18.9 Je vais me fonder ..., 9 juin 1971

Réalisé à partir des enregistrements audio du séminaire.[Lac71c, 9 juin 71]

$1809001_{1971}$

* L'homme, la femme n'ont aucun besoin de parler pour être pris dans un discours.

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L'homme, la femme sont des faits de discours.

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* Il n'est discours que de semblant.

$1809004_{1971}$

* Le semblant ne s'énonce qu'à partir de la vérité.

$1809005_{1971}$

* Qui parle, parle.

$1809006_{1971}$

La vérité ne peut dire que le semblant sur la jouissance.

$1809007_{1971}$

Le coinçage du rapport sexuel se note :

$$\overline{\forall\ensuremath{x}\xspace }\Phi(\ensuremath{x}\xspace ),\overline{\exists\ensuremath{x}\xspace }\Phi(\ensuremath{x}\xspace )$$

$1809008_{1971}$

Ce n'est pas de tout $x$ que peut être posé la fonction $\Phi (x)$.

$1809009_{1971}$

Il n'existe pas de $x$ tel qu'il satisfasse la fonction $\Phi (x)$.

$1809010_{1971}$

* C'est par rapport à toute femme qu'une femme se situe.

$1809011_{1971}$

L'homme masculin est exposé à la castration.

$1809012_{1971}$

Die Bedeutung des Phallus est un pléonasme.

$1809013_{1971}$

* Il n'y a pas, dans le langage, d'autre Bedeutung que le phallus.

$1809014_{1971}$

Le langage ne connote que l'impossibilité de symboliser le rapport sexuel chez les êtres qui habitent le langage.

$1809015_{1971}$

C'est d'habiter le langage que les êtres parlants tiennent la parole.

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* C'est de ce que le langage n'est constitué que d'une seule  Bedeutung, qu'il tire sa structure.

$1809017_{1971}$

L'écriture donne accès à toutes les jouissances qui, de part le discours, s'avèrent s'ouvrir à l'être parlant.

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* Le rapport sexuel fait défaut au champ de la vérité en ce que le discours qui l'instaure ne procède que du semblant.

$1809019_{1971}$

* L'inconscient est structuré comme un langage.

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* La condition de l'inconscient, c'est le langage.

$1809021_{1971}$

* Parler veut dire la division sans remède de la jouissance et du semblant.

Figure 18.9.1: Bouteille de KLEIN trouée

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L'hystérique conjugue la vérité de sa jouissance au savoir implacable qu'elle a que l'Autre propre à la causer, c'est le phallus, soit un semblant.

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L'hystérique s'accorde de ce qu'elle feint d'être détenteur du semblant.

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L'hystérique est destinée à mâter le maître.

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* Le “toute femme” est l'énonciation dont se décide l'hystérique comme sujet.

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* Le savoir dont il s'agit dans l'inconscient s'avère savoir de la vérité.

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* Qu'il y a du langagièrement articulé, qui n'est pas pour cela articulable en paroles.

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Le discours analytique s'instaure de la restitution de la vérité à l'hystérique.

$1809029_{1971}$

L'œdipe a l'avantage de montrer en quoi l'homme peut répondre à l'exigence du pas plus d'Un qui est dans l'être d'une femme.