séparation

$0008003_{1946}$

Le phénomène de la folie n'est pas séparable du langage pour l'homme. [Lac66a, p. 166]

$0008018_{1946}$

* Rien ne sépare le moi de ses formes idéales, Ich-Ideal. [Lac66a, p. 179]

$0225038_{1955}$

Dans le schéma L figure 2.20.1, le $m$ c'est à  dire le moi est séparé du sujet par le $a$.

$0313035_{1956}$

La trace est le point où le signe se sépare de  son objet.

$0313036_{1956}$

La trace, dans ce qu'elle comporte de négatif et de séparé, mène l'ordre et le champ du signe naturel à la limite du point où il est le plus évanescent.

$0401007_{1956}$

* La théorie analytique et la pratique ne peuvent pas se séparer, se dissocier l'une de l'autre.

$0412008_{1957}$

* Il convient de  bien séparer l'angoisse de la phobie.

$0020007_{1957}$

Le signifiant et le signifié sont séparés par une barrière résistante à  la signification. [Lac66a, p. 497]

$0515015_{1958}$

Il y a l'exigence d'un symbole de marge qui sépare toujours le désir, désir toujours marqué de l'altération par l'entrée dans le signifiant.

$0601014_{1958}$

Dans le graphe 6.1.2 en $d$ le désir se manifeste dans la béance, dans l'intervalle qui sépare l'articulation langagière de la parole.

$0625012_{1959}$

La femme a à faire  avec l'objet phallique, toujours en tant que séparé.

$0627002_{1959}$

Dans la pulsion, la poussée est séparée de sa source, de son  objet et de sa tendance.

$0040013_{1960}$

Le sujet n'est rien que le trou par quoi tout Autre est séparé de la jouissance. [Lac84a, p. 15]

$1013016_{1963}$

* L'angoisse apparaît dans la séparation.

$1018017_{1963}$

* Le $a$ est un objet séparé de l'organisme de l'enfant.

$1019003_{1963}$

L'objet $a$ est non seulement séparé mais éludé, toujours ailleurs que là où le désir le supporte.

$1024019_{1963}$

L'angoisse sépare le désir de la jouissance.

$1025008_{1963}$

Le trauma de la naissance n'est pas séparation de la mère mais aspiration en soi de ce milieu foncièrement autre.

$2800010_{1963}$

L'orgasme est en lui-même angoisse, pour autant que le désir est séparé de la jouissance.

$1107004_{1964}$

La schize du sujet est déterminée comme dépendance de la schize du sujet par rapport à un objet privilégié surgi d'une séparation primitive, de quelque automutilation.

$1107006_{1964}$

L'objet surgi de la séparation primitive chez le sujet, est le regard.

$1108009_{1964}$

L'objet $a$ a quelque chose dont le sujet, pour se constituer, s'est séparé comme organe.

$1109010_{1964}$

Au contraire de ce qu'il en est dans le tableau, dans la perception, le pouvoir séparatif de l'œil s'exerce au maximum dans le champ central.

$1109014_{1964}$

L'œil porte avec lui la fonction mortelle d'être, en lui-même, doué d'un pouvoir séparatif.

$1113011_{1964}$

Le réel se distingue par sa séparation du champ du principe du plaisir.

$1119005_{1964}$

La barre, séparant signifiant et signifié, est à prendre au sens mathématique du trait de fraction.

$1119050_{1964}$

Par la fonction de l'objet $a$, le sujet se sépare, cesse d'être lié à la vacillation de l'être, au sens qui fait l'essentiel de l'aliénation.

$1120003_{1964}$

La science se situe au niveau de la dialectique du sujet à l'Autre, comme celui de la séparation.

$1120009_{1964}$

La dialectique du sujet se constitue dans le défilé du signifiant, par le double temps de l'aliénation et de la séparation.

$1120025_{1964}$

Le franchissement du plan de l'identification est possible, par l'intermédiaire de la séparation du sujet dans l'expérience.

$0031036_{1964}$

L'opération, où se ferme la causation du sujet, s'appelle la séparation ou Ichspaltung, ou refente du sujet. [Lac66a, p. 842]

$0031051_{1964}$

* C'est entre le sein et la mère que passe le plan de séparation qui fait du sein l'objet perdu en cause dans le désir. [Lac66a, p. 848]

$1210007_{1965}$

La castration, dans le vécu terminal d'une analyse de névrosé, passe par l'expérience que le sujet a à faire de la faille qui le sépare de la reconnaissance de ceci, qu'il vit ailleurs que dans la réalité.

$1216001_{1965}$

Il y a parenté, affinité, voire superposition de la barrière de l'inceste à la barrière qui sépare l'inconscient du préconscient.

$1301022_{1965}$

* Le signifiant se définit comme agissant d'abord comme séparé de la signification.

$0033016_{1965}$

* Le signifiant se définit comme agissant d'abord comme séparé de sa signification. [Lac66a, p. 875]

$1401019_{1966}$

Il y a non-séparation primitive de la réalité et du désir.

$1421023_{1967}$

L'introduction du sujet comme effet de signifiant gît dans la séparation du corps et de la jouissance.

$1712018_{1970}$

L'entrée en jeu du langage fonde la séparation de la jouissance et du corps.

$0054015_{1977}$

Dans tout énoncé, le sujet de l'énonciation est séparé de l'être par une barre. [Lac77a, p. 14]