Topologos Lutecium
Les Mathèmes de Lacan
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Jacques B. Siboni
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espèce
Toute
espèce
d'emploi
est
toujours
métaphorique.
*
Il n'y a
aucune
espèce
de
sentiment
naturel
d'horreur
concernant
l'inceste.
Il n'y a
aucune
espèce
de
raison
biologique,
génétique,
pour
motiver
l'exogamie.
La
relation
du
moi
à
l'autre
est la
condition
primordiale
de
toute
espèce
d'objectivation
du
monde
extérieur.
Toute
espèce
de
constitution
du
monde
objectal
est
toujours
un
effort
pour
redécouvrir
l'objet.
*
La
résistance
a pour
propriété
de
n'avoir
en elle-même
aucune
espèce
de
résistance.
Le
désir
est
préalable
à
toute
espèce
de
conceptualisation.
Le
phénomène
élémentaire
n'est pas une
espèce
de
noyau
initial.
Au
départ,
il n'y a
aucune
espèce
de
distinction
dans la
relation
mère
enfant
idéale,
entre
l'hallucination
surgie
du
sein
maternel
et la
rencontre
de
l'objet
réel
dont il s'agit.
Sur le
plan
du
réel,
aucune
espèce
d'idée
de
privation
n'est
concevable.
La
frustration
de la
jouissance
produit
tout
au
plus
la relance du
désir
mais
aucune
espèce
de
constitution
d'objet.
*
Toute
espèce
de
signifiant
est, de sa
nature,
quelque
chose
qui
peut
être
barré.
La
première
espèce
d'objet
est
l'objet
prégénital.
La
deuxième
espèce
d'objet
est
l'objet
phallus.
La
troisième
espèce
d'objet
est
l'objet
délire.
Le
sujet
a à se
constituer,
sous les
espèces
primaires
du
signifiant,
au
lieu
de
l'Autre
sur le
donné
du
trésor
du
signifiant.
La
question
de
l'Un
du
trait
unaire
est à la clé de la
deuxième
espèce
d'identification.
Privation,
frustration,
castration
sont les
trois
espèces
de la
dialectique
du
manque.
L'Autre
n'a
aucune
autre
espèce
d'existence
que
d'être
le
lieu
de la
parole.
L'Autre
n'ayant
aucune
espèce
d'existence,
ne
peut
se
dire
mais
peut
s'écrire.
Dans
l'espèce
humaine,
le
rapport
sexuel
constitue
un
malentendu.
L'homme
est une
espèce
d'animal
qui
habite
le
langage.
*
L'être
n'a par lui-même
aucune
espèce
de
sens.
[
Lac73a
, p. 29]
*
Le
nœud
borroméen
n'a
aucune
espèce
d'être.
L'humain
est une
espèce
pour laquelle il n'y a pas de
rapport
sexuel.
*
Pour
l'espèce
humaine,
la
sexualité
est
obsédante.
Pour
l'espèce
humaine,
la
sexualité
est
anormale,
car il n'y a pas de
rapport
sexuel.
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Jacques B. Siboni
2024-11-08