Topologos Lutecium
Les Mathèmes de Lacan
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Jacques B. Siboni
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séparation
Le
phénomène
de la
folie
n'est pas
séparable
du
langage
pour
l'homme.
[
Lac66a
, p. 166]
*
Rien
ne
sépare
le
moi
de ses
formes
idéales,
Ich-Ideal
.
[
Lac66a
, p. 179]
Dans le
schéma
L
figure
2.20.1
, le
c'est à dire le
moi
est
séparé
du
sujet
par le
.
La
trace
est le
point
où le
signe
se
sépare
de son
objet.
La
trace,
dans ce qu'elle
comporte
de
négatif
et de
séparé,
mène
l'ordre
et le
champ
du
signe
naturel
à la
limite
du
point
où il est le
plus
évanescent.
*
La
théorie
analytique
et la
pratique
ne
peuvent
pas se
séparer,
se
dissocier
l'une de
l'autre.
*
Il convient de bien
séparer
l'angoisse
de la
phobie.
Le
signifiant
et le
signifié
sont
séparés
par une
barrière
résistante
à la
signification.
[
Lac66a
, p. 497]
Il y a
l'exigence
d'un
symbole
de
marge
qui
sépare
toujours
le
désir,
désir
toujours
marqué
de
l'altération
par
l'entrée
dans le
signifiant.
Dans le
graphe
6.1.2
en
le
désir
se
manifeste
dans la
béance,
dans
l'intervalle
qui
sépare
l'articulation
langagière
de la
parole.
La
femme
a à faire avec
l'objet
phallique,
toujours
en tant que
séparé.
Dans la
pulsion,
la
poussée
est
séparée
de sa
source,
de son
objet
et de sa
tendance.
Le
sujet
n'est
rien
que le
trou
par quoi
tout
Autre
est
séparé
de la
jouissance.
[
Lac84a
, p. 15]
*
L'angoisse
apparaît
dans la
séparation.
*
Le
est un
objet
séparé
de
l'organisme
de
l'enfant.
L'objet
est
non
seulement
séparé
mais
éludé,
toujours
ailleurs
que là où le
désir
le
supporte.
L'angoisse
sépare
le
désir
de la
jouissance.
Le
trauma
de la
naissance
n'est pas
séparation
de la
mère
mais aspiration en
soi
de ce
milieu
foncièrement
autre.
L'orgasme
est en lui-même
angoisse,
pour autant que le
désir
est
séparé
de la
jouissance.
La
schize
du
sujet
est
déterminée
comme
dépendance
de la
schize
du
sujet
par
rapport
à un
objet
privilégié
surgi
d'une
séparation
primitive,
de quelque
automutilation.
L'objet
surgi
de la
séparation
primitive
chez le
sujet,
est le
regard.
L'objet
a quelque
chose
dont le
sujet,
pour se
constituer,
s'est
séparé
comme
organe.
Au
contraire
de ce qu'il en est dans le
tableau,
dans la
perception,
le
pouvoir
séparatif
de
l'œil
s'exerce au maximum dans le
champ
central.
L'œil
porte
avec lui la
fonction
mortelle
d'être,
en lui-même, doué d'un
pouvoir
séparatif.
Le
réel
se
distingue
par sa
séparation
du
champ
du
principe
du
plaisir.
La
barre,
séparant
signifiant
et
signifié,
est à
prendre
au
sens
mathématique
du
trait
de
fraction.
Par la
fonction
de
l'objet
,
le
sujet
se
sépare,
cesse
d'être
lié
à la
vacillation
de
l'être,
au
sens
qui
fait
l'essentiel
de
l'aliénation.
La
science
se
situe
au
niveau
de la
dialectique
du
sujet
à
l'Autre,
comme celui de la
séparation.
La
dialectique
du
sujet
se
constitue
dans le
défilé
du
signifiant,
par le
double
temps
de
l'aliénation
et de la
séparation.
Le
franchissement
du
plan
de
l'identification
est
possible,
par
l'intermédiaire
de la
séparation
du
sujet
dans
l'expérience.
L'opération,
où se
ferme
la
causation
du
sujet,
s'appelle
la
séparation
ou
Ichspaltung
,
ou
refente
du
sujet.
[
Lac66a
, p. 842]
*
C'est
entre
le
sein
et la
mère
que
passe
le
plan
de
séparation
qui
fait
du
sein
l'objet
perdu
en
cause
dans le
désir.
[
Lac66a
, p. 848]
La
castration,
dans le
vécu
terminal
d'une
analyse
de
névrosé,
passe
par
l'expérience
que le
sujet
a à
faire
de la
faille
qui le
sépare
de la
reconnaissance
de ceci, qu'il
vit
ailleurs
que dans la
réalité.
Il y a
parenté,
affinité,
voire superposition de la
barrière
de
l'inceste
à la
barrière
qui
sépare
l'inconscient
du
préconscient.
*
Le
signifiant
se
définit
comme
agissant
d'abord
comme
séparé
de la
signification.
*
Le
signifiant
se
définit
comme
agissant
d'abord
comme
séparé
de sa
signification.
[
Lac66a
, p. 875]
Il y a
non-séparation
primitive
de la
réalité
et du
désir.
L'introduction
du
sujet
comme
effet
de
signifiant
gît
dans la
séparation
du
corps
et de la
jouissance.
L'entrée
en
jeu
du
langage
fonde
la
séparation
de la
jouissance
et du
corps.
Dans
tout
énoncé,
le
sujet
de
l'énonciation
est
séparé
de
l'être
par une
barre.
[
Lac77a
, p. 14]
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2024-11-08