mensonge

$0008029_{1946}$

Le langage de l'homme est l'instrument de son  mensonge. [Lac66a, p. 166]

$0118013_{1954}$

Le sujet parlant est un sujet en ceci qu'il est capable de mentir, c'est à  dire qu'il est différent de ce qu'il dit.

$0118016_{1954}$

Dans le sujet humain, il y a quelque chose qui parle et donc il y a quelque chose qui ment.

$0118020_{1954}$

* Si la censure s'exerce, c'est  bien justement dans la fin absolument essentielle de mentir, par mission de tromper.

$0124006_{1954}$

* Le mensonge, pour  être soutenu et poursuivi impose littéralement la constitution de la vérité.

$0124014_{1954}$

La dénégation se situe entre l'erreur et le mensonge.

$0124015_{1954}$

Tous les actes manqués et toutes les paroles qui achoppent, sont des paroles qui avouent et des actes qui réussissent dans le sens d'une vérité qui essentiellement ment.

$0305012_{1955}$

L'Autre^5.300 est capable, comme le sujet, de feindre ^5.301 et de mentir.

$0706010_{1959}$

* Le sujet, au niveau de l'inconscient ment.

$0706011_{1959}$

Le mensonge du sujet au niveau de l'inconscient est sa façon de dire la vérité.

$0030034_{1960}$

Le signifiant exige le lieu de l'Autre pour que la parole qu'il supporte puisse mentir, c'est-à-dire se poser comme vérité. [Lac66a, p. 807]

$0816009_{1961}$

* Le sujet n'affirme la dimension de la vérité comme originale qu'au moment où il se sert du signifiant pour mentir.

$0901006_{1961}$

Je mens ne se soutient que de la vacillation logique.

$1110025_{1964}$

La vérité ne se fonde que de ce que la parole, même mensongère, y fait appel et la suscite.

$1111034_{1964}$

Le mensonge comme tel se pose lui-même dans la dimension de la vérité.

$1306005_{1966}$

Au lieu de l'Autre, tout ce qui s'articule comme parole se pose comme vrai, même  et y compris  le mensonge.

$1306006_{1966}$

La dimension du mensonge, contrairement à celle de la feinte, est d'avoir le pouvoir de s'affirmer comme vérité.

$0051015_{1967}$

Aucun mensonge n'échappe à la pente de la vérité. [Lac70b, p. 21]

$4300020_{1967}$

* Il n'y a ni vérité, ni mensonge, dans la feinte.

$4300021_{1967}$

Un  mensonge ne serait pas un mensonge s'il ne se proposait pas comme vérité.

$1713005_{1970}$

Le faux, le mensonge n'existe pas sinon sur le fondement de la vérité.

$4400015_{1971}$

* Feindre, ce n'est pas mentir.

$4400016_{1971}$

Il n'y a pas moyen de faire un mensonge sans supposer la dimension de la vérité.

$4400017_{1971}$

* Il n'y a, dans la feinte, pas trace de mensonge.

$0056002_{1972}$

* Pour qui parle japonais, c'est performance usuelle que de dire la vérité par le mensonge, c'est-à-dire sans être un menteur. [Lac81a, p. 3]

$2404005_{1977}$

Le discours du maître est menteur en cela qu'il atteint le réel.

$2407006_{1977}$

Le symbolique, supporté par le signifiant, ne dit que des mensonges quand il parle.

$2411008_{1977}$

Dans l'analyse on peut dire que le vrai ment.