4.6 Nous allons aujourd'hui faire un saut $\ldots$ ; 9 janvier 1957

Éléments établis à partir du texte [Lac57, 9 jan 57]

$0406001_{1957}$

Le sujet féminin est toujours appelé dans sa rencontre à une sorte de retrouvaille qui le place d'emblée par rapport à l'homme, dans une ambiguïté des rapports naturels et symboliques.

$0406002_{1957}$

Le sein maternel est l'objet naturel et primordial du désir.

$0406003_{1957}$

L'élément différentiel primordial de l'organisation génitale des sexes est la possession ou la non-possession du phallus.

$0406004_{1957}$

La libido est le synonyme de toute expérience érogène.

$0406005_{1957}$

La petite fille, au moment d'entrée dans l'œdipe, se met à désirer un enfant du père comme substitut du phallus manquant.

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Pour que la petite fille reprenne la position féminine, il faut d'abord qu'il y ait identification au père.

$0406007_{1957}$

La frustration n'est au centre de l'expérience analytique que si elle est passée effectivement au niveau de l'inconscient.

$0406008_{1957}$

La réalisation par le sujet de la frustration est par définition exclue, parce qu'elle est extraordinairement instable.

$0406009_{1957}$

La castration n'est rien d'autre que ce qui instaure la nécessité de la frustration.

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Sur le plan du réel, aucune espèce d'idée de privation n'est concevable.

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* L'idée de privation n'est concevable que pour un être qui articule quelque chose sur le plan symbolique.

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* Frustration n'est pas privation.

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La frustration est quelque chose dont un humain est privé par un autre.

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La frustration c'est surtout l'amour de celui qui peut faire un don.

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* L'objet de la frustration c'est moins l'objet que le don.

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* Le don vient de l'Autre.^4.1

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Derrière l'Autre il y a toute la chaîne en raison de quoi vient le don.

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Au départ de la dialectique de la frustration il n'y a que confrontation avec l'Autre.^4.2

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* Il y a frustration si le sujet entre  dans la revendication que ce terme implique.

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* Le moment de la frustration est un moment évanouissant.

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La demande a en elle-même quelque chose qui fait qu'elle ne peut jamais comme telle,  être exaucée.

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La demande se projette tout de suite sur le narcissisme.

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Rien ne s'instaure, ne se constitue comme conflit proprement analysable, si ce n'est à partir du moment où le sujet entre  dans l'ordre symbolique.

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La chaîne symbolique est ordre de symbole, ordre de la dette symbolique.

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La dialectique du narcissisme est essentiellement le rapport moi  petit autre.

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La formation symbolique est la ligne fondamentale de ce qui constitue le champ de l'inconscient.

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* C'est l'institution du manque dans la relation à l'objet comme étant l'ordre même dans lequel un amour idéal peut s'épanouir.

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Le symptôme est l'équivalent de l'énigme.

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Ce qui est proprement désiré dans l'amour, c'est ce qui manque au sujet.

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Dans l'amour, ce qui manque, c'est l'objet primordial.

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L'objet primordial c'est le phallus.

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Ce qui est cherché dans la femme, c'est ce qui lui manque.

$0406033_{1957}$

Le phallus est l'objet central de toute l'économie libidinale.