plus

$0012005_{1953}$

Plus l'ego s'élabore, plus s'approfondit pour le sujet l'aliénation de sa jouissance. [Lac66a, p. 250]

$0112009_{1954}$

La nature du lien imaginaire établi dans le transfert a le plus étroit rapport avec la notion de rapport objectal.

$0114011_{1954}$

C'est la parole, la fonction symbolique qui peut définir le plus ou moins grand degré de perfection, de complétude, d'approximation de l'imaginaire.

$0114015_{1954}$

De la relation à autrui dépend le caractère plus ou moins satisfaisant de la structuration imaginaire.

$0124018_{1954}$

* Le sujet en dit toujours plus qu'il ne veut en dire, toujours plus qu'il ne sait en dire.

$0203007_{1954}$

En tant que machines, les hommes manifestent une plus grande liberté, au sens de multiplicité de choix possibles, que l'animal.

$0208005_{1955}$

Les mécanismes de défense sont toujours plus ou moins liés à la relation narcissique du moi, car elle est strictement structurée sur le rapport à l'autre, l'identification possible avec l'autre.

$0209011_{1955}$

L'homme a beaucoup plus d'informations sur la réalité qu'il n'en acquiert par la simple pulsation de  son expérience.

$0214007_{1955}$

Dans le rêve, l'objet est toujours plus ou moins structuré comme quelque chose qui est l'image du corps du sujet, le reflet du sujet.

$0220007_{1955}$

La folie paranoïaque est la plus grande perturbation imaginaire qui soit.

$0225004_{1955}$

* Tout ce qui est intuition est beaucoup plus près de l'imaginaire que du symbolique.

$0303010_{1955}$

Dans le langage délirant, il y a deux pôles, le mot de l'énigme, c'est l'âme de la situation, et la signification qui ne renvoie plus qu'au vide complet, c'est la ritournelle.

$0310015_{1956}$

L'aliéné prend au sérieux la plus grande part de  son discours intérieur.

$0310016_{1956}$

Le sujet normal se met dans la position de ne pas prendre au sérieux la plus grande part de  son discours intérieur.

$0313034_{1956}$

Le phénomène analytique est la variété phénoménale la plus importante et la plus révélatrice des rapports de l'homme au domaine du langage.

$0313036_{1956}$

La trace, dans ce qu'elle comporte de négatif et de séparé, mène l'ordre et le champ du signe naturel à la limite du point où il est le plus évanescent.

$0315012_{1956}$

Plus un signifiant ne signifie rien, plus il est indestructible.

$0316002_{1956}$

Chez l'être humain les significations les plus animales sont soumises aux lois du signifiant.

$0319003_{1956}$

Le caractère le plus important de l'aphasique sensoriel est un langage de paraphrases.

$0401023_{1956}$

La satisfaction du principe du plaisir tend à se réaliser dans une forme plus ou moins hallucinée.

$0402020_{1956}$

* Le réel a plus d'un sens.

$0403042_{1956}$

Il y a chez la mère l'exigence du phallus que l'enfant symbolise ou réalise plus ou moins.

$0403044_{1956}$

Dans le fétichisme, l'enfant vient plus ou moins occuper la position de la mère par rapport au phallus.

$0405028_{1956}$

La solution fétichiste réalise une des conditions les plus concevables du manque.

$0407021_{1957}$

La frustration de la jouissance produit tout au plus la relance du désir mais aucune espèce de constitution d'objet.

$0408022_{1957}$

Le plus grand signe d'amour est le don de ce qu'on n'a pas.

$0412001_{1957}$

Pour l'enfant, le milieu légal et l'ordre symbolique qui l'entoure est beaucoup plus important que l'entourage biologique.

$0417002_{1957}$

* Le signifiant symptomatique est essentiellement constitué de telle sorte qu'il est de nature à recouvrir au cours du développement et de l'évolution, les signifiés les plus multiples.

$0420001_{1957}$

La théorie analytique de l'œdipe pointe que le réel ne peut  être réordonné dans sa nouvelle configuration symbolique qu'au prix d'une réactivation régressive de tous les éléments les plus imaginaires.

$0503009_{1957}$

Un  mot étranger est plus facilement fragmentable et usable dans ses éléments et ses décompositions signifiantes.

$0506003_{1957}$

L'homologation du peu de sens de la phrase est toujours plus ou moins manifeste dans le trait d'esprit.

$0506019_{1957}$

* C'est à travers l'image de l'Autre que l'homme trouve l'unification même de ses mouvements les plus élémentaires.

$0020004_{1957}$

Le sujet est serf du langage, et encore plus, serf d'un discours. [Lac66a, p. 495]

$0020033_{1957}$

La Verschiebung est le moyen de l'inconscient le plus propre à  déjouer la censure. [Lac66a, p. 511]

$0510024_{1958}$

* En tant qu'il est viril, un homme est toujours plus ou moins sa métaphore.

$0514005_{1958}$

La relation avec l'objet le plus primordial, l'objet maternel, s'opère d'emblée sur des signes.

$0515032_{1958}$

C'est par le désappointement de l'exigence impossible à satisfaire, que l'enfant entre  peu à peu dans une position plus normative.

$0519025_{1958}$

Le phallus est ce qui représente le désir dans sa forme la plus manifeste.

$0520037_{1958}$

C'est pour autant que l'autre va reconnaître son  désir barré, son  désir insatisfait à lui, que se fait sa rencontre avec son  désir le plus authentique, le désir génital.

$0523007_{1958}$

* La demande demande toujours quelque chose qui est plus, et au-delà de la satisfaction.

$0523020_{1958}$

L'obsessionnel se met dans la plus grande dépendance par rapport à l'Autre en tant qu'il parle.

$0524001_{1958}$

Le premier type d'identification est la forme la plus originelle du lien de sentiment à un objet^5.364.

$0604006_{1958}$

* Une conduite hallucinatoire se distingue de la façon la plus radicale d'une conduite d'autoguidage de l'investissement régressif.

$0022014_{1958}$

* C'est dans la plus ancienne demande que se produit l'identification primaire. [Lac66a, p. 618]

$0023001_{1958}$

Le sujet avant sa naissance est un pôle de signifiants plus ou moins liés en un discours. [Lac66a, p. 652]

$0620013_{1959}$

Le rapport de l'Autre à la demande est le rapport le plus primordial du sujet en tant que lieu de la parole.

$0705019_{1959}$

L'interdiction de l'inceste désigne à la fois le principe de la loi fondamentale, primordiale, et en même temps le désir le plus fondamental.

$0025008_{1959}$

La plus fondamentale coupure du signifiant est l'Urverdrängung. [Lac66a, p. 710]

$0709009_{1960}$

* La fonction du principe du plaisir est de porter le sujet de signifiant en signifiant, en mettant autant de signifiants qu'il est nécessaire à maintenir au plus bas le niveau de tension qui règle tout le fonctionnement de l'appareil psychique.

$0716002_{1960}$

$S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ s'indique comme la réponse dernière demandée à l'Autre du sens de la loi qu'il articule pour nous au plus profond de l'inconscient.

$0030012_{1960}$

La plus forte coupure dans le discours est la barre entre signifiant et signifié. [Lac66a, p. 801]

$0816005_{1961}$

* Quelque chose est plus précieux que le désir lui-même, d'en garder le symbole qui est le phallus.

$0820001_{1961}$

* La mère est d'autant plus castratrice qu'elle ne s'est pas occupée à castrer le père.

$0823002_{1961}$

Toute action a un certain rapport à l'action la plus originelle, au refoulé le plus originel, l'Urverdrängt.

$0823009_{1961}$

Moi-idéal, idéal-du-moi ont le plus grand rapport avec certaines exigences de préservation du narcissisme.

$0920001_{1962}$

Il est plus certain, plus structural de partir de la surface pour définir l'espace.

$0920014_{1962}$

* Une surface de Mœbius est l'illustration la plus simple du cross-cap.

$0922009_{1962}$

La répétition n'est rien d'autre que la forme la plus radicale de l'expérience de la demande.

$1003012_{1962}$

Plus l'homme s'approche de ce qu'il croit être l'objet de son  désir, plus il en est détourné.

$1004015_{1962}$

Ce qu'il y a de plus angoissant pour l'enfant, c'est quand il n'y a pas de possibilité de manque.

$0029005_{1962}$

L'homéostasie est toujours trop vite retrouvée au seuil le plus bas de la tension. [Lac66a, p. 773]

$0029011_{1962}$

La douleur est d'un cycle plus long que le plaisir. [Lac66a, p. 774]

$1007005_{1963}$

$\Phi$ incarne la fonction la plus aliénante du sujet dans l'échange.

$1010015_{1963}$

* L'angoisse est la défense majeure la plus radicale.

$1010016_{1963}$

* L'angoisse est la réponse au danger le plus originel.

$1014012_{1963}$

Le losange $\lozenge$ est aussi bien  la disjonction $\lor$ que la conjonction $\land$ et aussi bien  le plus grand que $>$ que le plus petit que $<$.

$1015002_{1963}$

Le lien de la femme au nœud du désir est beaucoup plus lâche.

$1016008_{1963}$

La circoncision a le rapport le plus évident avec la normativation de l'objet du désir.

$1020011_{1963}$

Le mode le plus ordinaire de la séduction entre sexes, c'est de faire des attributs féminins les signes de la toute puissance de l'homme.

$1104003_{1964}$

La coupure est liée à la fonction inaugurale du sujet, dans sa relation la plus initiale, constituante au signifiant.

$1105018_{1964}$

* Il est un réel qui commande plus que tout autre nos activités.

$1106005_{1964}$

La schize du sujet n'est que représentant la schize plus profonde, à situer entre ce qui réfère le sujet dans la machinerie du rêve, et d'autre  part ce qui le cause et en quoi il choit.

$1106010_{1964}$

La pulsion scopique est celle qui élude le plus complètement le terme de castration.

$1110005_{1964}$

La pulsation temporelle, quant à son  essence, est plus radicale que l'insertion dans le signifiant qui la motive.

$1204003_{1965}$

L'oubli freudien, c'est la forme la plus précise de la mémoire.

$1205007_{1965}$

La bouteille de KLEIN est la structure topologique la plus propice à désigner la fonction de l'identification.

$1219001_{1965}$

* Le sujet en sait plus qu'il ne croit, en dit plus qu'il ne veut.

$1301003_{1965}$

* L'erreur de bonne foi est de toutes la plus impardonnable.

$1404005_{1966}$

Ce qui s'oppose le plus fondamentalement à l'interprétation psychanalytique c'est une objection logique.

$1413001_{1967}$

* La satisfaction subjective est à chercher dans l'acte sexuel qui est précisément le point où elle s'avère la plus déchirée.

$1419029_{1967}$

L'Autre c'est aussi le symptôme sans son  sens privé de sa vérité, mais chargé toujours plus de ce qu'il contient de savoir.

$1423009_{1967}$

C'est au niveau de la partition entre corps et jouissance qu'intervient le plus typiquement la perversion.

$0051002_{1967}$

* Tout acte n'est que figure plus ou moins complète de l'acte analytique. [Lac70b, p. 13]

$1505017_{1968}$

Au terme de l'analyse, l'analyste a à supporter de n'être plus rien que le reste de la chose qu'est l'objet $a$.

$1506008_{1968}$

Le signifiant présent dans l'inconscient est refoulé en ceci qu'il n'est plus ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1612003_{1969}$

Le principe du plaisir est essentiellement caractérisé par son  plus sûr résultat qu'est l'hallucination.

$1625007_{1969}$

Le névrosé, noté $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ veut dire que le sujet est toujours Autre, mais qu'en plus cet Autre n'est pas le bon.

$0053038_{1970}$

Plus le discours est interprété, plus il se confirme d'être inconscient. [Lac70d, p. 71]

$1804037_{1971}$

Le manque de sérieux est ce qu'il y a de plus solide pour définir la perversion.

$1807020_{1971}$

* Rien n'est plus distinct du vide creusé par l'écriture que le semblant.

$1809029_{1971}$

L'œdipe a l'avantage de montrer en quoi l'homme peut répondre à l'exigence du pas plus d'Un qui est dans l'être d'une femme.

$0058056_{1972}$

Une langue n'est rien de plus que l'intégrale des équivoques que son  histoire y a laissé persister. [Lac73a, p. 47]

$2005010_{1973}$

L'être est ce qui, dans le langage, se dérobe le plus.

$2007029_{1973}$

La jouissance de $\not\!\!La$ femme est en plus.

$2008027_{1973}$

C'est en tant que sa jouissance est radicalement Autre que $\not\!\!La$ femme a plus rapport à Dieu.

$2012012_{1973}$

* Je dis toujours plus que je n'en sais.

$2115009_{1974}$

* L'inconscient comme savoir dysharmonique est plus étranger à une femme qu'à l'homme.

$2208003_{1975}$

Le jouir est à l'horizon du plus et du moins, point idéal nommé phallus.

$2301008_{1975}$

L'orifice le plus important du corps c'est l'oreille parce qu'il ne peut pas se fermer.

$2302019_{1975}$

* On use du langage d'une façon qui va plus loin que ce qui est effectivement dit.

$3603006_{1975}$

C'est seulement dans le mode d'existence du père, que le réel est plus fort que le vrai.

$3604002_{1975}$

L'analyse n'appréhende du corps que ce qu'il y a de plus imaginaire.

$2304012_{1976}$

La forme la plus dépourvue de sens de ce qui s'imagine, c'est la consistance.

$2402009_{1976}$

Il n'y a rien de plus unique qu'un signifiant.

$2404004_{1977}$

Le discours du maître est le discours le plus impossible.

$2411017_{1977}$

* les femmes sont plus homme^5.365 que l'homme.

$2503010_{1977}$

* L'analysant en dit plus qu'il n'en veut dire. [Lac78]

$0054022_{1977}$

* L'interprétation n'a pas plus à être vraie que fausse; elle a à être juste. [Lac77a, p. 16]

$2504026_{1978}$

* Ce qu'il y a de plus réel, c'est l'écrit. [Lac78]