Topologos Lutecium
Les Mathèmes de Lacan
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Jacques B. Siboni
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volonté
La
méconnaissance
essentielle
de la
folie
se
révèle
dans la
révolte,
par où le
fou
veut
imposer
la
loi
de son
cœur
à ce qui lui
apparaît
comme
désordre
du
monde.
[
Lac66a
, p. 171]
Le
sujet
ne
veut
rien
savoir.
Derrière
ce que
dit
un
discours,
il y a ce qu'il
veut
dire;
et
derrière
ce qu'il
veut
dire,
il y a
encore
un
autre
vouloir
dire.
Derrière
les
dialectiques
des
vouloir
dire
des
discours
il y a la
fonction
créatrice
de la
parole.
*
Le
sujet
en
dit
toujours
plus
qu'il ne
veut
en
dire,
toujours
plus
qu'il ne
sait
en
dire.
*
Je
ne
veux
5
.
597
rien
savoir.
Dans la
psychose,
le
sujet
ne
veut
rien
savoir
de la
Chose,
même
au
sens
du
refoulé.
Dans la
Verwerfung
,
le
sujet
ne
veut
rien
savoir
de la
castration
même
au
sens
du
refoulement.
5
.
598
Satisfaction
veut
dire
satisfaction
d'un
besoin.
Versagung
peut
vouloir
dire
promesse
et
rupture
de
promesse.
Il y a
toujours
dans la
perversion
quelque
chose
que le
sujet
ne
veut
pas
reconnaître.
Aufhebung
veut
dire
à la
fois
annulation
et élever à une
puissance,
à une
situation
supérieure.
Un
désir
interdit
ne
veut
pas
dire
pour autant un
désir
étouffé.
*
Si le
désir
de la
mère
est le
phallus,
l'enfant
veut
être
le
phallus
pour le
satisfaire.
[
Lac66a
, p. 693]
Le
sujet
veut
maintenir
le
phallus
de la
mère.
Que
veux-tu?
est la
question
qui se
pose
au
sujet.
Le
désir
se
forme
comme ce qui
supporte
cette
métonymie,
à
savoir
ce que
veut
dire
la
demande
au-delà
de ce qu'elle
formule.
*
La
castration
veut
dire
qu'il faut que la
jouissance
soit
refusée,
pour qu'elle
puisse
être
atteinte
sur l'échelle
renversée
de la
loi
du
désir.
[
Lac66a
, p. 827]
Le
névrosé
veut
savoir
ce qu'il y a de
réel
dans ce dont il est la
passion,
dans
l'effet
de
signifiant.
Tout
ce que nous
voulons
posséder
pour le
désir
et
non
pour la
satisfaction
d'un
besoin
nous fuit et se
dérobe.
*
Le
vrai
objet
que
cherche
le
névrosé,
est une
demande
qu'il
veut
qu'on
lui
demande.
Le
du
schéma
1.29.1
est la
volonté
de
jouissance.
[
Lac66a
, p. 778]
Dans le
schéma
1.29.2
,
désigne
la
volonté
de
jouissance.
[
Lac66a
, p. 778]
Dans la
manifestation
sadienne
le
désir
se
présente
comme
volonté
de
jouissance.
La
volonté
de
jouissance,
chez chacun,
échoue
en
rencontrant
sa
limite.
La
femme
veut
un
objet
en tant qu'elle ne l'a pas.
*
Ce que
je
regarde
n'est
jamais
ce que
je
veux
voir.
Ne pas
vouloir
désirer
et
désirer,
c'est la
même
chose.
L'amour,
c'est
essentiellement
vouloir
être
aimé.
*
L'amour
c'est
donner
ce
qu'on
n'a pas à quelqu'un qui n'en
veut
pas.
*
Le
sujet
s'institue
d'un
signifiant
rejeté,
verworfen
,
d'un
signifiant
dont
on
ne
veut
rien
savoir.
*
Le
sujet
en
sait
plus
qu'il ne
croit,
en
dit
plus
qu'il ne
veut.
Nœud
veut
dire
la
division
qu'engendre
le
signifiant
dans le
sujet.
[
Lac66a
, p. 724]
La
vérité
se
réalise
où elle
veut
quand elle
parle.
veut
dire
que
l'Autre
est
marqué.
Le
complexe
de
castration
veut
dire
qu'il n'y a pas
d'objet
phallique
et qu'il y a un
acte
sexuel.
La
fonction
de la
négation
en tant qu'elle
exclut
le
tiers,
veut
dire
que quelque
chose
ne
peut
être
affirmé
et
nié
en
même
temps
sous le
même
point
de
vue.
Che vuoi?
c'est que veut-il?, que
veut
l'Autre?
*
La
souffrance
peut
être
symptôme,
ce qui
veut
dire
vérité.
L'acte
est ce qui
veut
dire.
[
Lac84b
, p. 15]
Il y a de
l'inconscient
veut
dire
qu'il y a du
savoir
sans
sujet.
[
Lac84b
, p. 19]
Dans les
mathématiques,
on
appelle
métalangage
le
discours
dont un
langage
veut
s'exclure.
[
Lac84b
, p. 19]
*
Le
névrosé
se
veut
être
l'Un
dans le
champ
de
l'Autre.
L'obsessionnel
ne
veut
pas se
prendre
pour le
maître.
*
Ce que
l'hystérique
suppose,
c'est que la
femme
sait
ce qu'elle
veut.
Le
névrosé,
noté
veut
dire
que le
sujet
est
toujours
Autre,
mais qu'en
plus
cet
Autre
n'est pas le
bon.
L'essence
du
discours
du
maître,
c'est qu'il ne
sait
pas ce qu'il
veut.
Par sa
fonction
d'esclave,
l'esclave
sait
ce que le
maître
veut.
*
L'hystérique
veut
que
l'homme
sache.
Ce que
l'hystérique
veut
c'est un
maître.
L'hystérique
veut
un
maître
sur lequel elle règne, et il ne
gouverne
pas.
Représentation
de
mots,
veut
dire
que le
mot
est déjà là
avant
la
représentation
écrite.
*
Parler
veut
dire
la
division
sans
remède de la
jouissance
et du
semblant.
*
ça
veut
dire
la
fonction
qui
s'appelle
la
castration.
Bander
pour une
femme,
ça
veut
dire
lui
donner
la
fonction
, ça
veut
dire
la
prendre
comme
phallus.
Le
parlant
ne se
reproduit
que grâce à un
ratage
de ce qu'il
veut
dire.
Par
passion
de
l'ignorance,
de
l'être
de
l'autre,
le
parlant
ne
veut
rien
savoir.
*
Articulé,
veut
dire
verbalisé.
[
Lac74b
, p. 20]
Faire
ensemble
ça
veut
dire,
pouvoir
faire
série.
Interdit
ça
veut
dire,
dit
entre
les
lignes.
Rapport
cela
veut
dire
proportion.
*
Le
signifié
ne
veut
rien
dire.
La
perversion
ne
veut
dire
que version vers le
père.
Responsabilité,
ça
veut
dire
non-réponse
ou
réponse
à coté.
Connaître
veut
dire
savoir
faire
avec le
symptôme.
L'homme
parl-être
veut
dire
qu'il
parle
signifiant
avec quoi la
notion
d'être
se
confond.
*
La
volonté
de
sens
consiste
à
éliminer
le
double
sens.
*
L'analysant
en
dit
plus
qu'il n'en
veut
dire.
[
Lac78
]
L'analyste
tranche
à
lire
ce qu'il en est de ce que
l'analysant
veut
dire.
[
Lac78
]
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Jacques B. Siboni
2024-11-08