_{1960}$: Le graphe de l'identification première, schéma 1.30.1, comprend: signifiant, $s (\ensuremath{A}\xspace )$ , , voix, , $i ( \ensuremath{a}\xspace )$ , $\ensuremath {\ensuremath{I}\xspace ( \ensuremath{A}\xspace )}$ , $\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace$ . [Lac66a, p. 808]
$0030043_{1960}$: Le moi est une fonction de maîtrise. [Lac66a, p. 809]
$0030044_{1960}$: La duplicité du moi se supporte du trait unaire de l'idéal-du-moi. [Lac66a, p. 809]
$0030045_{1960}$: Dans le graphe 1.30.1, le vecteur $\overrightarrow{\ensuremath{i ( \ensuremath{a}\xspace )}\xspace .m}$ signifie le procès imaginaire qui va de l'image spéculaire à la constitution du moi, sur le chemin de la subjectivation par le signifiant. [Lac66a, p. 809]
$0030046_{1960}$: Dans le graphe 1.30.1, $i ( \ensuremath{a}\xspace )$ représente l'image spéculaire du moi-idéal. [Lac66a, p. 809]
$0030047_{1960}$: Dans le graphe 1.30.1, représente le moi. [Lac66a, p. 809]
$0030048_{1960}$: Le moi ne s'achève qu'à être articulé comme métonymie de la signification du je du discours. [Lac66a, p. 809]
$0030049_{1960}$: Le moi ne s'achève pas comme je du discours. [Lac66a, p. 809]
$0030050_{1960}$: L'autre, c'est le semblable, noté . [Lac66a, p. 810]
$0030051_{1960}$: * Il n'y a de demande qui ne passe à quelque titre par les défilés du signifiant. [Lac66a, p. 811]
$0030052_{1960}$: La dépendance, que vit le sujet infans, est maintenue par un univers de langage. [Lac66a, p. 812]
$0030053_{1960}$: L'Autre est le lieu du signifiant. [Lac66a, p. 813]
$0030054_{1960}$: * Il n'y a pas d'Autre de l'Autre. [Lac66a, p. 813]
$0030055_{1960}$: Toute demande est requête de l'amour. [Lac66a, p. 813]
$0030056_{1960}$: Le désir de l'homme trouve forme comme désir de l'Autre. [Lac66a, p. 813]
$0030057_{1960}$: * Le désir s'ébauche dans la marge où la demande se déchire du besoin. [Lac66a, p. 814]
$0030058_{1960}$: Le désir se présente comme autonome par rapport à la médiation de la loi. [Lac66a, p. 814]
$0030059_{1960}$: La loi s'origine du désir. [Lac66a, p. 814]
$0030060_{1960}$: Le représentant de la représentation cause le désir. [Lac66a, p. 814]
$0030061_{1960}$: Le représentant de la représentation a sa place dans l'inconscient. [Lac66a, p. 814]
$0030062_{1960}$: Dans l'inconscient est le discours de l'Autre, il s'agit d'à propos de, par détermination objective. [Lac66a, p. 814]
$0030063_{1960}$: Dans le désir de l'homme est le désir de l'Autre, il s'agit de détermination subjective. [Lac66a, p. 814]

**Figure 1.30.2:** Che vuoi?
$\includegraphics[scale=1.3]{images/che-vuoi}$

$0030064_{1960}$: Le graphe #_#> 1.30.2, comprend: $\ensuremath{ (\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace \; \lozenge \; a)}$ , , $s (\ensuremath{A}\xspace )$ , , , $i ( \ensuremath{a}\xspace )$ , $\ensuremath {\ensuremath{I}\xspace ( \ensuremath{A}\xspace )}$ , $\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace$ . [Lac66a, p. 815]
$0030065_{1960}$: Le fading désigne l'éclipse du sujet. [Lac66a, p. 816]
$0030066_{1960}$: Le sujet subit une Spaltung ou refente de sa subordination au signifiant. [Lac66a, p. 816]
$0030067_{1960}$: Tout métalangage est impossible. [Lac66a, p. 816]
$0030111_{1960}$: Le je n'est indicable que dans le fading de l'énonciation. [Lac66a, p. 816]

**Figure 1.30.3:** Le graphe complet
$\includegraphics[scale=1.4]{images/complet}$

$0030068_{1960}$

Le graphe complet, 1.30.3, décrit: jouissance, $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ , $\ensuremath{(\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace \; \lozenge \; \ensuremath{D}\xspace )}$ , castration, $\ensuremath{ (\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace \; \lozenge \; a)}$ ,

, signifiant, $s (\ensuremath{A}\xspace )$ ,

, voix,

, $i ( \ensuremath{a}\xspace )$ , $\ensuremath {\ensuremath{I}\xspace ( \ensuremath{A}\xspace )}$ , $\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace$ . [Lac66a, p. 817]

$0030069_{1960}$

La pulsion est ce qui advient de la demande quand le sujet s'y évanouit. [Lac66a, p. 817]

$0030070_{1960}$

Les objets partiels n'ont pas d'image spéculaire. [Lac66a, p. 818]

$0030071_{1960}$

Les objets partiels n'ont pas d'altérité. [Lac66a, p. 818]

$0030072_{1960}$

Les objets partiels sont la doublure du sujet de la conscience. [Lac66a, p. 818]

$0030073_{1960}$

Dans le graphe 1.30.3, $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ est le signifiant d'un manque dans l'Autre. [Lac66a, p. 818]

$0030074_{1960}$

Le manque dans l'Autre provient de ce qu'il n'y a pas d'Autre de l'Autre. [Lac66a, p. 818]

$0030075_{1960}$

* Un signifiant, c'est ce qui représente le sujet pour un autre signifiant. [Lac66a, p. 819]

$0030076_{1960}$

$S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ est le signifiant pour quoi tous les autres signifiants représentent le sujet. [Lac66a, p. 819]

$0030077_{1960}$

Faute du signifiant $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ , tous les autres ne représenteraient rien. [Lac66a, p. 819]

$0030078_{1960}$