14.1 Je vais aujourd'hui ..., 16 novembre 1966

Éléments établis à partir du texte [Lac67a, 16 nov 1966] et des enregistrements audios.

$1401001_{1966}$

Le retour inscrit dans la structure s'appelle la répétition.

$1401002_{1966}$

Répéter ce n'est pas retrouver la même chose.

$1401003_{1966}$

Répéter n'est pas forcément répéter indéfiniment.

$1401004_{1966}$

Le fantasme s'écrit et se dit $S$ barré poinçon $a$.

$1401005_{1966}$

Le $\thinspace\not\!S$ tient lieu de ce dont il retourne concernant la division du sujet.

$1401006_{1966}$

* Le sujet est, pour une part, barré de ce qui le constitue.

$1401007_{1966}$

$a$ est un objet dont le statut est dans un rapport logique.

$1401008_{1966}$

L'objet $a$ a un trait imaginaire.

$1401009_{1966}$

L'objet $a$ est d'un statut autre qu'imaginaire.

$1401010_{1966}$

Le signe $\lozenge$ figure un poinçon.

$1401011_{1966}$

Le $\lozenge$ barré d'une barre verticale c'est le sujet barré de si et seulement si avec l'objet $a$.^14.1

$1401012_{1966}$

Il existe un sujet.

$1401013_{1966}$

Il y a du sujet à partir du moment où sont maniés des signifiants.

$1401014_{1966}$

Dans l'objet $a$ il s'agit des pièces détachables et pourtant foncièrement reliées au corps.

$1401015_{1966}$

* C'est de l'imaginaire de la mère que va dépendre la structure subjective de l'enfant.

$1401016_{1966}$

Le cross-cap est une figuration d'une immersion du plan projectif. ^14.2

$1401017_{1966}$

* Le sujet commence avec la coupure.

$1401018_{1966}$

Une coupure du plan projectif fait surgir l'objet $a$.

$1401019_{1966}$

Il y a non-séparation primitive de la réalité et du désir.

$1401020_{1966}$

* Toute la réalité humaine n'est rien d'autre  que montage du symbolique et de l'imaginaire.

$1401021_{1966}$

Il importe de distinguer de la réalité humaine ce qui est à proprement parler du réel.

$1401022_{1966}$

* Le désir est l'essence de la réalité.

$1401023_{1966}$

Le petit $a$ est à l'intersection du sujet et de l'Autre.

$1401024_{1966}$

La réunion du sujet à l'Autre définit leur liaison.

$1401025_{1966}$

Le $a$ est le résultat des opérations logiques de réunion et d'intersection opérées sur le sujet et l'Autre.

$1401026_{1966}$

C'est essentiellement dans la représentation d'un manque que s'institue la structure fondamentale de l'étoffe du désir.

$1401027_{1966}$

Le moi est doublement illusoire.

$1401028_{1966}$

La Verneinung est toujours dans la secondarité.

$1401029_{1966}$

La première scission se situe entre plaisir et déplaisir.

$1401030_{1966}$

* Il n'y a de sujet que par un signifiant et pour un autre signifiant.

$1401031_{1966}$

* $S$ en tant qu'il tient lieu du sujet ne fonctionne que pour un autre signifiant.

$$\frac{S}{\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace }\hspace{-0in}\genfrac{}{}{0pt}{}{\xrightarrow{\hspace{0.3in}}S'}{\;}$$

$1401032_{1966}$

L'Urverdrängung ou refoulement originaire, c'est ce qu'un signifiant représente pour un autre signifiant.

$1401033_{1966}$

Le sujet barré c'est ce qui représente, pour un signifiant, un sens.

$1401034_{1966}$

L'objet $a$ c'est la première Bedeutung, le premier référent, la première réalité.

$1401035_{1966}$

Un  signifiant substitué à un autre signifiant sur la chaîne signifiante, est la source et l'origine de toute signification.

$1401036_{1966}$

* L'inconscient est structuré comme un langage.

$1401037_{1966}$

* Il est de la nature de tout et d'aucun signifiant de ne pouvoir en aucun cas se signifier lui-même.

$1401038_{1966}$

* Le signifiant ne saurait se signifier lui-même.

$1401039_{1966}$

* Il n'y a pas d'univers du discours.