1.8 Propos sur la causalité psychique, 1946

$0008001_{1946}$

Le phénomène de la croyance délirante est méconnaissance. [Lac66a, p. 165]

$0008002_{1946}$

* La folie est vécue toute dans le registre du sens. [Lac66a, p. 166]

$0008003_{1946}$

Le phénomène de la folie n'est pas séparable du langage pour l'homme. [Lac66a, p. 166]

$0008004_{1946}$

* Le mot n'est pas signe, mais nœud de signification. [Lac66a, p. 166]

$0008005_{1946}$

La méconnaissance essentielle de la folie se révèle dans la révolte, par où le fou veut imposer la loi de son  cœur à  ce qui lui apparaît comme désordre du monde. [Lac66a, p. 171]

$0008006_{1946}$

L'entreprise du fou est insensée, en ceci que le sujet ne reconnaît pas dans le désordre du monde la manifestation même de son  être actuel. [Lac66a, pp. 171–172]

$0008007_{1946}$

Ce que le fou ressent comme loi de son  cœur n'est que l'image inversée, autant que virtuelle, de son  être actuel. [Lac66a, p. 172]

$0008008_{1946}$

Le fou méconnaît doublement. [Lac66a, p. 172]

$0008009_{1946}$

Le fou dédouble l'actualité et la virtualité de son  être. [Lac66a, p. 172]

$0008010_{1946}$

L'être de l'homme porte en lui la folie comme limite de sa liberté. [Lac66a, p. 176]

$0008011_{1946}$

Le moi se conçoit comme un système central d'identifications idéales. [Lac66a, p. 178]

$0008012_{1946}$

Le moi a une structure imaginaire. [Lac66a, p. 178]

$0008013_{1946}$

Le moi a une valeur libidinale. [Lac66a, p. 178]

$0008014_{1946}$

La Verneinung est un phénomène par quoi le sujet révèle un de ses mouvements par la dénégation même qu'il en apporte, et au moment même où il l'apporte. [Lac66a, p. 179]

$0008015_{1946}$

La Verneinung n'est pas un désaveu d'appartenance. [Lac66a, p. 179]

$0008016_{1946}$

La Verneinung est une négation formelle. [Lac66a, p. 179]

$0008017_{1946}$

La Verneinung est un phénomène typique de méconnaissance. [Lac66a, p. 179]

$0008018_{1946}$

* Rien ne sépare le moi de ses formes idéales, Ich-Ideal. [Lac66a, p. 179]

$0008019_{1946}$

Le premier effet qui apparaît de l'imago chez l'être humain est un effet d'aliénation du sujet. [Lac66a, p. 181]

$0008020_{1946}$

C'est d'abord dans l'autre que le sujet s'identifie. [Lac66a, p. 181]

$0008021_{1946}$

Le narcissisme est un nœud imaginaire essentiel. [Lac66a, p. 186]

$0008022_{1946}$

C'est dans le narcissisme que gît le rapport de l'image à  la tendance suicide. [Lac66a, p. 186]

$0008023_{1946}$

La tendance suicide présentifie l'instinct de mort ou masochisme primordial. [Lac66a, p. 186]

$0008024_{1946}$

Au départ du développement psychique sont liés: le moi primordial comme essentiellement aliéné et le sacrifice primitif comme essentiellement suicidaire. [Lac66a, p. 187]

$0008025_{1946}$

Le moi primordial comme essentiellement aliéné et le sacrifice primitif comme essentiellement suicidaire constituent la structure fondamentale de la folie. [Lac66a, p. 187]

$0008026_{1946}$

L'identification est la causalité psychique même. [Lac66a, p. 188]

$0008027_{1946}$

L'imago est la forme définissable dans l'imaginaire qui a pour fonction de réaliser l'identification résolutive d'une phase psychique. [Lac66a, p. 188]

$0008028_{1946}$

L'hallucination est une erreur où le sujet ne reconnaît pas ses propres productions comme étant  siennes. [Lac66a, p. 165]

$0008029_{1946}$

Le langage de l'homme est l'instrument de son  mensonge. [Lac66a, p. 166]

$0008030_{1946}$

La folie est séduction de l'être. [Lac66a, p. 176]

$0008031_{1946}$

Le moi ne se confond pas avec l'être du sujet. [Lac66a, p. 178]

$0008032_{1946}$

L'habitude et l'oubli sont les signes de l'intégration dans l'organisme d'une relation psychique. [Lac66a, p. 182]

$0008033_{1946}$

Le complexe d'Œdipe est le constituant normal du sentiment de réalité. [Lac66a, p. 182]

$0008034_{1946}$

Il y a discordance primordiale entre le moi et l'être. [Lac66a, p. 187]

$0008035_{1946}$

Toute  résolution de la discordance entre le moi et l'être mène à l'agression suicidaire narcissique. [Lac66a, p. 187]