même

$0008006_{1946}$

L'entreprise du fou est insensée, en ceci que le sujet ne reconnaît pas dans le désordre du monde la manifestation même de son  être actuel. [Lac66a, pp. 171–172]

$0008014_{1946}$

La Verneinung est un phénomène par quoi le sujet révèle un de ses mouvements par la dénégation même qu'il en apporte, et au moment même où il l'apporte. [Lac66a, p. 179]

$0008026_{1946}$

L'identification est la causalité psychique même. [Lac66a, p. 188]

$0110002_{1954}$

Interpréter et comprendre n'est pas du tout la même chose, c'est exactement le contraire.

$0110011_{1954}$

Négativisme et dénégation ne sont pas du tout la même chose.

$0111001_{1954}$

La fonction symbolique est exactement la même chose que la fonction de la parole.

$0111013_{1954}$

Le surmoi est la parole même, le commandement de la loi.

$0114016_{1954}$

* Les objets réels sont à la même place que l'objet imaginaire.

$0116014_{1954}$

* Méconnaissance n'est pas la même chose qu'ignorance.

$0117005_{1954}$

La syntaxe naît en même temps que la nomination.

$0118004_{1954}$

C'est au moment où ce qui est près d'éclore, de surgir dans l'imaginaire, est en même temps là dans l'analyse, dans la relation verbale avec l'analyste, que l'interprétation étant donnée, sa valeur décisive, mutatiste peut s'exercer.

$0118007_{1954}$

* Le refoulement et le retour du refoulé, c'est la même chose.

$0121002_{1954}$

Le regard est une dimension constitutive d'une relation comme telle qui ne suppose même pas forcément l'apparition des yeux.

$0121012_{1954}$

L'être, le verbe même, n'existe que dans le registre de la parole qui introduit le creux de l'être dans la texture du réel.

$0122006_{1954}$

Le narcissisme fondamental est essentiel dans la constitution même de l'objet du désir.

$0124001_{1954}$

* La parole est le milieu même dans lequel se déplace l'analyse.

$0124017_{1954}$

* Par  son corps même, le sujet émet une parole qui, comme telle, est parole de vérité.

$0125006_{1954}$

* Le transfert c'est le concept même de l'analyse.

$0209002_{1955}$

* L'être et l'objet ce n'est absolument pas la même chose.

$0211007_{1955}$

* La censure ne se situe pas au même niveau que la résistance.

$0211017_{1955}$

La censure et le surmoi sont dans le même ordre, le même registre que dans la communication fondamentale de la loi en tant que telle.

$0211021_{1955}$

La censure est au même niveau que le transfert.

$0212008_{1955}$

La perception et la conscience sont l'envers et l'endroit d'une même fonction.

$0214011_{1955}$

Dans la nomination deux sujets s'accordent à reconnaître le même objet.

$0219010_{1955}$

La résistance c'est la façon dont le sujet interprète, au moment même, le point où il en est.

$0222006_{1955}$

* La nature même du moi,  son rapport fondamental au monde, est de trouver toujours en face de lui  son reflet.

$0224001_{1955}$

Le réel c'est quelque chose qu'on retrouve à la même place.

$0225041_{1955}$

Dans le schéma L figure 2.20.1, de $A$ à $S$, quelque chose du discours passe et en même temps ne passe pas.

$0225051_{1955}$

* Libido et moi sont du même côté.

$0301007_{1955}$

Dans la psychose, le sujet ne veut rien savoir de la Chose, même au sens du refoulé.

$0302001_{1955}$

Dans le délire, ou au niveau du phénomène élémentaire, c'est la même force structurante qui se retrouve.

$0302010_{1955}$

L'émetteur de la parole humaine est toujours en même temps un récepteur.

$0304009_{1955}$

* Le refoulement et le retour du refoulé sont une seule et même chose.

$0305004_{1955}$

* Le refoulement et le retour du refoulé, sont une seule et même chose.

$0305005_{1955}$

Le refoulement et le retour du refoulé, sont l'endroit et l'envers d'un même processus.

$0013002_{1955}$

* Le moi se forme des mêmes moments qu'un symptôme. [Lac66a, p. 336]

$0013023_{1955}$

L'être de l'analyste est en action, même dans son  silence. [Lac66a, p. 359]

$0307009_{1956}$

* La dialectique de la névrose est toute entière liée à ceci que le refoulement et le retour du refoulé sont une seule et même chose.

$0307030_{1956}$

Dans la névrose, ce qui est refoulé, s'exprime quand même.

$0312027_{1956}$

Dans la Verwerfung, le sujet ne veut rien savoir de la castration même au sens du refoulement.^5.297

$0313021_{1956}$

* Le fondement même du discours humain est le malentendu.

$0313038_{1956}$

Le signifiant est un signe qui ne renvoie pas à un objet, même à l'état de trace.

$0314015_{1956}$

La symbolisation du sexe de la femme n'est pas la même que la symbolisation du sexe de l'homme.

$0314027_{1956}$

L'hystérique homme et femme se pose la même question, celle qui concerne la position féminine.

$0318001_{1956}$

Le caractère signifiant du symbole est situé au même point de la genèse que l'intervention de l'instinct de mort.

$0320008_{1956}$

* La notion même de structure est empruntée au langage.

$0324009_{1956}$

L'usage de la troisième personne est absolument essentiel au discours en tant qu'il désigne ce qui est le sujet même du discours.

$0401012_{1956}$

Tout l'effort de la recherche de l'objet est une répétition impossible puisque ce n'est pas le même objet.

$0401013_{1956}$

* Ce qui est recherché n'est pas recherché au même titre que ce qui sera trouvé.

$0401033_{1956}$

Une phobie et un fétiche sont centrés l'un et l'autre sur le même fond d'angoisse fondamental comme mesure de protection.

$0402027_{1956}$

Le manque de l'objet est du ressort même de la relation du sujet au monde.

$0405009_{1956}$

L'Autre est au-delà même de l'autre appréhendé imaginairement.

$0019009_{1956}$

* L'extériorité du symbolique par rapport à  l'homme est la notion même de l'inconscient. [Lac66a, p. 469]

$0406027_{1957}$

* C'est l'institution du manque dans la relation à l'objet comme étant l'ordre même dans lequel un amour idéal peut s'épanouir.

$0412014_{1957}$

* L'assomption du signe même de la position virile de l'hétérosexualité masculine implique la castration à  son départ.

$0415006_{1957}$

La structure de la vérité est la même que la structure de la fiction.

$0423003_{1957}$

* La névrose est une question posée par le sujet au niveau de  son existence même.

$0501020_{1957}$

* Il est impossible de représenter dans le même plan le signifiant, le signifié et le sujet.

$0503002_{1957}$

Le trait d'esprit est structuré, organisé selon les mêmes lois que celles du rêve.

$0506009_{1957}$

Dans l'humain un sujet pense selon les lois qui sont les mêmes que les lois de l'organisation de la chaîne signifiante.

$0506019_{1957}$

* C'est à travers l'image de l'Autre que l'homme trouve l'unification même de ses mouvements les plus élémentaires.

$0020022_{1957}$

Aucun des éléments de la chaîne signifiante ne consiste dans la signification dont cet élément^5.298 est capable au moment même. [Lac66a, p. 502]

$0020053_{1957}$

Le $S$ et le $s$ ne sont pas dans le même plan. [Lac66a, p. 518]

$0020054_{1957}$

Le mécanisme à  double détente de la métaphore est celui-là  même où se détermine le symptôme au sens analytique. [Lac66a, p. 518]

$0513001_{1958}$

Dans toute formation perverse, il y a exactement la même structure de compromis, d'élusion, de dialectique du refoulé, et du retour du refoulé qu'il y a dans la névrose.

$0519029_{1958}$

Le phallus est le signe même de ce qui est désiré.

$0523023_{1958}$

L'obsessionnel, de même que l'hystérique a besoin d'un désir insatisfait, d'un désir au-delà d'une demande.

$0524025_{1958}$

La résistance est la même chose que le transfert.

$0602003_{1958}$

Les deux étages du graphe 6.2.1 fonctionnent tous les deux en même temps dans tout acte de parole.

$0602004_{1958}$

Dans le procès de parole présenté dans le graphe 6.2.1, les quatre points $\Delta$, $A$, $d$, $D$ partent en même temps.

$0606009_{1958}$

L'image de l'autre est la même chose que le moi.

$0021055_{1958}$

Un  critère de la réalité est de revenir toujours à  la même place. [Lac66a, p. 573]

$0022016_{1958}$

* Les besoins se subordonnent aux mêmes conditions conventionnelles qui sont celles du signifiant. [Lac66a, p. 618]

$0612004_{1959}$

L'être et l'avoir ne surviennent pas au même temps du rapport d'identification.

$0627014_{1959}$

Le réel revient toujours à la même place.

$0705019_{1959}$

L'interdiction de l'inceste désigne à la fois le principe de la loi fondamentale, primordiale, et en même temps le désir le plus fondamental.

$0705023_{1959}$

Le réel c'est ce qui se retrouve toujours à la même place.

$0706012_{1959}$

La réalité se pose pour l'homme comme ce qui revient toujours à la même place.

$0706013_{1959}$

L'éthique reste appendue à la recherche de ce qui revient toujours à la même place.

$0820004_{1961}$

La castration est identique à ce phénomène qui fait que l'objet de son  manque est identique à l'instrument même du désir, le phallus.

$0824016_{1961}$

* On ne peut aimer qu'à se faire comme n'ayant pas, même si l'on a.

$0825009_{1961}$

Dans la détresse, l'angoisse est le dernier mode, le mode radical, sous lequel continue de se soutenir, même si c'est d'une façon insoutenable, le rapport au désir.

$0826006_{1961}$

* Le désir a la même structure que le rêve.

$0901003_{1961}$

Identité, identification contiennent le terme “idem”, celui du même.

$0912005_{1962}$

L'unaire est étroitement accolé et coextensif à la structure même du sujet.

$0920011_{1962}$

La synchronie fait que réapparaît le même.

$0922005_{1962}$

* Le réel est ce qui revient toujours à la même place.

$0926018_{1962}$

L'objet de la castration c'est l'objet même par quoi se situe l'objet de la science.

$0029025_{1962}$

* La loi et le désir refoulé sont une seule et même chose. [Lac66a, p. 782]

$1008006_{1963}$

Le but, Ziel et l'objet, Objekt de la pulsion ne se situent pas à la même place.

$1008016_{1963}$

Le mythe d'Œdipe c'est qu'à l'origine le désir du père et la loi sont une seule et même chose.

$1008028_{1963}$

Le désir et la loi c'est la même chose car ils ont leur objet commun.

$1010003_{1963}$

Le manque est radical à la constitution même de la subjectivité.

$1016001_{1963}$

* La norme du désir et la loi sont une seule et même chose.

$1023014_{1963}$

Par rapport au désir, l'objet $a$ se présente toujours là où s'élabore, dans le sujet, la fonction de la cause même.

$1024017_{1963}$

Un  acte est une action en tant que s'y manifeste le désir même qui aurait été fait pour l'inhiber.

$1025007_{1963}$

Le cri est cette manifestation de l'angoisse coïncidant avec l'émergence même au monde de celui qui sera le sujet.

$1025015_{1963}$

Le désir doit franchir le fantasme même qui le soutient et le construit.

$1104001_{1964}$

Le réel c'est ce qui revient toujours à la même place.

$1110020_{1964}$

L'Autre est déjà là dans toute ouverture, même fugitive, de l'inconscient.

$1110025_{1964}$

La vérité ne se fonde que de ce que la parole, même mensongère, y fait appel et la suscite.

$1116054_{1964}$

Dans le schéma 11.16.2, l'intersection se situe dans la même lunule où se trouve la forme de la béance du bord.

$1116056_{1964}$

Un  manque est, par le sujet, rencontré dans l'Autre, dans l'intimation même que lui fait l'Autre par son  discours.

$1116062_{1964}$

Le désir du sujet et le désir de l'Autre, c'est le même.

$1118027_{1964}$

Ne pas vouloir désirer et désirer, c'est la même chose.

$1120006_{1964}$

L'analyse n'est pas une religion, elle procède du même statut que la science.

$1201003_{1964}$

Le principe de la répétition rend insaisissable le point même où se qualifie cette répétition.

$1208016_{1965}$

* La demande orale se fait par le même orifice que la demande invocante.

$1210009_{1965}$

* L'autre^5.299 est conjoint non point  au pareil mais au même.

$1401002_{1966}$

Répéter ce n'est pas retrouver la même chose.

$1411016_{1967}$

L'aliénation c'est le signifiant de l'Autre, en tant qu'il fait de l'Autre un champ marqué de la même finitude que le sujet lui-même $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$.

$1420008_{1967}$

* Ce n'est pas la même chose que de copuler et de se branler.

$1424002_{1967}$

La fonction de la négation en tant qu'elle exclut le tiers, veut dire que quelque chose ne peut être affirmé et nié en même temps sous le même point de vue.

$1424009_{1967}$

En tant que discours non soumis au principe de contradiction, il y a vérité d'un discours qui peut dire oui et non en même temps de la même chose.

$1503015_{1967}$

La constitution de l'amnésie et le retour du refoulé sont exactement la même chose.

$0047010_{1967}$

La réalité est commandée par le fantasme, en tant que le sujet s'y réalise dans sa division même. [Lac68a, p. 58]

$0041058_{1968}$

L'acte psychanalytique destitue, en sa fin, le sujet même qui l'instaure. [Lac84b, p. 18]

$1613009_{1969}$

Le réel c'est ce qui revient toujours à la même place.

$1703015_{1970}$

* Dans la répétition même, il y a déperdition de jouissance.

$1703032_{1970}$

Le manque d'oubli c'est la même chose que le manque-à-être, car être ce n'est rien d'autre que d'oublier.

$1711008_{1970}$

Le trait unaire n'est jamais seul, il se répète à n'être jamais le même.

$0053015_{1970}$

L'Un-en-moins, c'est le signifiant même. [Lac70d, p. 61]

$0053039_{1970}$

* Le désir d'être le maître contredit le fait même du psychanalyste. [Lac70d, p. 71]

$1803011_{1971}$

La psychanalyse se déplace dans la même métaphore que la linguistique.

$1805003_{1971}$

L'écrit et l'écriture sont une seule et même chose.

$1808009_{1971}$

Une structure de fiction est proprement l'essence même du langage.

$2701026_{1971}$

Le symbolique c'est la puissance même.

$4400014_{1971}$

* La feinte, c'est l'action même.

$1908019_{1972}$

* Il y a ensemble même avec un seul élément.

$2002002_{1972}$

La lettre d'amour et la déclaration d'amour ce n'est pas la même chose que la parole d'amour.

$0058038_{1972}$

* L'inconscient est un fait en tant qu'il se supporte du discours même qui l'établit. [Lac73a, p. ]

$2704009_{1972}$

* La parole fonctionne même quand elle ne fonde aucun fait.

$2704030_{1972}$

Le signifié d'un signifiant vient toujours de la place où le même signifiant occupe un autre discours.

$2706008_{1972}$

* Tout parent traumatique est en somme dans la même position que le psychanalyste.

$2707008_{1972}$

Le désir et la libido c'est la même chose.

$2004008_{1973}$

L'écrit n'est nullement du même registre que le signifiant.

$2009025_{1973}$

La fondation d'un savoir est que la jouissance de son  exercice est la même que celle de son  acquisition.

$2011018_{1973}$

La structure est du texte même de la jouissance.

$2013015_{1973}$

L'individu qui est affecté de l'inconscient, c'est le même qui fait le sujet d'un signifiant.

$2101020_{1973}$

Le désir est strictement, durant toute la vie, toujours le même.

$0059026_{1973}$

* Le discours scientifique et le discours hystérique ont presque la même structure. [Lac74b, p. 36]

$2107027_{1974}$

L'inconscient et la logique c'est du même ordre, c'est de l'ordre de l'écrit.

$2112012_{1974}$

Le réel c'est ce qui revient toujours à la même place.

$2209005_{1975}$

* Il n'y a pas d'élaboration logicisable et du même coup mathématisable du rapport sexuel.

$2303009_{1975}$

La psychose paranoïaque et la personnalité c'est la même chose.

$2303010_{1975}$

Dans la psychose paranoïaque l'imaginaire, le symbolique est le réel sont une seule et même consistance.

$3603012_{1975}$

$\ensuremath{S}\xspace _{1}$ et $\ensuremath{S}\xspace _{2}$ n'ont pas la même fonction.

$2304003_{1976}$

Une chaîne n'est pas la même chose qu'un nœud.

$2304004_{1976}$

* le mot même d'acte implique la polarité active passive.

$2311013_{1976}$

Le sujet réside dans cette division même d'un signifiant à un autre signifiant.

$2402006_{1976}$

* la notion de matière est fondamentale en ceci qu'elle fonde le même.

$2407012_{1977}$

Savoir y faire n'est pas la même chose que le savoir absolu.