Topologos Lutecium
Les Mathèmes de Lacan
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Jacques B. Siboni
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départ
Au
départ
du
développement
psychique
sont
liés:
le
moi
primordial
comme
essentiellement
aliéné
et le
sacrifice
primitif
comme
essentiellement
suicidaire.
[
Lac66a
, p. 187]
*
C'est la
contradiction
dans le
discours
qui est le
départ
entre
la
vérité
et
l'erreur.
Chez
l'être
humain,
la
réalité
est au
départ
hallucinée.
*
La
métonymie
est au
départ.
Au
départ,
il n'y a
aucune
espèce
de
distinction
dans la
relation
mère
enfant
idéale,
entre
l'hallucination
surgie
du
sein
maternel
et la
rencontre
de
l'objet
réel
dont il s'agit.
Dans le
monde
humain,
la
structure,
le
départ
de
l'organisation
objectale,
c'est le
manque
de
l'objet.
Au
départ
de la
dialectique
de la
frustration
il n'y a que
confrontation
avec
l'Autre.
5
.
110
*
L'assomption
du
signe
même
de la
position
virile
de
l'hétérosexualité
masculine
implique
la
castration
à son
départ.
Tout
discours
comporte
virtuellement
et au
départ
cet
Autre
qui est le
témoin,
le
garant,
le
lieu
idéal
de sa bonne
foi.
Le
sujet
n'est pas au
départ
du
besoin.
Le
désir
arrive
comme
signifié
autre
que ce qu'il
était
au
départ.
Entre
l'enfant
et
l'Autre,
il n'y a au
départ
qu'une
faible
lisière; mais elle est
marquée
par ce qui se
passe
au
niveau
narcissique.
Le
névrosé
a
subi
au
départ
la
castration
imaginaire
qui
soutient
son
moi
fort. [
Lac66a
, p. 826]
Pour la
femme,
c'est
initialement
ce qu'elle n'a pas comme tel, qui
constitue
au
départ
l'objet
de son
désir.
Pour
l'homme
au
départ,
c'est ce qu'il n'est pas qui
constitue
l'objet
de son
désir.
La
pulsation
temporelle
où
s'institue
ce qui est la
caractéristique
de
départ
de
l'inconscient,
comme tel, est la
fermeture.
cf:
11.15.2
Le
transfert
prend
son
départ
dans le
sujet
supposé
savoir.
L'idéal-du-moi
marque
le
départ
du
sujet
au
champ
de
l'Autre.
L'analyste
est, au
départ,
le
représentant
pour le
sujet,
de la
toute
puissance
de la
frustration.
Le
manque
à sa
place
est
nécessaire
au
départ
de la
dimension
de
déplacement
d'où
procède
tout
le
jeu
du
symbole.
[
Lac66a
, p. 722]
Il y a déjà
savoir
du
désêtre
du
sujet
supposé
savoir
en tant qu'il est la
position
nécessaire
de
départ
de la
passe
de
l'analysant
à
l'analyste.
Au
départ
il n'y a pas de
signifiant
maître
car
tous
les
signifiants
s'équivalent.
*
Le
discours
du
maître,
en son
départ
fondamental,
exclut
le
fantasme.
*
Toute
logique
est
faussée
de
prendre
départ
du
langage-objet.
Le
départ
de
tout
nœud
social
se
constitue
du
non-rapport
sexuel
comme
trou.
*
Ce qui
crée
la
structure,
est la manière dont le
langage
émerge
au
départ
chez un
être
humain.
La
résistance
c'est quelque
chose
qui
prend
son
point
de
départ
chez
l'analyste
lui-même.
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Jacques B. Siboni
2024-11-08