signifiant, insignifiant

$0012020_{1953}$

Dans les névroses, le symptôme est le signifiant d'un signifié refoulé de la conscience du sujet. [Lac66a, p. 280]

$0012029_{1953}$

La parole introduit un effet de signifiant. [Lac66a, p. 296]

$4200007_{1953}$

Il y a dualisme du signifiant et du signifié en tant qu'il se répercute virtuellement de façon indéfinie dans l'usage du signifiant.

$4200008_{1953}$

* La relation entre signifiant et signifié est toute entière incluse dans l'ordre du langage lui-même qui en conditionne intégralement les deux  termes.

$4200009_{1953}$

Le signifiant est constitué par un ensemble d'éléments matériels liés par une structure.

$4200016_{1953}$

Mot et parole dans le langage sont les deux termes de substitution combinatoire du signifiant et de transsubjectivité fondamentale du signifié.

$0123008_{1954}$

Le signifiant est le matériel audible.

$0016012_{1954}$

* Dans l'ordre symbolique, les vides sont aussi signifiants que les pleins. [Lac66a, p. 392]

$0223003_{1955}$

* Les signifiants sont toujours à plusieurs significations.

$0225008_{1955}$

Le symptôme est structuré en termes de signifié et de signifiant.

$0303001_{1955}$

Le signifiant est un matériel du langage.

$0304026_{1955}$

Il y a trois objets dans la parole, signifiant, signifié, et discours réel concret.

$0305008_{1955}$

Dans la parole, le symbolique est représenté par le signifiant.

$0017011_{1955}$

Les deux réseaux du signifiant et du signifié organisent des relations qui ne se recouvrent pas. [Lac66a, p. 414]

$0017012_{1955}$

Le réseau du signifiant est la structure synchronique du matériel du langage. [Lac66a, p. 414]

$0017013_{1955}$

Chaque élément du réseau du signifiant prend son  emploi exact d'être différent des autres. [Lac66a, p. 414]

$0017015_{1955}$

Le réseau du signifié réagit historiquement sur le réseau du signifiant. [Lac66a, p. 414]

$0017016_{1955}$

La structure du réseau du signifiant commande les voies du réseau du signifié. [Lac66a, p. 414]

$0017021_{1955}$

Le symptôme a structure signifiante. [Lac66a, p. 415]

$0017030_{1955}$

C'est dans la désagrégation de l'unité imaginaire que constitue le moi, que le sujet trouve le matériel signifiant de ses symptômes. [Lac66a, p. 427]

$0307002_{1956}$

La parole a trois étapes, le signifiant, la signification, le discours.

$0310002_{1956}$

Dans l'inconscient, le signifiant joue un aussi grand rôle que le signifié.

$0310003_{1956}$

Le rôle fondamental du système du signifiant est de caractériser le langage.

$0310004_{1956}$

Le rapport du signifiant et du signifié n'est pas biunivoque.

$0310008_{1956}$

Il y a duplicité fondamentale du signifiant et du signifié.

$0310009_{1956}$

Le matériel lié au conflit ancien est conservé dans l'inconscient au titre de signifiant en puissance, virtuel, pour  être pris dans le signifié du conflit actuel et lui servir de langage, c'est à  dire de symptôme.

$0310014_{1956}$

Un  délire est d'abord à juger comme un champ de signification ayant organisé un certain signifiant.

$0311008_{1956}$

Au moment où le signifiant entraîne la signification, l'ouïr et le parler sont comme l'endroit et l'envers.

$0311013_{1956}$

* Il peut y avoir un signifiant inconscient.

$0311014_{1956}$

Le signifiant inconscient dans la psychose est extérieur au sujet.

$0312025_{1956}$

Une apparition primitive du signifiant implique déjà le langage.

$0312028_{1956}$

Dans la Verwerfung il s'agit du rejet d'une partie d'un signifiant primordial.

$0312029_{1956}$

Dans la Verwerfung à la base de la paranoïa il s'agit d'un processus primordial d'exclusion d'un premier corps de signifiant.

$0312038_{1956}$

Le rapport entre la signification et le signifiant est celui qui est fourni par la structure du discours.

$0312041_{1956}$

Dans la névrose, au lieu de se servir des mots, le sujet se sert de tout et devient le signifiant.

$0313038_{1956}$

Le signifiant est un signe qui ne renvoie pas à un objet, même à l'état de trace.

$0313039_{1956}$

Le signifiant est signe d'une absence.

$0313040_{1956}$

Le signifiant, en tant qu'il  fait partie du langage, est un signe qui renvoie à un autre signe.

$0313042_{1956}$

Les caractéristiques du signifiant marquent tout ce qui est de l'ordre de l'inconscient.

$0314002_{1956}$

La dynamique des phénomènes du champ analytique est liée au caractère d'ambiguïté, de duplicité fondamentale qui résulte de la distinction du signifiant et du signifié.

$0314013_{1956}$

Entre homme et femme une dissymétrie essentielle apparaît au niveau du signifiant, au niveau du symbolique.

$0314031_{1956}$

Le signifiant est le symbolique en tant qu'il donne une forme dans laquelle peut s'insérer le sujet au niveau de l'être.

$0314032_{1956}$

La causalité n'est pas autre chose que la chaîne des signifiants.

$0314036_{1956}$

Chaque névrose reproduit un certain cycle dans l'ordre du signifiant.

$0314037_{1956}$

L'homme a quelque chose qui est radicalement inassimilable au signifiant.

$0314042_{1956}$

* La naissance du signifiant c'est la simultanéité.

$0314043_{1956}$

* L'existence du signifiant est une coexistence synchronique.

$0314045_{1956}$

La Bewusstsein est le moment de relation causale où le signifiant qui est constitué comme signifiant, s'ordonne.

$0315005_{1956}$

La notion de structure est une manifestation du signifiant.

$0315006_{1956}$

La notion de structure et celle de signifiant sont inséparables.

$0315007_{1956}$

* Dégager une loi naturelle, c'est dégager une formule signifiante.^5.466

$0315008_{1956}$

La notion de signifiant signifie qu'il y a quelqu'un qui se sert de ce signifiant pour signifier quelque chose.

$0315010_{1956}$

Il est faux que tout système de langage épuise les possibilités du signifiant.

$0315011_{1956}$

* Tout vrai signifiant est, en tant que tel, un signifiant qui ne signifie rien.

$0315012_{1956}$

Plus un signifiant ne signifie rien, plus il est indestructible.

$0315013_{1956}$

C'est dans la mesure où une notion peut  être mise en doute qu'elle est un signifiant véritable.

$0315016_{1956}$

Le subjectif suppose qu'un sujet est capable de se servir du signifiant comme tel.

$0315017_{1956}$

Le sujet se sert du jeu du signifiant, non pas pour signifier quelque chose, mais pour tromper sur ce qu'il y a à signifier.

$0315018_{1956}$

* Le signifiant est autre  chose que la signification.

$0315020_{1956}$

Est naturel le champ de la science où il n'y a personne qui se sert du signifiant pour signifier.

$0315021_{1956}$

Le signifiant prend sa fonction au moment où au niveau du récepteur, il est pris acte du message.

$0315022_{1956}$

Le signifiant est un système corrélatif d'éléments qui prennent leur place synchroniquement et diachroniquement les uns par rapport aux autres.

$0315023_{1956}$

Ce qui distingue le signifiant comme tel est le fait qu'on prend acte du signe comme tel.

$0315024_{1956}$

C'est l'accusé de réception qui est l'essentiel de la communication en tant qu'elle est non pas significative mais signifiante.

$0315025_{1956}$

Le ressort original, propre, distinctif, du signifiant est d'exercer sa fonction propre qui n'est pas de faire émerger une signification.

$0315026_{1956}$

L'ordre du signifiant existe en tant que tel lorsque le signe qui le constitue est là pour ne signifier rien.

$0315027_{1956}$

Le signifiant commence et se distingue de l'ordre de la signification lorsque le signe qui le constitue ne signifie rien.

$0315028_{1956}$

Le monde humain implique non seulement l'existence des significations mais l'ordre d'un signifiant.

$0315029_{1956}$

Le complexe d'Œdipe correspond à l'introduction du signifiant.

$0315031_{1956}$

La définition des subjectivités est la possibilité de manier le signifiant à des fins purement signifiantes et non pas significatives.

$0315033_{1956}$

La structure de la névrose hystérique est une question centrée autour d'un signifiant qui reste énigmatique quant à sa signification.

$0315034_{1956}$

La question de la mort ou celle de la naissance n'ont pas de solution dans le signifiant.

$0315035_{1956}$

Dans la psychose, il y a quelque chose qui ne s'était pas réalisé dans le domaine du signifiant.

$0315040_{1956}$

La nature de l'Erklären c'est la recherche et le recours essentiels au signifiant.

$0315042_{1956}$

La défense a un rapport essentiel au signifiant.

$0315043_{1956}$

Le psychotique réagit à sa perplexité de base concernant le signifiant par une tentative de restitution, de compensation.

$0315044_{1956}$

Dans la psychose, l'Autre est exclu en tant que porteur de signifiant.

$0316001_{1956}$

* Le signifiant a ses lois propres indépendamment du signifié.

$0316002_{1956}$

Chez l'être humain les significations les plus animales sont soumises aux lois du signifiant.

$0316007_{1956}$

La réalité humaine est structurée comme signifiante.

$0316008_{1956}$

Le signifiant se distingue d'être  distinct de la signification.

$0316009_{1956}$

Le signifiant en lui-même n'a pas de signification propre.

$0316010_{1956}$

Il y a des signifiants de base sans lesquels l'ordre des significations humaines ne saurait s'établir.

$0316013_{1956}$

La psychose consiste en un manque quelque part, un trou au niveau du signifiant comme tel.

$0316014_{1956}$

Dans la psychose, lors du manque du signifiant, le sujet doit  être nécessairement amené à remettre en cause l'ensemble du signifiant.

$0317004_{1956}$

Il est absolument essentiel aux phénomènes de significations que le signifiant ne soit pas découpable.

$0317005_{1956}$

L'unité de signification montre d'une façon permanente le signifiant fonctionnant selon certaines lois qui en sont l'élément essentiel.

$0318001_{1956}$

Le caractère signifiant du symbole est situé au même point de la genèse que l'intervention de l'instinct de mort.

$0318005_{1956}$

Dans la métaphore, une signification est la donnée qui domine, infléchit, commande l'usage du signifiant.

$0318007_{1956}$

L'usage de la langue n'est susceptible de signification qu'à partir du moment où la signification arrache le signifiant à ses connexions lexicales.^5.467

$0318011_{1956}$

Dans l'investigation analytique, le signifiant a le rôle essentiel, médiateur et primordial.

$0318012_{1956}$

Le signifiant est l'élément guide.

$0318016_{1956}$

Dans la psychose, il y a une véritable intrusion psychologique du signifiant comme tel.

$0319002_{1956}$

Le signifiant et le signifié sont toujours dans un rapport dialectique.

$0319009_{1956}$

Le langage mathématique est un langage de pur signifiant.

$0319017_{1956}$

Dans le phénomène délirant il y a une mise en valeur de la fonction signifiante comme telle.

$0320001_{1956}$

Un  signifiant est la source de signification et non pas dépendance de signification.

$0320002_{1956}$

La réalité à laquelle nous avons affaire est profondément soutenue, tramée par la tresse de signifiants qui la constitue.

$0320003_{1956}$

La position hystérique est une question qui se rapporte aux deux pôles signifiants du mâle et de la femelle.

$0320010_{1956}$

Le préalable de la psychose est une non-intégration du sujet au registre du signifiant.

$0320012_{1956}$

La notion de Verwerfung nomme quelque chose de préalable qui manque dans la relation au signifiant comme tel.

$0321003_{1956}$

Le point de capiton figure la fonction du signifiant.

$0321004_{1956}$

Il y a point de capiton entre signifiant et signifié.

$0321005_{1956}$

Le tu dans sa forme verbalisée, dans sa forme signifiante, ne se confond ni ne recouvre le grand Autre.

$0322005_{1956}$

Les personnes^5.468 viennent d'abord d'une façon signifiante, c'est-à-dire formelle.

$0322006_{1956}$

Le je n'est jamais là où il apparaît sous la forme d'un signifiant particulier.

$0322013_{1956}$

L'expérience du tu aboutit à l'existence du tu comme signifiant.

$0322014_{1956}$

Le signifiant surmoi n'est pas autre  chose que la fonction du tu, et le sentiment de réalité.

$0322025_{1956}$

La décomposition du signifiant est quelque chose qui se produit au niveau d'un point d'appel qui est constitué par un manque, une disparition, une absence d'un certain signifiant, au moment où il est appelé comme tel.

$0323002_{1956}$

Le signifiant, dans sa fonction proprement signifiante présente une inertie propre.

$0323003_{1956}$

Le signifiant groupe les significations.

$0323004_{1956}$

C'est le signifiant qui crée le champ des significations.

$0323005_{1956}$

La fonction être père n'est pensable dans l'expérience humaine que grâce à la catégorie du signifiant.

$0324002_{1956}$

Le tu c'est un signifiant.

$0324007_{1956}$

La symptomatologie de la névrose est constituée par une sorte d'implication signifiante.

$0324008_{1956}$

La resubjectivation du sujet consiste à l'extraire de  son implication signifiante.

$0324010_{1956}$

Le signifiant, lorsqu'il est pour l'autre exclu, lorsqu'il est appelé, produit à ce moment là la réduction, mais intensifiée, à la pure relation imaginaire.

$0324011_{1956}$

Lorsqu'un signifiant est verworfen il est inaccessible.

$0324015_{1956}$

Toute entrée dans les psychoses, c'est le moment où, du champ de l'Autre, vient l'appel d'un signifiant essentiel qui ne peut pas être reçu.

$0325009_{1956}$

La notion du père ne se suppose que pourvue de toute une série de connotations signifiantes qui lui donnent  son existence et sa consistance.

$0325011_{1956}$

Dans les névroses il y a relation du sujet à un lien signifié à l'intérieur des structures signifiantes existantes.

$0325012_{1956}$

L'entrée dans la psychose est marquée par une rencontre du sujet, dans des conditions électives, avec le signifiant comme tel.

$0325013_{1956}$

Dans la psychose, il s'agit de l'abord par le sujet d'un signifiant comme tel.

$0325014_{1956}$

Dans la psychose, il y a rencontre avec le signifiant qui ne peut pas  être assimilé.

$0401001_{1956}$

Le signifiant est l'articulation du symbolisme.

$0403009_{1956}$

Le $\mathbf{Es}$ est déjà organisé comme est organisé le signifiant.

$0403010_{1956}$

Le $\mathbf{Es}$ est déjà articulé comme est articulé le signifiant.

$0403016_{1956}$

le signifiant et le signifié sont les deux niveaux de la parole.

$0403017_{1956}$

Le cours du signifiant est le discours concret.

$0403019_{1956}$

Les glissements perpétuels du signifié sous le signifiant sont possibles.

$0403020_{1956}$

Les glissements perpétuels du signifiant sur le signifié sont possibles.

$0403021_{1956}$

Ce qui est signifiant de quelque chose peut devenir signifiant d'autre  chose.

$0403024_{1956}$

La mort est le support, la base par laquelle le signifiant existe.

$0403025_{1956}$

Le signifiant a ses lois propres.

$0403026_{1956}$

Le $\mathbf{Es}$ c'est le signifiant qui est déjà là dans le réel du signifiant incompris.

$0403027_{1956}$

Il y a du signifiant déjà installé, déjà structuré.

$0002001_{1956}$

L'automatisme de répétition prend son  principe dans l'insistance de la chaîne signifiante, la Wiederholungzwang. [Lac66a, p. 11]

$0002003_{1956}$

C'est la loi propre de la chaîne signifiante qui régit la forclusion, Verwerfung, la dénégation Verneinung, le refoulement, Verdrängung. [Lac66a, p. 11]

$0002008_{1956}$

Le signifiant matérialise l'instance de la mort. [Lac66a, p. 24]

$0002009_{1956}$

Le signifiant a une matérialité qui ne supporte pas la partition; il est atomique. [Lac66a, p. 24]

$0002010_{1956}$

* Le signifiant est unité d'être unique. [Lac66a, p. 24]

$0002011_{1956}$

Le signifiant n'est symbole que d'une absence. [Lac66a, p. 24]

$0002012_{1956}$

Le signifiant peut changer de place. [Lac66a, p. 25]

$0002013_{1956}$

Le signifiant peut manquer à  sa place. [Lac66a, p. 25]

$0002016_{1956}$

* Le signifiant n'est pas fonctionnel. [Lac66a, p. 26]

$0002021_{1956}$

Le signifiant est préséant par rapport au signifié. [Lac66a, p. 29]

$0002023_{1956}$

La lettre, missive est un signifiant. [Lac66a, p. 29]

$0002024_{1956}$

Le signifiant ne se maintient que dans un déplacement circulaire. [Lac66a, p. 29]

$0002025_{1956}$

Le signifiant a un fonctionnement alternant, qui exige qu'il quitte sa place, pour y faire retour circulairement. [Lac66a, p. 29]

$0002027_{1956}$

* Le déplacement du signifiant détermine les sujets dans leurs actes. [Lac66a, p. 30]

$0002028_{1956}$

L'homme est habité par le signifiant. [Lac66a, p. 35]

$0002029_{1956}$

Le signifiant est prééminent sur le sujet. [Lac66a, p. 39]

$0411033_{1957}$

Le phallus imaginaire joue un rôle signifiant majeur dans l'ordre symbolique.

$0411034_{1957}$

* Le signifiant existe.

$0412003_{1957}$

Pour l'enfant en fin de phase préœdipienne, il s'agit qu'il assume le phallus en tant que signifiant de façon qu'il le fasse instrument de l'ordre symbolique des échanges.

$0412017_{1957}$

Le surmoi et les symptômes sont des signifiants qui marquent, chez l'homme, sa relation au signifiant.^5.469

$0413012_{1957}$

Le père symbolique est une sorte de donnée^5.470 irréductible du monde du signifiant.

$0414002_{1957}$

Le signifiant est introduit dans le réel à partir du moment où on parle.

$0414003_{1957}$

La loi sort avec le signifiant indépendamment de toute expérience.

$0415009_{1957}$

Le phallus a une valeur symbolique dans le système signifiant.

$0416010_{1957}$

Le jeu élémentaire, fondamental du signifiant, c'est la permutation.

$0417001_{1957}$

Le signifiant se distingue du signifié.

$0417002_{1957}$

* Le signifiant symptomatique est essentiellement constitué de telle sorte qu'il est de nature à recouvrir au cours du développement et de l'évolution, les signifiés les plus multiples.

$0417003_{1957}$

Un  signifiant typique est un signifiant propre à tout faire.

$0417004_{1957}$

Nul élément signifiant ne peut  être considéré comme ayant une portée univoque, comme étant d'aucune façon équivalent comme tel à aucun de ces objets.

$0417005_{1957}$

Les éléments signifiants doivent  être définis pour leur articulation avec les autres éléments signifiants.

$0417006_{1957}$

Aucun élément signifiant ne peut  être considéré comme indépendant des autres.

$0417014_{1957}$

Les signifiants, par leur valeur combinatoire, viennent restructurer le réel.

$0417015_{1957}$

* Le signifiant est un pont dans un domaine de significations.

$0418001_{1957}$

La constellation signifiante opère par système de transformation.

$0418002_{1957}$

Le signifiant est par certains cotés insignifiant.

$0419005_{1957}$

Le signifiant n'est pas là, dans la relation au signifiant, pour représenter la signification.

$0419006_{1957}$

Le signifiant est là pour compléter les béances d'une signification qui ne signifie rien.

$0422013_{1957}$

La métaphore met en jeu la dimension de substitution dans la chaîne signifiante.

$0422014_{1957}$

La métonymie met en jeu la dimension connective de la chaîne signifiante.

$0501005_{1957}$

La psychose est fondée sur une carence signifiante primordiale.

$0501006_{1957}$

La Verwerfung est carence du signifiant.

$0501017_{1957}$

Le sens ne surgit que de la substitution d'un signifiant à un signifiant de la chaîne symbolique.

$0501020_{1957}$

* Il est impossible de représenter dans le même plan le signifiant, le signifié et le sujet.

$0501021_{1957}$

Dans le point de capiton présenté figure 5.1.1 les deux lignes sont du domaine des signifiants.

$0501024_{1957}$

Dans le point de capiton présenté graphe 5.1.1, le vecteur $\gamma\rightarrow A$ est la chaîne signifiante.

$0501030_{1957}$

Le vecteur $\delta'\rightarrow\delta$ du graphe 5.1.2, désigne le faisceau des emplois du signifiant.

$0502002_{1957}$

Le soc du signifiant qui creuse dans le réel, c'est le signifié.

$0502003_{1957}$

Métaphore et métonymie sont des fonctions essentielles du signifiant.

$0502004_{1957}$

Le signifiant exerce des fonctions créatrices sur le signifié.

$0502005_{1957}$

La voie signifiante c'est la voie de l'équivoque, de l'homonymie.

$0502006_{1957}$

La voie signifiante c'est la voie du non-sens maximum.

$0502007_{1957}$

Le rapport $\frac{S}{S'}$ est un rapport de signifiant à signifiant.

$0502008_{1957}$

Le rapport $\frac{S}{S'}$ va engendrer le rapport $\frac{S}{s}$, rapport d'un signifiant à un signifié.

$0502011_{1957}$

La substitution est une possibilité d'articulation du signifiant.

$0502015_{1957}$

La formule de la métonymie $f(S\ldots\,S_{1})S_{2}\:=\:S(-)s$ avec la diachronie, il y a combinaison du lien du signifiant.

$0503007_{1957}$

Toutes les significations humaines ont été à quelque moment métaphoriquement engendrée par des conjonctions signifiantes.

$0503008_{1957}$

Le refoulé est un déchet signifiant.

$0503009_{1957}$

Un  mot étranger est plus facilement fragmentable et usable dans ses éléments et ses décompositions signifiantes.

$0503010_{1957}$

La métaphore s'exerce par un mécanisme de substitution d'un signifiant $S$ à un signifiant $S'$.

$0503013_{1957}$

* Le trait d'esprit exerce au niveau du je du signifiant.

$0503014_{1957}$

Le jeu métaphorique n'est possible que s'il y a quelque chose à substituer dans la base signifiante.

$0503015_{1957}$

La chaîne signifiante est au principe de la combinaison en tant que lieu de la métonymie.

$0504005_{1957}$

Les besoins sont soumis aux lois du signifiant.

$0504007_{1957}$

La métaphore est la fonction que prend un signifiant en tant qu'il est substitué à un autre, latent, dans la chaîne, en simultanéité positionnelle.

$0504011_{1957}$

Dans la métaphore un signifiant est substitué à un autre dans une chaîne signifiante, .

$0504012_{1957}$

Dans la métonymie, un signifiant est dans la continuité^5.471 de la chaîne signifiante, .

$0504018_{1957}$

Le sens est l'effet essentiel inhérent à la nature de la chaîne signifiante.

$0505001_{1957}$

Par rapport au mécanisme de la création du sens, les lois du signifiant sont premières.

$0505002_{1957}$

Le signifiant, au début, est fait pour exprimer une demande.

$0505003_{1957}$

La demande c'est ce quelque chose d'un besoin qui passe au moyen du signifiant qui est adressé à l'autre.

$0505007_{1957}$

La structuration de la demande est tout à fait à la base, au fondement de l'exercice premier du signifiant dans l'expression du désir.

$0505008_{1957}$

Ce qui est signifié est quelque chose d’au-delà du besoin brut, de remodelé par l'usage du signifiant.

$0505010_{1957}$

Le plaisir de l'exercice du signifiant est le plaisir de la chaîne signifiante.

$0506001_{1957}$

L'Autre est le lieu du code, le lieu des emplois du signifiant.

$0506007_{1957}$

Il y a un reste dès qu'entre  en jeu le signifiant.

$0506009_{1957}$

Dans l'humain un sujet pense selon les lois qui sont les mêmes que les lois de l'organisation de la chaîne signifiante.

$0506010_{1957}$

Le signifiant en action se nomme l'inconscient.

$0506018_{1957}$

Le trait d'esprit est du registre du signifiant.

$0506020_{1957}$

Ce qui est en jeu dans le trait d'esprit, ce sont ses images en tant qu'elles sont devenues des éléments signifiants.

$0506022_{1957}$

L'Autre est le lieu du signifiant.

$0018007_{1957}$

Les deux registres du signifiant et du signifié désignent des enchaînements pris dans leur globalité. [Lac66a, p. 444]

$0020005_{1957}$

L'algorithme de la discipline linguistique est

$$\ensuremath{\frac{\ensuremath{S}\xspace }{s}}\xspace$$

et se lit, signifiant sur signifié. [Lac66a, p. 497]

$0020006_{1957}$

Le signifiant et le signifié sont d'ordres distincts. [Lac66a, p. 497]

$0020007_{1957}$

Le signifiant et le signifié sont séparés par une barrière résistante à  la signification. [Lac66a, p. 497]

$0020010_{1957}$

Le signifiant n'a pas fonction de représenter le signifié. [Lac66a, p. 498]

$0020011_{1957}$

Le signifiant existe en dehors de toute signification. [Lac66a, p. 498]

$0020013_{1957}$

L'algorithme $\frac{\ensuremath{S}\xspace }{s}$ n'est lui-même que pure fonction de signifiant. [Lac66a, p. 501]

$0020014_{1957}$

La structure du signifiant est qu'il est articulé. [Lac66a, p. 501]

$0020015_{1957}$

Les unités signifiantes, ce sont les phonèmes. [Lac66a, p. 501]

$0020017_{1957}$

La lettre est la structure essentiellement localisée du signifiant. [Lac66a, p. 501]

$0020018_{1957}$

Le signifiant se compose selon les lois d'un ordre fermé. [Lac66a, pp. 501–502]

$0020019_{1957}$

La chaîne signifiante est le substrat topologique des lois du signifiant. [Lac66a, p. 502]

$0020020_{1957}$

Le signifiant, de sa nature, anticipe toujours sur le sens, en déployant au devant de lui sa dimension. [Lac66a, p. 502]

$0020021_{1957}$

C'est dans la chaîne du signifiant que le sens insiste. [Lac66a, p. 502]

$0020022_{1957}$

Aucun des éléments de la chaîne signifiante ne consiste dans la signification dont cet élément^5.472 est capable au moment même. [Lac66a, p. 502]

$0020023_{1957}$

La notion d'un glissement incessant du signifié sous le signifiant s'impose. [Lac66a, p. 502]

$0020024_{1957}$

La métonymie est la fonction proprement signifiante dans le langage. [Lac66a, p. 505]

$0020025_{1957}$

La métaphore jaillit entre deux signifiants, dont l'un s'est substitué à  l'autre, en prenant sa place dans la chaîne signifiante. [Lac66a, p. 507]

$0020026_{1957}$

Dans la métaphore, le signifiant occulté reste présent de sa connexion métonymique au reste de la chaîne. [Lac66a, p. 507]

$0020029_{1957}$

* Les images du rêve ne sont à  retenir que pour leur valeur de signifiant. [Lac66a, p. 510]

$0020030_{1957}$

La valeur de signifiant de l'image n'a rien à  faire avec sa signification. [Lac66a, p. 510]

$0020031_{1957}$

La Verdichtung, ou condensation, c'est la structure de surimposition des signifiants où la métaphore prend son  champ. [Lac66a, p. 511]

$0020034_{1957}$

Le travail du rêve suit les lois du signifiant. [Lac66a, p. 512]

$0020037_{1957}$

L'incidence du signifiant sur le signifié se note : [Lac66a, p. 515]

$$f(S)\frac{1}{s}$$

$0020039_{1957}$

La structure métonymique, c'est la connexion du signifiant au signifiant, qui permet l'élision par quoi le signifiant installe le manque de l'être, dans la relation d'objet. [Lac66a, p. 515]

$0020041_{1957}$

Le signe $-$ de la métonymie marque l'irréductibilité où se constitue, dans les rapports du signifiant au signifié, la résistance de la signification. [Lac66a, p. 515]

$0020043_{1957}$

La structure métaphorique indique que c'est dans la substitution du signifiant au signifiant que se produit un effet de signification. [Lac66a, p. 515]

$0020044_{1957}$

$S'$ désigne le terme productif de l'effet signifiant, ou signifiance [Lac66a, p. 515]

$0020055_{1957}$

Le symptôme est la métaphore où la chair, ou bien  la fonction, sont prises comme élément signifiant. [Lac66a, p. 518]

$0020059_{1957}$

Le lieu de la convention signifiante est un tiers lieu. [Lac66a, p. 525]

$0020064_{1957}$

La chaîne signifiante est faite d'anneaux dont le collier se scelle dans l'anneau d'un autre collier fait d'anneaux. [Lac66a, p. 502]

$0508001_{1958}$

Il y a une loi qui s'articule au niveau du signifiant.

$0508002_{1958}$

Le texte de la loi se suffit d'être au niveau du signifiant.

$0508005_{1958}$

Le père symbolique subsiste au niveau du signifiant.

$0508007_{1958}$

Le signifiant du nom-du-père donne son  support à la loi, qui promulgue la loi.

$0508011_{1958}$

La Verdrängung évoque le signifiant refoulé dans l'Autre.

$0508012_{1958}$

Dans la Verwerfung un signifiant ou une lettre manque.

$0508013_{1958}$

* L'espace du signifiant, l'espace de l'inconscient est un espace typographique.

$0508014_{1958}$

Il y a quelque chose qui manque dans la chaîne des signifiants.

$0508016_{1958}$

Dans la psychose le sujet doit suppléer au manque du signifiant du nom-du-père.

$0508017_{1958}$

Le signifié est fait de la transformation, de la réfraction de son  désir par le passage par le signifiant.

$0508018_{1958}$

Le désir s'exprime et passe par le signifiant au niveau du croisement du désir avec la ligne signifiante, là où il rencontre l'Autre.

$0508019_{1958}$

L'Autre comme trésor du signifiant est le siège du code.

$0508021_{1958}$

Le propre du signifiant est d'être discontinu.

$0508024_{1958}$

Tu est le signifiant de l'appel à l'autre.

$0508032_{1958}$

L'Autre est le lieu de repos^5.473, le trésor du signifiant.

$0508034_{1958}$

* Un  nom n'est jamais qu'un signifiant comme les autres.

$0508036_{1958}$

Dans le schéma 5.8.1 qui est une version simplifiée du schéma L, $A$ est le lieu du signifiant.

$0508037_{1958}$

Dans le schéma 5.8.1 $a$, $a '$, $A$ sont les trois termes subjectifs du complexe d'Œdipe en tant que signifiant.

$0508039_{1958}$

Le $S$ se représente dans quelque chose qui s'oppose, dans le ternaire aux signifiants de l'œdipe dans quelque chose qui doit être ternaire.

$0509024_{1958}$

Une métaphore c'est un signifiant qui vient à la place d'un autre signifiant.

$0509025_{1958}$

Le père, en tant que signifiant substitué à un autre signifiant, est l'unique ressort en tant qu'il intervient dans le complexe d'Œdipe.

$0509026_{1958}$

La fonction du père dans le complexe d'Œdipe est d'être un signifiant substitué au signifiant premier introduit dans la symbolisation, le signifiant maternel.

$0509028_{1958}$

* C'est en tant que le père se substitue à la mère comme signifiant que va se produire ce résultat ordinaire de la métaphore.

$0510006_{1958}$

* La position du signifiant du père est fondatrice de la position du phallus dans le plan imaginaire.

$0510020_{1958}$

Il n'y a pas de sujet s'il n'y a pas de signifiant qui le fonde.

$0511003_{1958}$

Le signifiant est un objet métonymique qui va circuler partout dans le signifié.

$0512015_{1958}$

Le rapport de l'homme à toute signification, du fait de l'existence du signifiant est un objet métonymique.

$0513003_{1958}$

Le refoulement ne peut se concevoir qu'en tant que lié à une chaîne signifiante articulée.

$0513007_{1958}$

À l'intérieur du système signifiant, le nom-du-père a la fonction de l'ensemble du système signifiant.

$0513008_{1958}$

Le nom-du-père est ce qui autorise le système signifiant à exister, qui en fait la loi.

$0513009_{1958}$

Le signifiant du signifié est en général le phallus.

$0513011_{1958}$

Le phallus est un signifiant dernier dans le rapport du signifiant au signifié.

$0513014_{1958}$

L'au-delà du principe du plaisir est le rapport fondamental du sujet à la chaîne signifiante.

$0513015_{1958}$

* À partir du moment où le signifiant est introduit, sa valeur est fondamentalement double.

$0514001_{1958}$

Le désir est aliéné dans le signifiant.

$0514002_{1958}$

Le désir est installé essentiellement dans un rapport à la chaîne signifiante.

$0514004_{1958}$

* Le fantasme inconscient est dominé, structuré par les conditions du signifiant.

$0514012_{1958}$

L'idéal-du-moi est marqué du signe du signifiant.

$0515002_{1958}$

Le signifié implique dans le sujet l'action structurante de signifiant constitué par rapport au besoin.

$0515015_{1958}$

Il y a l'exigence d'un symbole de marge qui sépare toujours le désir, désir toujours marqué de l'altération par l'entrée dans le signifiant.

$0515017_{1958}$

Le phallus est le signifiant fondamental par quoi le désir du sujet a à se faire reconnaître comme tel, pour l'homme et pour la femme.

$0515018_{1958}$

C'est grâce à la mutilation fondamentale que le phallus devient le signifiant du pouvoir.

$0515030_{1958}$

C'est au titre d'un élément signifiant privilégié, qu'intervient la relation dans l'œdipe de la petite fille au phallus.

$0515033_{1958}$

Le phallus est le signifiant du manque.

$0515034_{1958}$

Le phallus est le signifiant de la distance de la demande du sujet à son  désir.

$0516001_{1958}$

Le phallus est pris dans une fonction subjective qui doit remplir le rôle de signifiant.

$0516003_{1958}$

Le phallus est un signifiant carrefour vers lequel converge ce qui se passe dans la prise du sujet humain dans le système signifiant

$0516004_{1958}$

Le désir passe par le système signifiant pour se faire reconnaître.

$0517002_{1958}$

Toute identification idéale du moi est une mise en rapport du sujet à certains signifiants dans l'Autre.

$0517008_{1958}$

* La phobie, c'est un symptôme où vient au premier plan et d'une façon isolée et promue comme telle, le signifiant.

$0517009_{1958}$

Le totem est le signifiant grâce auquel tout s'ordonne, et principalement le sujet.

$0517018_{1958}$

Dans la formule 5.17.3 le delta $\Delta$ est ce par quoi le sujet humain est mis dans un certain rapport au signifiant.

$0517019_{1958}$

Le grand $S$ est le signifiant.

$0517020_{1958}$

Le phallus $\Phi$ est le signifiant qui introduit quelque chose de nouveau dans l'Autre.

$0517026_{1958}$

Le signifiant phallus est irréductible dans le complexe de castration.

$0517029_{1958}$

Le phallus joue un rôle de signifiant.

$0517032_{1958}$

Le phallus $\Phi$ est ce signifiant par lequel est introduit dans l'Autre en tant que lieu de la parole, le rapport au petit autre $a$.

$0517033_{1958}$

Il n'y aurait pas d'entrée de l'homme dans la culture si ce rapport au signifiant n'y était à l'origine.

$0517034_{1958}$

Le signifiant paternel est le signifiant qui, dans le lieu de l'Autre, autorise le jeu des signifiants.

$0518019_{1958}$

Le désir est articulé pour autant qu'il est lié à la présence du signifiant dans l'homme.

$0518020_{1958}$

Le lien avec le signifiant n'est jamais pleinement articulable.

$0518029_{1958}$

Le surmoi se formule dans la ligne de transformation du désir, dans l'articulation signifiante, l'interdiction.

$0519010_{1958}$

Le grand Autre est le lieu d'un système unitaire et signifiant.

$0519011_{1958}$

Le signifiant peut être substitué à lui-même.

$0519012_{1958}$

Le signifiant est de nature essentiellement substitutive.

$0519015_{1958}$

Une trace ce n'est pas un signifiant.

$0519016_{1958}$

* Le signifiant, comme tel, c'est quelque chose qui peut être effacé, qui ne laisse plus  que sa place.

$0519017_{1958}$

* Une des dimensions fondamentales du signifiant, c'est de pouvoir s'annuler lui-même.

$0519018_{1958}$

* Toute espèce de signifiant est, de sa nature, quelque chose qui peut être barré.

$0519020_{1958}$

Il y a à l'intérieur du signifiant quelque chose qui toujours est en mesure de le destituer de sa fonction.

$0519021_{1958}$

La désidération marque la barre du signifiant.

$0519022_{1958}$

C'est en tant que le signifiant se présente comme annulé, comme marqué de la barre, qu'il est un produit de la fonction symbolique.

$0519023_{1958}$

C'est uniquement à partir du moment où il peut être barré, que quelque signifiant acquiert son  statut propre.

$0519024_{1958}$

Tout signifiant est révocable.

$0519026_{1958}$

Le signifiant est essentiellement creux.

$0520026_{1958}$

Un  rêve se développe sur deux étages; l'étage proprement signifiant qui est la parole, et l'étage imaginaire où s'incarne l'objet métonymique.

$0520033_{1958}$

Le phallus est ce signifiant qui marque ce que l'autre désire.

$0520034_{1958}$

La fonction du phallus est marquée par le signifiant.

$0520035_{1958}$

C'est dans la mesure où l'autre est marqué par le signifiant, que le sujet doit reconnaître que lui aussi est marqué par les signifiant.

$0520036_{1958}$

Il y a toujours quelque chose qui reste au-delà de ce qui peut se satisfaire par l'intermédiaire de ce signifiant, par la demande.

$0520039_{1958}$

Le signifiant $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ est la fonction du signifiant phallus.

$0520040_{1958}$

Le sujet achevé, c'est le sujet en tant que s'est introduite la barre, en tant que lui-même est quelque part  marqué de la relation du signifiant.

$0521001_{1958}$

Le phallus n'est ni un fantasme, ni une image, ni un objet, c'est un signifiant.

$0521002_{1958}$

Le phallus est le signifiant du désir.

$0521003_{1958}$

Le phallus n'est pas l'objet du désir, mais le signifiant du désir.

$0521004_{1958}$

Pour ce qui est du signifiant phallus, le sujet peut l'avoir ou l'être.

$0521005_{1958}$

Le phallus est le signifiant du désir et comme tel il s'articule comme désir de l'autre.

$0522007_{1958}$

Le phallus est ce signifiant particulier qui est spécialisé à désigner comme tel l'ensemble des effets du signifiant sur le signifié.

$0522010_{1958}$

Le signifiant $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ est lui structuré par la Spaltung.

$0523003_{1958}$

Le grand Autre est le lieu où le signifiant ordonne le désir.

$0523006_{1958}$

Le phallus est le signifiant par excellence du rapport de l'homme au signifié.

$0523013_{1958}$

Le désir est toujours double, il est à la fois au-delà et en-deça de la demande, selon que la demande est structurée en terme de signifiant ou en terme de besoin.

$0523014_{1958}$

Le fantasme est l'imaginaire qui est pris dans un certain usage de signifiant.

$0523017_{1958}$

Le fantasme est essentiellement un imaginaire pris dans une certaine fonction signifiante.

$0523036_{1958}$

L'obsessionnel, dans son  exploit vise l'Autre, là où les choses s'articulent en termes de signifiant.

$0524005_{1958}$

Il n'y a pas d'autre régression dans l'analyse que les signifiants régressifs liés à l'identification seconde.

$0524012_{1958}$

Le transfert ouvre la possibilité d'une articulation signifiante autre et différente de celle qui enferme le sujet dans la demande.

$0524022_{1958}$

* Hors de l'existence du signifiant, il n'y a aucune ouverture possible de la dimension d'amour comme telle.

$0524029_{1958}$

Le phallus est le signifiant de ce qui est frappé par l'action du signifiant.

$0525003_{1958}$

La refente du sujet résulte de l'action du signifiant.

$0525006_{1958}$

L'articulation signifiante, par sa seule présence, fait apparaître du symbolique dans le réel.

$0526004_{1958}$

* Ne saurait être refoulé que ce qui se révèle balisé à la structure de la parole, c'est-à-dire à une articulation signifiante.

$0526009_{1958}$

L'Autre est le lieu où se situe la possibilité d'articuler le besoin dans le signifiant.

$0526011_{1958}$

Le père mort est porteur d'un signifiant qui autorise et fonde tout le système de signifiant.

$0526014_{1958}$

Le manque symbolisé est l'effet du signifiant sur le sujet, le signifié.

$0526015_{1958}$

Le signifié vient du langage et du signifiant comme tel.

$0527009_{1958}$

La parole est symbolisation du signifiant sur le sujet.

$0527013_{1958}$

Les significations sont toujours produites selon les lois de la chaîne signifiante.

$$\frac{S_{1}\ldots S_{2}\ldots S_{3}\ldots S_{4}\ldots}{s_{1}\ldots s_{2}\ldots s_{3}\ldots s_{4}\ldots}$$

$0527023_{1958}$

La métaphore essentielle donne au désir de l'Autre le signifiant essentiel qu'est le phallus.

$0528005_{1958}$

Le phallus est signifiant d'une image.

$0528012_{1958}$

Le phallus est signifiant de l'incidence du signifiant sur le vivant.

$0601006_{1958}$

La subjectivité étant prise dans le langage, il y a émission, non pas d'un signe mais d'un signifiant.

$0601007_{1958}$

Le signifiant prend sa valeur du rapport à un autre signifiant, dans une certaine synchronie.

$0601008_{1958}$

La relation entre la pulsion et la chaîne signifiante est présentée figure 6.1.1

$0601009_{1958}$

C'est toujours par un jeu rétroactif de la suite des signifiants que la signification s'affirme et se précise.

$0601011_{1958}$

Entre signifiant et signifié il y a la barre.

$0601013_{1958}$

Dans le graphe 6.1.2 le signifiant donné par l'Autre $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ est produit sur la chaîne.

$0601025_{1958}$

Le phallus et le signifiant manquant.

$0602001_{1958}$

Le graphe 6.2.1 montre les rapports du sujet parlant avec le signifiant.

$0602009_{1958}$

À l'étage inférieur du graphe 6.2.1 le sujet reçoit, subit la structure prévalente du signifiant.

$0602011_{1958}$

Le besoin doit passer par les défilés du signifiant.

$0602017_{1958}$

Dans la communication ce qui est communiqué, c'est le signe de ce qu'est la place où un autre signifiant n'est pas.

$0602018_{1958}$

Dans le graphe 6.2.1 $D\rightarrow A$ est le discours signifiant de la demande.

$0603001_{1958}$

Ce qui caractérise la demande c'est que le rapport du sujet à un autre sujet se fait par l'intermédiaire du système des signifiants.

$0603006_{1958}$

La métaphore a un effet de substitution dans la chaîne signifiante.

$0603009_{1958}$

Le Vorstellungsrepräsentanz est strictement équivalent au terme de signifiant.

$0603013_{1958}$

Le désir au niveau du processus primaire trouve sa satisfaction dans quelque chose qui est un signifiant.

$0603014_{1958}$

Dans l'hallucination il s'agit de signifiants.

$0603016_{1958}$

La soustraction présente dans le refoulement est le signe de la présence de signifiants.

$0605001_{1958}$

Le signifiant comporte le procès de l'énoncé et le procès de l'acte de l'énonciation.

$0605005_{1958}$

Le signifiant commence non pas à la trace, mais à ceci qu'on efface la trace.

$0605006_{1958}$

Quelque chose qui se pose comme pouvant être effacé inaugure le signifiant.

$0605007_{1958}$

Le signifiant spécifique est quelque chose qui se présente comme pouvant être effacé, et qui dans cette opération de l'effacement comme tel subsiste.

$0606004_{1958}$

Les rapports de l'homme et de la femme à leur désir sont foncièrement différents en raison de leur asymétrie par rapport au signifiant phallus.

$0021013_{1958}$

La chaîne des signifiants subsiste dans une altérité radicale par rapport au sujet. [Lac66a, pp. 549–550]

$0021014_{1958}$

La fonction des signifiants est d'induire dans le signifié la signification, en lui imposant leur structure. [Lac66a, p. 550]

$0021018_{1958}$

Dans le schéma 1.21.1, $M$ est le signifiant de l'objet primordial. [Lac66a, p. 553]

$0021039_{1958}$

L'attribution de la procréation au père ne peut être  l'effet que d'un pur signifiant, d'une reconnaissance du nom-du-père. [Lac66a, p. 556]

$0021042_{1958}$

La formule de la métaphore ou substitution signifiante est: [Lac66a, p. 557]

$$\ensuremath {\frac{\ensuremath{S}\xspace }{\ensuremath{\text{\en... ... }{x} \longrightarrow \ensuremath{S}\xspace \left(\frac{1}{s} \right)}\xspace$$

$0021043_{1958}$

Dans la formule de la métaphore, les $S$ sont des signifiants, $x$ est la signification inconnue, $s$ est le signifié induit de la métaphore, $S$ se substitue à  , est élidé pour la réussite de la métaphore. [Lac66a, p. 557]

$0021044_{1958}$

La présence du signifiant dans l'Autre est une présence fermée au sujet, à  l'état de refoulé, verdrängt. [Lac66a, p. 557]

$0021047_{1958}$

La Verwerfung est forclusion du signifiant. [Lac66a, p. 558]

$0021049_{1958}$

Dans la psychose, le sujet s'est reconstruit autour du trou où le support de la chaîne signifiante manque au sujet. [Lac66a, p. 564]

$0021059_{1958}$

La chaîne signifiante a été inaugurée par la symbolisation primordiale. [Lac66a, p. 575]

$0021060_{1958}$

La chaîne signifiante se développe selon des liaisons logiques, dont la prise sur ce qui est à  signifier s'exerce par les effets de signifiant, métaphore et métonymie. [Lac66a, p. 575]

$0021064_{1958}$

Dans la psychose stabilisée, signifiant et signifié se stabilisent dans la métaphore délirante. [Lac66a, p. 577]

$0021066_{1958}$

Le nom-du-père est le signifiant qui dans l'Autre, en tant que lieu du signifiant, est le signifiant de l'Autre en tant que lieu de la loi. [Lac66a, p. 583]

$0022007_{1958}$

Le phallus est un signifiant. [Lac66a, p. 608]

$0022012_{1958}$

* La régression ne montre rien d'autre que le retour au présent, de signifiants usités dans des demandes pour lesquelles il y a prescription. [Lac66a, p. 618]

$0022013_{1958}$

L'analyste est celui qui supporte la demande pour que reparaissent les signifiants où la frustration du sujet est retenue. [Lac66a, p. 618]

$0022016_{1958}$

* Les besoins se subordonnent aux mêmes conditions conventionnelles qui sont celles du signifiant. [Lac66a, p. 618]

$0022017_{1958}$

Le signifiant possède deux registres: synchronique et diachronique. [Lac66a, p. 618]

$0022020_{1958}$

L'identification à  l'analyste est toujours une identification à  des signifiants. [Lac66a, p. 619]

$0022022_{1958}$

Dans la chaîne signifiante, la substitution d'un terme à  un autre produit l'effet de métaphore. [Lac66a, p. 622]

$0022023_{1958}$

Dans la chaîne signifiante, la combinaison d'un terme à  un autre produit l'effet de métonymie. [Lac66a, p. 622]

$0022031_{1958}$

Le désir court en dérivation de la chaîne signifiante. [Lac66a, p. 623]

$0022040_{1958}$

Le sujet articule la chaîne signifiante. [Lac66a, p. 627]

$0022042_{1958}$

Le désir résulte pour le sujet de la nécessité de faire passer son  besoin par les défilés du signifiant. [Lac66a, p. 628]

$0022063_{1958}$

La régression dans l'analyse ne porte que sur les signifiants de la demande. [Lac66a, p. 635]

$0022064_{1958}$

La régression n'intéresse la pulsion qu'à  travers les signifiants de la demande. [Lac66a, p. 635]

$0022074_{1958}$

Le fantasme inconscient se définit comme une image mise en fonction dans la structure signifiante. [Lac66a, p. 637]

$0023001_{1958}$

Le sujet avant sa naissance est un pôle de signifiants plus ou moins liés en un discours. [Lac66a, p. 652]

$0023003_{1958}$

* Le sujet s'éclipse dans le signifiant de la demande. [Lac66a, p. 656]

$0023016_{1958}$

Le désir règle la répétition signifiante du névrosé comme sa métonymie. [Lac66a, p. 682]

$0023019_{1958}$

La fonction $\Phi$ est la fonction du signifiant perdu. [Lac66a, p. 683]

$0024005_{1958}$

C'est dans l'Autre que le sujet trouve sa place signifiante, par une antériorité logique à tout éveil du signifié. [Lac66a, p. 689]

$0024012_{1958}$

* Le phallus est un signifiant. [Lac66a, p. 690]

$0024013_{1958}$

Le phallus est le signifiant destiné à désigner, dans leur ensemble, les effets de signifié. [Lac66a, p. 690]

$0024014_{1958}$

Le signifiant conditionne les effets de signifié, par sa présence de signifiant. [Lac66a, p. 690]

$0024025_{1958}$

Le phallus est le signifiant de la marque où la part du logos se conjoint à l'avènement du désir. [Lac66a, p. 692]

$0024027_{1958}$

Le phallus comme signifiant donne la raison du désir. [Lac66a, p. 693]

$0024029_{1958}$

Le signifiant phallus est voilé. [Lac66a, p. 693]

$0024034_{1958}$

Le phallus est le signifiant du désir de l'Autre. [Lac66a, p. 694]

$0607003_{1959}$

Le rapport du désir au fantasme, dans le graphe 6.6.1, s'exprime dans le champ intermédiaire entre les deux lignes structurales de toute énonciation signifiante.

$0607007_{1959}$

Le phallus est à considérer comme le signifiant du sujet.

$0607010_{1959}$

L'Autre est marqué par le signifiant.

$0607011_{1959}$

Le phallus ne devient un objet amovible que par son  passage au rang de signifiant.

$0608003_{1959}$

Ce qui s'articule au niveau de l'énonciation intéresse le signifiant.

$0608005_{1959}$

Ce qui s'articule dans les signifiants refoulés est toujours une demande.

$0609001_{1959}$

* Pour que quelque chose s'engendre dans l'ordre du signifié, il faut qu'il y ait substitution d'un signifiant à un autre signifiant.

$0609004_{1959}$

$A$ est le signifiant de l'Autre qui est en moi.

$0610007_{1959}$

Un  fantasme, est entre le signifiant de l'Autre $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ et le signifié de l'autre $s (\ensuremath{A}\xspace )$.

$0610008_{1959}$

Le désir du sujet est quelque part  intermédiaire entre une pure et simple signification, $s (\ensuremath{A}\xspace )$ et quelque chose de fermé, d'énigmatique, $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$, de l'ordre du signifiant.

$0611001_{1959}$

Le complexe de castration implique la perte, le sacrifice d'un signifiant.

$0612003_{1959}$

Le sujet par rapport au signifiant phallus, c'est soit être le phallus, soit l'avoir.

$0616001_{1959}$

Dans le graphe 6.9.1 En $A$ se situe le point entrecroisé de l'intention de la demande, et de la chaîne signifiante.

$0616005_{1959}$

$S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ est le signifiant de l'Autre. cf 6.9.1

$0616008_{1959}$

La réponse c'est le signifiant de l'Autre $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$.

$0616011_{1959}$

Au niveau de l'Autre, un signifiant y fait défaut.

$0616016_{1959}$

Il n'y a dans l'Autre aucun signifiant qui puisse répondre à la question de ce que je suis.

$0618002_{1959}$

* Il n'y a pas dans le signifiant lui-même, de garant de la dimension de vérité instaurée par le signifiant.

$0618003_{1959}$

signifie ce dont le sujet est privé qui est le signifiant de son  aliénation, le phallus.

$0619029_{1959}$

* Au niveau de la castration, le sujet apparaît dans une syncope du signifiant.

$0620018_{1959}$

* Aucun signifiant n'existe qui garantisse la suite concrète d'aucune manifestation de signifiants.

$0621007_{1959}$

* Aucun signifiant possible ne garantit l'authenticité de la suite des signifiants.

$0621025_{1959}$

Le signifiant est structuré par la coupure.

$0622008_{1959}$

Ce qu'articule le sujet au niveau de la chaîne signifiante se situe au niveau de la boucle intentionnelle, $\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace \rightarrow\ensuremath {\ensuremath{I}\xspace ( \ensuremath{A}\xspace )}\xspace$. cf: 6.22.1

$0622009_{1959}$

Le sens de l'inconscient a toutes les caractéristiques de la fonction de la chaîne signifiantes comme telle.

$0622010_{1959}$

Le fait de l'inconscient est que ce qui s'articule au niveau de la chaîne signifiante, n'est pas articulable au niveau de $S$.

$0623006_{1959}$

* L'être humain a à s'articuler dans le signifiant.

$0625010_{1959}$

Le phallus est un signifiant.

$0626017_{1959}$

La processus de sublimation se situe dans la reconversion de l'impasse du désir dans sa matérialité signifiante.

$0627004_{1959}$

Le sujet n'accepte le phallus que comme signifiant.

$0627006_{1959}$

L'objet du désir est le signifiant du désir du désir.

$0627007_{1959}$

* Le désir n'a pas d'autre  objet que le signifiant de sa reconnaissance.

$0627008_{1959}$

Le phallus est le signifiant du désir du désir.

$0627009_{1959}$

* Le désir n'a pas d'autre  objet que le signifiant de sa reconnaissance.

$0627015_{1959}$

L'objet du désir est un signifiant.

$0627019_{1959}$

L'objet phallique est latent à tout rapport de demande comme signifiant du désir.

$0703003_{1959}$

Il y a prévalence d'un signifiant dans la chaîne inconsciente chez le sujet.

$0704002_{1959}$

L'articulation signifiante donne la véritable structure de l'inconscient.

$0704003_{1959}$

Le refoulement, Verdrängung opère sur des signifiants.

$0704004_{1959}$

* C'est autour d'une relation du sujet au signifiant que s'organise la position fondamentale de la Verdrängung.

$0704013_{1959}$

Das Ding c'est la trame signifiante pure.

$0705016_{1959}$

Il y a synchronie primitive du système signifiant.

$0025001_{1959}$

* Le rapport du réel au pensé n'est pas celui du signifié au signifiant. [Lac66a, p. 705]

$0025002_{1959}$

La métaphore se définit par l'implantation, dans une chaîne signifiante, d'un autre signifiant, par quoi celui qu'il supplante tombe au rang de signifié. [Lac66a, p. 708]

$0025003_{1959}$

Le signifiant de la métaphore qui tombe au rang de signifié est un signifiant latent. [Lac66a, p. 708]

$0025004_{1959}$

* C'est l'incidence concrète du signifiant dans la soumission du besoin à la demande, qui en refoulant le désir en position de méconnu, donne à l'inconscient son  ordre. [Lac66a, p. 709]

$0025006_{1959}$

* Le phallus a la fonction de signifiant du manque-à-être. [Lac66a, p. 710]

$0025007_{1959}$

Dans le sujet, sa relation au signifiant détermine le manque-à-être. [Lac66a, p. 710]

$0025008_{1959}$

La plus fondamentale coupure du signifiant est l'Urverdrängung. [Lac66a, p. 710]

$0025011_{1959}$

Le phallus est le signifiant de la perte que le sujet subit, par le morcellement du signifiant. [Lac66a, p. 715]

$0708002_{1960}$

Le symptôme, c'est le retour par voie de substitution signifiante de ce qui est au bout de la pulsion comme étant son  but.

$0709003_{1960}$

La Chose est ce qui du réel primordial pâtit du signifiant.

$0709004_{1960}$

C'est en éléments signifiants, que cristallise le premier rapport qui, chez le sujet, se constitue dans le système psychique, comme tel, soumis à l'homéostase^5.474, à la loi du principe du plaisir.

$0709008_{1960}$

Ce qui est cherché est trouvé dans les voies du signifiant, donc au-delà du principe du plaisir.

$0709009_{1960}$

* La fonction du principe du plaisir est de porter le sujet de signifiant en signifiant, en mettant autant de signifiants qu'il est nécessaire à maintenir au plus bas le niveau de tension qui règle tout le fonctionnement de l'appareil psychique.

$0709013_{1960}$

Il y a identité entre le façonnement du signifiant et l'introduction dans le réel d'une béance, d'un trou.

$0709014_{1960}$

La Chose est ce qui, du réel, pâtit du signifiant.

$0710013_{1960}$

La Chose est ce qui du réel pâtit de ce rapport fondamental, initial qui engage l'homme dans les voies du signifiant.

$0711002_{1960}$

Le nom-du-père a fonction signifiante.

$0711004_{1960}$

Le sujet a à pâtir du signifiant.

$0711005_{1960}$

Le sujet a une passion du signifiant.

$0716003_{1960}$

* S'il n'y a plus  de manque, l'Autre défaille, le signifiant est celui de la mort de l'Autre.

$0718001_{1960}$

La structure subjective est définie par le fait que le sujet a à se situer dans le signifiant.

$0718008_{1960}$

Au commencement était le signifiant.

$0718009_{1960}$

* Sans le signifiant, au commencement, il est impossible d'articuler la pulsion comme historique.

$0718010_{1960}$

Le domaine du commencement absolu est désigné comme celui qui marque la distinction, l'origination de la chaîne signifiante comme un ordre distinct.

$0718011_{1960}$

La pensée, dans sa manifestation, sa présentification dans le monde, ne peut se trouver que dans les intervalles du signifiant.

$0719003_{1960}$

Le sujet est à son  origine et comme tel, l'élision d'un signifiant qui est sauté dans la chaîne.

$0720007_{1960}$

Le discours de la physique est ce discours engendré par la toute-puissance du signifiant.

$0725013_{1960}$

Le désir est ce rapport métonymique d'un signifiant à l'autre.

$0725015_{1960}$

Du fait qu'elle s'articule avec du signifiant, la demande est à la fois en-deça et au-delà d'elle-même.

$0727002_{1960}$

Le phallus n'est rien d'autre qu'un signifiant.

$0803002_{1960}$

L'amour n'est qu'un signifiant.

$0803003_{1960}$

L'amour comme signifiant est une métaphore.

$0030002_{1960}$

L'inconscient est une chaîne de signifiants qui se répète et insiste^5.475. [Lac66a, p. 799]

$0030003_{1960}$

La chaîne de signifiants insiste pour interférer dans les coupures que lui offre le discours effectif. [Lac66a, p. 799]

$0030005_{1960}$

Les effets de substitution métaphorique du signifiant apparaissent dans la dimension synchronique du discours. [Lac66a, pp. 799–800]

$0030006_{1960}$

Les effets de combinaison métonymique du signifiant apparaissent dans la dimension diachronique du discours. [Lac66a, pp. 799–800]

$0030007_{1960}$

Le je comme signifiant n'est rien que le shifter ou indicatif qui, dans le sujet de l'énoncé, désigne le sujet en tant qu'il parle actuellement. [Lac66a, p. 800]

$0030011_{1960}$

Le ne explétif est un signifiant. [Lac66a, p. 800]

$0030012_{1960}$

La plus forte coupure dans le discours est la barre entre signifiant et signifié. [Lac66a, p. 801]

$0030013_{1960}$

La coupure de la chaîne signifiante est la seule à vérifier la structure du sujet comme discontinuité dans le réel. [Lac66a, p. 801]

$0030015_{1960}$

Le point de capiton est ce par quoi le signifiant arrête le glissement autrement indéfini de la signification. [Lac66a, p. 805]

$0030017_{1960}$

Dans le graphe 5.1.1, la chaîne signifiante est supportée par le vecteur $\overrightarrow{SS'}$. ^5.476 [Lac66a, p. 805]

$0030019_{1960}$

Dans le graphe 1.30.1, le lieu $A$ est le lieu du trésor du signifiant. [Lac66a, p. 806]

$0030021_{1960}$

* Le signifiant ne se constitue que d'un rassemblement synchronique et dénombrable, où aucun ne se soutient que du principe de son  opposition à chacun des autres. [Lac66a, p. 806]

$0030025_{1960}$

$A$ et $s (\ensuremath{A}\xspace )$ participent de cette offre au signifiant que constitue le trou dans le réel. [Lac66a, p. 806]

$0030026_{1960}$

Dans le graphe 1.30.1, la soumission du sujet au signifiant est ce qui se produit dans le circuit $s (\ensuremath{A}\xspace )$ vers $A$ puis $A$ vers $s (\ensuremath{A}\xspace )$. [Lac66a, p. 806]

$0030027_{1960}$

L'Autre est le site préalable du pur sujet du signifiant. [Lac66a, p. 807]

$0030033_{1960}$

* La parole ne commence qu'avec le passage de la feinte à l'ordre du signifiant. [Lac66a, p. 807]

$0030034_{1960}$

Le signifiant exige le lieu de l'Autre pour que la parole qu'il supporte puisse mentir, c'est-à-dire se poser comme vérité. [Lac66a, p. 807]

$0030038_{1960}$

Le sujet tient du signifiant une marque invisible. [Lac66a, p. 808]

$0030039_{1960}$

Le trait unaire vient combler la marque invisible que le sujet tient du signifiant. [Lac66a, p. 808]

$0030042_{1960}$

Le graphe de l'identification première, schéma 1.30.1, comprend: signifiant, $s (\ensuremath{A}\xspace )$, $A$, voix, $m$, $i ( \ensuremath{a}\xspace )$, , $\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace$. [Lac66a, p. 808]

$0030045_{1960}$

Dans le graphe 1.30.1, le vecteur $\overrightarrow{\ensuremath{i ( \ensuremath{a}\xspace )}\xspace .m}$ signifie le procès imaginaire qui va de l'image spéculaire à la constitution du moi, sur le chemin de la subjectivation par le signifiant. [Lac66a, p. 809]

$0030051_{1960}$

* Il n'y a de demande qui ne passe à quelque titre par les défilés du signifiant. [Lac66a, p. 811]

$0030053_{1960}$

L'Autre est le lieu du signifiant. [Lac66a, p. 813]

$0030066_{1960}$

Le sujet subit une Spaltung ou refente de sa subordination au signifiant. [Lac66a, p. 816]

$0030068_{1960}$

Le graphe complet, 1.30.3, décrit: jouissance, $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$, , castration, , $d$, signifiant, $s (\ensuremath{A}\xspace )$, $A$, voix, $m$, $i ( \ensuremath{a}\xspace )$, , $\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace$. [Lac66a, p. 817]

$0030073_{1960}$

Dans le graphe 1.30.3, $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ est le signifiant d'un manque dans l'Autre. [Lac66a, p. 818]

$0030075_{1960}$

* Un  signifiant, c'est ce qui représente le sujet pour un autre signifiant. [Lac66a, p. 819]

$0030076_{1960}$

$S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ est le signifiant pour quoi tous les autres signifiants représentent le sujet. [Lac66a, p. 819]

$0030077_{1960}$

Faute du signifiant $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$, tous les autres ne représenteraient rien. [Lac66a, p. 819]

$0030078_{1960}$

$(-1)$ est inhérent à l'ensemble des signifiants. [Lac66a, p. 819]

$0030090_{1960}$

$\Phi$ est le phallus symbolique, impossible à négativer, signifiant de la jouissance. [Lac66a, p. 823]

$0807002_{1961}$

Le désir est, sous forme de métonymie, suspendu à une chaîne signifiante.

$0812001_{1961}$

Le sujet se constitue par le splitting, par le dédoublement foncier de deux chaînes signifiantes.

$0812002_{1961}$

Le dédoublement du sujet est nécessité par le rapport logique, initial, inaugural du sujet au signifiant.

$0812003_{1961}$

Le sujet est le support du signifiant; en découle l'existence d'une chaîne signifiante inconsciente.

$0812004_{1961}$

Le désir se présente par rapport à la chaîne signifiante inconsciente comme constitutive du sujet qui parle.

$0812005_{1961}$

La métonymie est ce phénomène qui se produit dans le support du sujet à la chaîne signifiante.

$0812006_{1961}$

* Le sujet subit la marque de la chaîne signifiante.

$0812007_{1961}$

La métonymie n'est autre que la possibilité du glissement indéfini des signifiants sous la continuité de la chaîne signifiante.

$0812017_{1961}$

Les répétitions liées à la constance de la chaîne signifiante inconsciente dans le sujet sont strictement à distinguer du transfert.

$0813002_{1961}$

La chaîne signifiante impose sa marque à toutes les manifestations de la vie du sujet qui parle.

$0815012_{1961}$

Le phallus rencontré au champ de l'imaginaire, est la racine du manque d'un signifiant.

$0816001_{1961}$

Le registre de la dynamique instinctuelle est marqué des effets du signifiant.

$0816002_{1961}$

La dynamique instinctuelle est structurée par la marque du signifiant.

$0816006_{1961}$

La place du signifiant dans l'Autre est celle d'un signifiant manquant.

$0816007_{1961}$

$S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ est le signifiant du point où le signifiant manque.

$0816009_{1961}$

* Le sujet n'affirme la dimension de la vérité comme originale qu'au moment où il se sert du signifiant pour mentir.

$0816010_{1961}$

Il s'agit de considérer le phallus comme signifiant comme centre de toute appréhension cohérente de ce dont il s'agit dans le complexe de castration.

$0817005_{1961}$

$\Phi$ est un symbole qui répond à la place où sa produit le manque de signifiant.

$0817006_{1961}$

Le signifiant phallus a une polarité symbolique et une polarité imaginaire.

$0817007_{1961}$

$\Phi$ vient à la place du signifiant manquant.

$0817008_{1961}$

Le $\Phi$ du phallus est le manque de signifiant.

$0818007_{1961}$

Le signifiant n'est pas simplement faire signe à quelqu'un.

$0820005_{1961}$

Le phallus, à la place symbolique de l'instrument du désir est porté à la fonction de signifiant.

$0901002_{1961}$

Dans l'identification, il s'agit du rapport du sujet au signifiant.

$0902001_{1961}$

L'identification est une identification de signifiants.

$0902007_{1961}$

Tout signifiant est avant tout constitué comme trait.

$0903001_{1961}$

* le sujet est signifiant.

$0903003_{1961}$

Le trait unique, l'einziger Zug, a pour fonction d'indiquer la place où est suspendue dans le signifiant, où est accrochée, la question de la garantie du signifiant.

$0903008_{1961}$

La chaîne signifiante se situe au lieu de l'Autre.

$0903009_{1961}$

* Ce qui distingue le signifiant, c'est seulement d'être ce que tous les autres ne sont pas.

$0903010_{1961}$

Ce qui, dans le signifiant, implique la fonction de l'unité, c'est justement de n'être que différence.

$0903011_{1961}$

* C'est en tant que pure différence que l'unité, dans sa fonction signifiante, se structure, se constitue.

$0904001_{1961}$

Le signifiant n'est pas le signe.

$0904002_{1961}$

* C'est de l'effet du signifiant que surgit comme tel le sujet.

$0904003_{1961}$

Le signifiant est fécond de ne pouvoir être en aucun cas identique à lui-même.

$0904004_{1961}$

* Le signifiant ne peut se définir, sinon que comme n'étant pas ce que sont les autres signifiants.

$0904006_{1961}$

La lettre est le support du signifiant.

$0904007_{1961}$

* Le signifiant comme tel sert à connoter la différence à l'état pur.

$0904009_{1961}$

* Les signifiants ne manifestent d'abord que la présence de la différence comme telle et rien d'autre.

$0904012_{1961}$

Le signifiant c'est ce qui représente le sujet pour un autre signifiant.

$0906001_{1961}$

L'automatisme de répétition n'est rien d'autre, en son  essence, qu'un signifiant.

$0906003_{1961}$

La fonction du sujet est dans l'entre-deux des effets idéalisant de la fonction signifiante et de l'immanence vitale.

$0907002_{1962}$

* Quelque chose, à l'insu du sujet, est profondément remanié par les effets de rétroaction du signifiant impliqué dans la parole.

$0909005_{1962}$

Le signifiant représente le sujet pour un autre signifiant.

$0909006_{1962}$

* Un  signifiant c'est une marque, une trace, une écriture.

$0910006_{1962}$

C'est en raison de la fonction signifiante du phallus comme tel, que le pénis tombe sous le coup de la menace de castration.

$0912003_{1962}$

* Ce qui est recherché par le sujet c'est son  unicité signifiante.

$0913001_{1962}$

Le névrosé veut savoir ce qu'il y a de réel dans ce dont il est la passion, dans l'effet de signifiant.

$0914004_{1962}$

Le signifiant se spécifie de la duplicité de la position subjective.

$0914005_{1962}$

* Le signifiant se définit comme représentant le sujet auprès d'un autre signifiant.

$0914006_{1962}$

* Le signifiant signifie auprès de l'autre signifiant cette Chose privilégiée qu'est le sujet en tant que rien.

$0915006_{1962}$

* L'Autre est marqué du signifiant.

$0915009_{1962}$

* La jouissance se définit par rapport à la Chose par la dimension de l'Autre comme tel, en tant que cette dimension de l'Autre se définit par l'introduction du signifiant.

$0916005_{1962}$

L'Autre est le lieu où se déploie la chaîne signifiante.

$0917002_{1962}$

* Un  signifiant ne saurait se signifier lui-même.

$0918003_{1962}$

Le sujet n'est rien d'autre que la conséquence qu'il y a du signifiant.

$0918004_{1962}$

* La naissance du sujet tient en ceci qu'il ne peut se penser que comme exclu du signifiant qui le détermine.

$0918005_{1962}$

Le sujet n'est que cette part exclue d'un champ entièrement défini par le signifiant.

$0919007_{1962}$

* La fonction du signifiant exclut que le signifiant puisse se signifier lui-même.

$0919008_{1962}$

C'est parce que l'objet devient reconnaissable comme signifiant d'une demande latente qu'il prend valeur d'un désir qui est d'un autre registre.

$0919011_{1962}$

* Le phallus, dans sa fonction radicale, est ce seul signifiant qui peut se signifier lui-même.

$0920006_{1962}$

L'incarnation corporelle du signifiant est vocale.

$0920007_{1962}$

Le signifiant est d'essence discontinu.

$0920008_{1962}$

La discontinuité constitue le signifiant.

$0920009_{1962}$

L'interruption dans le successif fait partie de la structure du signifiant.

$0920010_{1962}$

L'essence du signifiant est la différence.

$0920012_{1962}$

* C'est comme distinct de ce qu'il répète que le signifiant réapparaît.

$0920013_{1962}$

* Ce qui se répète comme signifiant n'est différent que de pouvoir être inscrit.

$0920017_{1962}$

Le sujet en tant que marqué par le signifiant est proprement, dans le fantasme, coupure de $a$.

$0922001_{1962}$

Le sujet est un effet de signifiant.

$0922002_{1962}$

* le signifiant détermine le sujet.

$0922003_{1962}$

* Le signifiant est coupure.

$0922004_{1962}$

C'est parce que le réel présente des surfaces naturelles que le signifiant peut y entrer.

$0922006_{1962}$

Le signifiant est la section de coupure.

$0922008_{1962}$

* Le signifiant se répète.

$0922011_{1962}$

* Pour que la demande soit demande, à savoir qu'elle se répète comme signifiant, il faut qu'elle soit déçue.

$0925017_{1962}$

* Le signifiant, d'essence, est différent de lui-même.

$0925018_{1962}$

Rien du sujet ne saurait s'identifier au signifiant sans s'en exclure.

$0926002_{1962}$

L'Autre est le lieu où s'ordonne la réalité du signifiant.

$0926005_{1962}$

* Le signifiant n'est pas le signe.

$0926007_{1962}$

le signifiant représente le sujet pour un autre signifiant.

$0926011_{1962}$

L'objet $a$ surgit au point de perte du signifiant.

$1001004_{1962}$

Ce qui est refoulé, ce sont les signifiants qui amarrent les affects.

$1002006_{1962}$

L'Autre originaire est le lieu du signifiant.

$1002008_{1962}$

Le sujet est marqué du trait unaire du signifiant dans le champ de l'Autre.

$1003002_{1962}$

Le sujet se constitue de sa marque dans le rapport au signifiant.

$1005002_{1962}$

le signifiant c'est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1005003_{1962}$

Le signifiant se distingue du signe.

$1005009_{1962}$

Dans l'énigme le signifiant se propose comme opaque.

$1005010_{1962}$

Le signifiant c'est une trace effacée.

$1005011_{1962}$

L'obsessionnel met le signifiant en doute.

$1005012_{1962}$

Ce qui nourrit  l'émergence du signifiant, c'est que l'Autre réel ne sache pas.

$1005013_{1962}$

Le signifiant révèle le sujet mais en effaçant sa trace.

$1005014_{1962}$

* Le sujet $S$ apparaît avec la naissance du signifiant, mais comme barré $\thinspace\not\!S$, comme non su comme tel.

$1006001_{1962}$

Le signifiant engendre le monde du sujet qui parle.

$1006002_{1962}$

L'angoisse, c'est cette coupure sans laquelle la présence du signifiant, son  sillon dans le réel est impensable.

$1006013_{1962}$

* Les signifiants font, du monde, un réseau de traces dans lequel le passage d'un cycle à l'autre  est dès lors possible.

$1006014_{1962}$

* Les signifiants c'est la trace du sujet dans le cours du monde.

$0029001_{1962}$

* La bipolarité dont s'instaure la loi morale n'est rien d'autre  que cette refente du sujet qui s'opère de toute intervention du signifiant, nommément du sujet de l'énonciation au sujet de l'énoncé. [Lac66a, p. 770]

$0029008_{1962}$

Le désir n'est nulle part indicable dans un signifiant de la demande. [Lac66a, p. 774]

$0029009_{1962}$

Le désir n'est pas articulable dans un signifiant de la demande. [Lac66a, p. 774]

$0029010_{1962}$

Le désir est articulé dans un signifiant de la demande. [Lac66a, p. 774]

$1009001_{1963}$

Le sujet $S$ se constitue au lieu de l'Autre comme marqué du signifiant avec un reste petit $a$.

$1010021_{1963}$

* Il y a du signifiant.

$1010022_{1963}$

Le point d'où surgit qu'il y a du signifiant qui ne saurait être signifié, est celui du manque de signifiant.

$1010023_{1963}$

La nature du signifiant est de s'efforcer d'effacer une trace, qui du coup insiste comme signifiant.

$1012003_{1963}$

* Est contre-transfert tout ce que, de ce qu'il reçoit dans l'analyse comme signifiant, le psychanalyste refoule.

$1012015_{1963}$

* Un  signifiant est ce qui représente le sujet pour un autre signifiant.

$1012021_{1963}$

Le signifiant fait retour à l'état de trace.

$1012022_{1963}$

* Il n'y a de sujet que par le signifiant.

$1013005_{1963}$

Le sujet a à se constituer, sous les espèces primaires du signifiant, au lieu de l'Autre sur le donné du trésor du signifiant.

$1014003_{1963}$

Dans une phrase, la négation explétive marque la trace signifiante du sujet de l'énonciation.

$1014013_{1963}$

* $a$ symbolise ce qui, dans la sphère du signifiant, est toujours ce qui se présente toujours comme perdu.

$1014032_{1963}$

Le lieu de l'Autre est lieu du signifiant.

$1017005_{1963}$

* Le rapport du sujet au signifiant nécessite la structuration du désir dans le fantasme.

$1021019_{1963}$

* La vérité entre  dans le monde avec le signifiant et avant tout contrôle.

$1022015_{1963}$

* L'effet de la parole, l'effet du signifiant est de faire surgir dans le sujet, la dimension du signifié essentiellement.

$1022016_{1963}$

* L'inconscient est essentiellement effet du signifiant.

$1023015_{1963}$

Le sujet se constitue d'abord dans le signifiant.

$1024013_{1963}$

La cause du désir se situe au niveau de la chaîne signifiante essentiellement comme métonymique.

$1024016_{1963}$

L'acte est une action qui a le caractère d'une manifestation signifiante où s'inscrit l'écart du désir.

$1025018_{1963}$

Dans la manie, le sujet n'est lesté par aucun $a$, ce qui le livre sans aucune possibilité de liberté, à la métonymie infinie et ludique et pure de la chaîne signifiante.

$2800002_{1963}$

Le sujet se définit comme le sujet qui parle et qui se détermine dans un effet du signifiant.

$1104003_{1964}$

La coupure est liée à la fonction inaugurale du sujet, dans sa relation la plus initiale, constituante au signifiant.

$1104006_{1964}$

Le Ich est le lieu complet, total, du réseau de signifiants.

$1104013_{1964}$

La remémoration vient de la structure du signifiant.

$1104014_{1964}$

Le sujet s'identifie à ce qui est originellement subverti par le système du signifiant.

$1104017_{1964}$

L'automaton, c'est le réseau de signifiants.

$1104021_{1964}$

Pour qu'un signifiant passe dans la mémoire, il faut d'abord que ça soit effacé dans la perception.

$1105016_{1964}$

* Le signifiant est la première marque du sujet.

$1110005_{1964}$

La pulsation temporelle, quant à son  essence, est plus radicale que l'insertion dans le signifiant qui la motive.

$1110008_{1964}$

L'inconscient est le seul des effets qui se dérobe de la parole sur un sujet, au niveau où le sujet se constitue des effets du signifiant.

$1110009_{1964}$

Le sujet se constitue des effets du signifiant.

$1110019_{1964}$

L'inconscient est jeu du signifiant.

$1111003_{1964}$

Le sujet est symbolisé par $\thinspace\not\!S$, en tant que constitué comme second par rapport au signifiant.

$1111004_{1964}$

Le sujet est constitué comme second par rapport au signifiant.

$1111005_{1964}$

Le premier signifiant c'est la coche, le trait unaire.

$1112004_{1964}$

C'est par la réalité sexuelle que le signifiant est entré au monde de l'homme.

$1112006_{1964}$

Il y a une affinité des énigmes de la sexualité avec le jeu du signifiant, avec la combinatoire.

$1112009_{1964}$

La demande est articulé au signifiant.

$1112011_{1964}$

Le reste métonymique est dû au fait que la demande est articulée au signifiant.

$1112013_{1964}$

La double face de la fonction du désir est résidu dernier de l'effet du signifiant dans le sujet.

$1112020_{1964}$

Un  symptôme n'est pas un signifiant.

$1112024_{1964}$

Le signifiant représente un sujet pour un autre signifiant.

$1114007_{1964}$

Le refoulé primordial est un signifiant.

$1114008_{1964}$

Le symptôme est constitué d'un échafaudage de signifiants.

$1114010_{1964}$

Le refoulé est réductible à des fonctions de signifiant.

$1114011_{1964}$

Le symptôme est réductible à des fonctions de signifiant.

$1114024_{1964}$

L'inconscient se situe dans les béances que la distribution des investissements signifiants instaure dans le sujet.

$1115016_{1964}$

Le premier signifiant surgit au lieu de l'Autre.

$1115017_{1964}$

* Le sujet, in-initio, commence au lieu de l'Autre en tant que là surgit le premier signifiant.

$1115018_{1964}$

Un  signifiant représente un sujet, mais pas pour un autre sujet.

$1115019_{1964}$

Un  signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1115020_{1964}$

* Le sujet naît, en tant qu'au champ de l'Autre, surgit le signifiant.

$1115022_{1964}$

De naître avec le signifiant, le sujet naît divisé.

$1115023_{1964}$

Le sujet, c'est ce surgissement qui, juste avant, comme sujet, n'était rien, mais qui, à peine apparu, se fige en signifiant.

$1116003_{1964}$

L'Autre est le lieu où se situe la chaîne du signifiant.

$1116004_{1964}$

La chaîne du signifiant commande tout ce qui va pouvoir se présentifier du sujet.

$1116012_{1964}$

Deux manques se recouvrent, le sujet dépend du signifiant situé d'abord au champ de l'Autre et le manque réel, que constitue la perte d'une part du vivant à la naissance.

$1116024_{1964}$

La structure du signifiant implique la fonction de la coupure.

$1116030_{1964}$

* Le signifiant se produisant au champ de l'Autre, fait surgir le sujet de sa signification.

$1116031_{1964}$

le signifiant ne fonctionne comme signifiant, qu'à réduire le sujet, en instance, à n'être plus  qu'un signifiant.

$1116036_{1964}$

Le sujet de l'inconscient est sous le signifiant qui développe ses réseaux, ses chaînes et son  histoire.

$1116037_{1964}$

L'interprétation ne désigne qu'une seule suite de signifiants.

$1116038_{1964}$

Le sujet peut occuper diverses places selon que l'analyste le met sous l'un ou l'autre des signifiants de l'interprétation.

$1116043_{1964}$

Le sujet dépend du signifiant.

$1116046_{1964}$

L'aliénation consiste dans ce vel, $\ensuremath{\vee}\xspace$ qui condamne le sujet à n'apparaître que dans une division où il apparaît, d'un coté comme sens produit par le signifiant, de l'autre comme aphanisis.

$1116051_{1964}$

L'interprétation vise à réduire les signifiants dans leur non-sens.

$1116057_{1964}$

Le gîte de la métonymie est situé dans les intervalles coupant structurellement les signifiants.

$1116065_{1964}$

Le sujet se définit comme l'effet du signifiant.

$1116066_{1964}$

Un signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1117006_{1964}$

* Le sujet apparaît d'abord dans l'Autre en tant que le premier signifiant, le signifiant unaire, surgit au champ de l'Autre, et qu'il représente, comme tel, le sujet pour un autre signifiant.

$1117007_{1964}$

Le signifiant représente un sujet pour un autre signifiant, celui-ci a pour effet l'aphanisis du sujet.

$1117010_{1964}$

Le premier signifiant est le signifiant unaire.

$1117011_{1964}$

Le sujet est un signifiant binaire.

$1117012_{1964}$

Le sujet, en tant que signifiant binaire, est cause de sa disparition.

$1117013_{1964}$

La Vorstellungsrepräsentanz, c'est le signifiant binaire.

$1117014_{1964}$

C'est dans l'intervalle entre le signifiant unaire et le signifiant binaire, que gît le désir offert au repérage du sujet, dans l'expérience du discours de l'Autre.

$1117017_{1964}$

Le $S$, le signifiant binaire, le Vorstellungsrepräsentanz, est comme tel chu dans le dessous.

$1117018_{1964}$

* Ce dont le sujet a à se libérer, c'est de l'effet aphanisique du signifiant binaire.

$1117021_{1964}$

Le signifiant est au pôle opposé de la signification.

$1117027_{1964}$

L'articulation signifiante est, de par son  essence, aliénante.

$1118007_{1964}$

La division du sujet, où se situe l'essence de l'aliénation est liée de façon essentielle à la fonction du couple des signifiants.

$1118008_{1964}$

L'effet d'aphanisis qui se produit sous l'un du couple de signifiants est lié à la définition d'un ensemble de signifiants.

$1118009_{1964}$

Deux signifiants en couple sont un ensemble d'éléments tels que, s'il n'en existe que deux, le phénomène d'aliénation se produit; d'où il résulte qu'au niveau de l'autre signifiant le sujet s'évanouit.

$1118010_{1964}$

La Vorstellungsrepräsentanz est le $\ensuremath{S}\xspace _{2}$ du couple des signifiants.

$1119003_{1964}$

La condensation signifiante possède un effet de métaphore.

$1119004_{1964}$

Il y a du signifiant au signifié un rapport qui est celui d'effet de sens.

$1119005_{1964}$

La barre, séparant signifiant et signifié, est à prendre au sens mathématique du trait de fraction.

$1119006_{1964}$

Le propre du signifiant est de ne pas pouvoir se signifier lui-même.

$1119007_{1964}$

L'effet de métaphore est constitué par un signifiant substitutif mis à la place d'un autre signifiant.

$$\frac{S'}{S}\times\frac{S}{s'}\rightarrow\dfrac{\frac{S'}{S}}{\frac{s}{S}}$$

$1119008_{1964}$

Dans la métaphore un signifiant disparaît, est refoulé pour apparaître sous la barre principale, unterdrückt.

$1119011_{1964}$

Le signifiant a pour effet dans le langage, le signifié.

$1119013_{1964}$

L'interprétation renverse le rapport qui fait que le signifiant a pour effet dans le langage, le signifié.

$1119015_{1964}$

Ce qui est essentiel dans l'interprétation, c'est que le sujet voit, au-delà de la signification, à quel signifiant, il est, comme sujet, assujetti.

$1119016_{1964}$

Le signifiant est un non-sens irréductible, traumatique.

$1119019_{1964}$

Le sujet ne se constitue que de la chute nécessaire du premier signifiant.

$1119020_{1964}$

* Le signifiant primordial est pur non-sens.

$1119021_{1964}$

Le signifiant primordial abolit tous les sens.

$1119022_{1964}$

Le signifiant primordial fonde le sens et le non-sens radical du sujet.

$1119023_{1964}$

Le signifiant primordial constitue le sujet dans sa liberté à l'égard de tous les sens.

$1119024_{1964}$

Le signifiant, dans l'inconscient n'est pas ouvert à tous les sens.

$1119040_{1964}$

C'est le signifiant de l'Autre qui détermine la fonction du trait unaire.

$1119044_{1964}$

L'idéal-du-moi est un signifiant.

$1119045_{1964}$

Le sujet a une relation à son  analyste dont le centre est ce signifiant privilégié, l'idéal-du-moi.

$1119049_{1964}$

Les pulsions sexuelles font surgir la mort comme signifiant, et rien  que comme signifiant.

$1120008_{1964}$

La psychanalyse ne touche à la sexualité que pour autant, que sous la forme de la pulsion, elle se manifeste dans le défilé du signifiant.

$1120009_{1964}$

La dialectique du sujet se constitue dans le défilé du signifiant, par le double temps de l'aliénation et de la séparation.

$1120018_{1964}$

L'hypnose peut se définir par la confusion, en un point, du signifiant idéal où se repère le sujet avec l'objet $a$.

$1120027_{1964}$

Le désir de l'analyste est d'obtenir la différence absolue quand, confronté au signifiant primordial, le sujet vient pour la première fois en position de se l'assujettir.

$1201001_{1964}$

* Le syntagme, c'est la chaîne signifiante considérée dans ce qui regarde la jonction de ses éléments.

$1201002_{1964}$

Une chaîne signifiante engendre toujours une signification, n'importe laquelle.

$1201005_{1964}$

* Le signifiant représente le sujet pour un autre signifiant.

$1201007_{1964}$

Le signifiant comme tel se distingue du signe.

$1201008_{1964}$

Le signifiant ne signifie que pour un autre signifiant.

$1201009_{1964}$

Le signifiant ne signifie jamais rien d'autre que le sujet.

$1201010_{1964}$

La formule signifiant sur signifié, $\frac{S}{s}$, dénote qu'il y a un ordre de référence du signifiant qui est un autre signifiant.

$1201011_{1964}$

* Le rapport du signifiant au sujet, en tant qu'il intéresse la fonction de la signification, passe par un référent.

$1201014_{1964}$

Le signifié surgit du rapport du signifiant au référent.

$1201017_{1964}$

La barre de la formule $\frac{S}{s}$ est cet autre effet du signifiant en quoi le signifiant ne fait que représenter le sujet.

$1202001_{1964}$

* Le signifiant est ce qui représente le sujet pour un autre signifiant.

$1202002_{1964}$

Le signifiant ne saurait se signifier lui-même.

$1202003_{1964}$

La dénomination est la première fonction du signifiant.

$1203004_{1964}$

Le signifiant est essentiellement structuré comme une surface de Mœbius.

$1203005_{1964}$

Le matériel signifiant est un matériel d'opposition phonématique.

$1203007_{1964}$

La fonction du signifiant est le fait que le signifiant représente le sujet pour un autre signifiant.

$1203009_{1964}$

Eu égard au signifiant, le signifié se présente dans le rapport de l'envers à l'endroit.

$0031005_{1964}$

La cause dans le sujet, c'est le signifiant. [Lac66a, p. 835]

$0031006_{1964}$

Sans le signifiant, il n'y aurait aucun sujet dans le réel. [Lac66a, p. 835]

$0031007_{1964}$

Le sujet, c'est ce que le signifiant représente pour un autre signifiant [Lac66a, p. 835]

$0031008_{1964}$

Le sujet qui écoute, se réduit au signifiant pour lequel un signifiant représente un sujet. [Lac66a, p. 835]

$0031012_{1964}$

Le désir fait son  lit  de la coupure signifiante où s'effectue la métonymie. [Lac66a, p. 835]

$0031013_{1964}$

Le sujet traduit une synchronie signifiante. [Lac66a, p. 835]

$0031022_{1964}$

* Dans un champ d'objets, aucune relation n'est concevable qui engendre l'aliénation sinon celle du signifiant. [Lac66a, p. 840]

$0031026_{1964}$

Le registre du signifiant s'institue de ce qu'un signifiant représente un sujet pour un autre signifiant. [Lac66a, p. 840]

$0031027_{1964}$

* Le signifiant se produisant au lieu de l'Autre non encore repéré y fait surgir le sujet de l'être qui n'a pas encore la parole. [Lac66a, p. 840]

$0031028_{1964}$

Le signifiant fige le sujet. [Lac66a, p. 840]

$0031029_{1964}$

Ce qu'il y avait là disparaît de n'être plus  qu'un signifiant. [Lac66a, p. 840]

$0031030_{1964}$

L'Autre est pour le sujet le lieu de sa cause signifiante. [Lac66a, p. 841]

$0031034_{1964}$

Ce qui opère dans l'interprétation, c'est l'articulation des signifiants dans le symptôme. [Lac66a, p. 842]

$0031035_{1964}$

Des signifiants se sont trouvés pris dans le symptôme. [Lac66a, p. 842]

$0031054_{1964}$

Le signifiant comme tel, a, en barrant le sujet par première intention, fait entrer en lui le sens de la mort. [Lac66a, p. 848]

$1205008_{1965}$

* Le sujet, c'est ce que le signifiant représente auprès d'un autre signifiant.

$1205009_{1965}$

Tout système du signifiant doit suffire pour l'usage de tout ce qui peut être du dire.

$1205010_{1965}$

Le sujet se définit comme ce qui, du signifiant, se représente à l'intérieur du système du signifiant.

$1206001_{1965}$

Le signifiant représente le sujet pour un autre signifiant.

$1206002_{1965}$

Le sujet se véhicule de signifiant à signifiant, représentant chaque signifiant pour celui qui le suit.

$1206006_{1965}$

Le signifiant ne peut s'identifier à lui-même.

$1210001_{1965}$

La position du sujet est comme apparaissant et disparaissant en une pulsation toujours répétée comme effet toujours évanouissant et renaissant du signifiant.

$1211001_{1965}$

Le $A$, lieu de l'Autre est le lieu où s'inscrit la succession des signifiants.

$1215002_{1965}$

* Le signifiant, à la différence du signe, c'est quelque chose qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1215003_{1965}$

Le signifiant, déterminant le sujet, le barre entraînant vacillation et division du sujet.

$1215005_{1965}$

* Le signifiant, c'est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1215006_{1965}$

* Le signifiant représente le sujet pour un autre signifiant.

$1215007_{1965}$

Le signifiant qui représente le sujet est émetteur.

$1215015_{1965}$

Parmi les signes, il y en a certains qui sont des signifiants en tant qu'ils représentent le sujet pour un autre signifiant.

$1215016_{1965}$

Le signifiant d'un message engendre le sujet.

$1217004_{1965}$

Le signifiant est ce qui représente le sujet pour un autre signifiant.

$1217009_{1965}$

* Le signifiant c'est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1218002_{1965}$

Le signifiant est ce qui représente le sujet auprès d'un autre signifiant.

$1218005_{1965}$

* Le sujet s'institue d'un signifiant rejeté, verworfen, d'un signifiant dont on ne veut rien savoir.

$1218006_{1965}$

Le signifiant représente le sujet pour un autre signifiant.

$1218007_{1965}$

Il y a du verworfen fondateur du sujet par disparition du signifiant.

$1301022_{1965}$

* Le signifiant se définit comme agissant d'abord comme séparé de la signification.

$1303007_{1965}$

Un  signifiant renvoie toujours à un autre signifiant.

$1303009_{1965}$

Le signifiant détermine la division du sujet.

$0033016_{1965}$

* Le signifiant se définit comme agissant d'abord comme séparé de sa signification. [Lac66a, p. 875]

$1315008_{1966}$

Le trait unaire est ce qui manque au signifiant pour être l'Un du sujet.

$1315011_{1966}$

Le signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1315013_{1966}$

* Le signifiant s'origine de l'effacement de la trace.

$1316017_{1966}$

Le pénis est le signifiant de la perte qui se produit au niveau de la jouissance, de par la fonction de la loi.

$1322006_{1966}$

La rétroaction d'un signifiant sur l'autre est ce qui est la condition fondamentale de l'apparition du sujet.

$1401013_{1966}$

Il y a du sujet à partir du moment où sont maniés des signifiants.

$1401030_{1966}$

* Il n'y a de sujet que par un signifiant et pour un autre signifiant.

$1401031_{1966}$

* $S$ en tant qu'il tient lieu du sujet ne fonctionne que pour un autre signifiant.

$1401032_{1966}$

L'Urverdrängung ou refoulement originaire, c'est ce qu'un signifiant représente pour un autre signifiant.

$1401033_{1966}$

Le sujet barré c'est ce qui représente, pour un signifiant, un sens.

$1401035_{1966}$

Un  signifiant substitué à un autre signifiant sur la chaîne signifiante, est la source et l'origine de toute signification.

$1401037_{1966}$

* Il est de la nature de tout et d'aucun signifiant de ne pouvoir en aucun cas se signifier lui-même.

$1401038_{1966}$

* Le signifiant ne saurait se signifier lui-même.

$1402002_{1966}$

$A$ identifie le lieu de l'Autre qui est le lieu où se produit l'énoncé, le trésor du signifiant.

$1402005_{1966}$

* Aucun signifiant n'appartient en propre à aucune signification.

$1402006_{1966}$

Le signifiant se définit de sa fonction de représenter un sujet pour un autre signifiant.

$1402007_{1966}$

Aucun signifiant réduit à sa forme minimale de lettre, ne saurait se signifier lui-même.

$1402008_{1966}$

* Le signifiant n'est point  fondé à se signifier lui-même.

$1402009_{1966}$

* Le signifiant ne saurait se signifier lui-même.

$1402010_{1966}$

Le signifiant ne saurait se signifier lui-même, est un énoncé axiomatique.

$1402011_{1966}$

* Que le signifiant ne saurait se signifier lui-même, reste partie de l'univers du discours.

$1402012_{1966}$

Que le signifiant ne saurait se signifier lui-même peut s'écrire $S\oplus S$; le symbole $\oplus$ figure un ou exclusif.

$1402013_{1966}$

Que le rapport du signifiant à soi-même n'engendre aucune signification peut  se noter $B\ensuremath{\lozenge}\xspace A$.

$1402015_{1966}$

* En aucun cas le signifiant ne saurait se signifier lui-même.

$1403003_{1966}$

La précédence logique est cette nécessité qui distingue radicalement le statut de la signification et son  origine dans le signifiant.

$1404001_{1966}$

* Aucun signifiant ne saurait se signifier lui-même.

$1404009_{1966}$

Le rapport du signifiant à la vérité peut court-circuiter toute pensée qui le supporte.

$1404012_{1966}$

Le signifiant ne saurait se signifier lui-même, sauf à ce que ça  ne soit pas lui qu'il signifie, c'est-à-dire qu'il use de la métaphore.

$1404013_{1966}$

La métaphore substitue un signifiant autre qui fait ressortir la vérité.

$1405001_{1966}$

* Le signifiant ne saurait se signifier lui-même.

$1405002_{1966}$

* Nul signifiant ne saurait se signifier lui-même.

$1405003_{1966}$

La position métaphorique d'un signifiant est de substitution par rapport à un autre signifiant.

$1405005_{1966}$

Dans la métaphore deux signifiants sont en cause qui font surgir un signifié $s$.

$1405008_{1966}$

Dans le refoulement premier, originel, il s'agit d'un effet de substitution signifiante.

$1405009_{1966}$

La substitution signifiante à l'origine est d'une nature logique.

$1405012_{1966}$

* Le signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1405016_{1966}$

Le fait qu'il n'y ait pas d'univers du discours connote ce qui manque dans la chaîne signifiante.

$1405018_{1966}$

Le signifiant manquant dans la chaîne signifiante c'est l'un-en-trop.

$1405020_{1966}$

$S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ désigne le signifiant de l'un-en-trop.

$1405021_{1966}$

* Le signifiant est ce qui représente le sujet pour un autre signifiant.

$1405024_{1966}$

$S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ est le signifiant comme manquant à l'univers du discours.

$0002037_{1966}$

* La subjectivité à  l'origine n'est d'aucun rapport au réel, mais d'une syntaxe qu'y engendre la marque signifiante. [Lac66a, p. 50]

$0011001_{1966}$

* Le symptôme ne s'interprète que dans l'ordre du signifiant. [Lac66a, p. 234]

$0011002_{1966}$

* Le signifiant n'a de sens que de sa relation à  un autre signifiant. [Lac66a, p. 234]

$0011004_{1966}$

* La vérité, c'est ce qui s'instaure de la chaîne signifiante. [Lac66a, p. 235]

$0026004_{1966}$

Nœud veut dire la division qu'engendre le signifiant dans le sujet. [Lac66a, p. 724]

$0036001_{1966}$

Le signifiant représente un sujet pour un signifiant, toujours autre. [Lac66b, p. 74]

$0042006_{1966}$

* Le signifiant, c'est la matière qui se transcende en langage. [Lac66c, p. 10]

$1408007_{1967}$

Le $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$, $S$ de $A$ barré est le signifiant constituant un des points nodaux du réseau autour duquel s'articule toute la dialectique du désir.

$1411003_{1967}$

La pensée n'est pas l'animé, elle est l'effet du signifiant, c'est-à-dire en dernier ressort, de la trace.

$1411016_{1967}$

L'aliénation c'est le signifiant de l'Autre, en tant qu'il fait de l'Autre un champ marqué de la même finitude que le sujet lui-même $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$.

$1411030_{1967}$

Il est impossible que le signifiant se signifie lui-même.

$1411031_{1967}$

Le sujet, dans l'acte, est équivalent à son  signifiant, tout en restant divisé.

$1411036_{1967}$

L'acte est le seul lieu où le signifiant a l'apparence de se signifier lui-même, c'est-à-dire de fonctionner hors de ses limites.

$1412015_{1967}$

* L'acte est signifiant.

$1412016_{1967}$

L'acte est un signifiant qui se répète.

$1412018_{1967}$

L'acte sexuel se présente comme un signifiant qui répète quelque chose.

$1412021_{1967}$

Le phallus comme signifiant donne la moyenne et extrême raison de la division harmonique du désir.

$1412026_{1967}$

La fonction de la castration signifiante signe un manque fondamental.

$1417011_{1967}$

Un  signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1418001_{1967}$

Le lieu de l'Autre $A$ est le lieu où s'articule la chaîne signifiante et ce qu'elle supporte de vérité.

$1418011_{1967}$

La répétition originelle se produit lorsque L'Un surgit en rétroactif comme signifiant en répétition.

$1419003_{1967}$

* Le sujet ne vient au jour que par le rapport d'un signifiant à un autre signifiant.

$1419016_{1967}$

* Le signifiant n'existe que comme répétition.

$1419032_{1967}$

Il n'y a quant au signifiant, c'est-à-dire à la structure, aucun autre support que le trou qu'elle constitue par son  bord.

$1420001_{1967}$

La fonction du sujet n'est rien d'autre que ce qui est représenté par un signifiant pour un autre signifiant.

$1420006_{1967}$

Le sexe repose sur la fonction d'un signifiant capable d'opérer dans l'acte sexuel.

$1421002_{1967}$

Le corps, lui-même, est d'origine ce lieu de l'Autre en tant que c'est là que s'inscrit la marque en tant que signifiant.

$1421023_{1967}$

L'introduction du sujet comme effet de signifiant gît dans la séparation du corps et de la jouissance.

$1423007_{1967}$

Il ne saurait y avoir d'acte si ce n'est dans la référence signifiante qui, seule peut la constituer comme acte.

$1424001_{1967}$

L'énoncé est constitué par la chaîne signifiante.

$1501006_{1967}$

* Le signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1501007_{1967}$

* Il n'y a pas d'opération intéressant comme telle les signifiants qui n'implique la présence du sujet.

$1502001_{1967}$

La liaison de signifiant à signifiant est subjectivante par nature.

$1502002_{1967}$

La détermination du sujet se fonde sur une liaison de signifiant à signifiant.

$1503011_{1967}$

* Le sujet, comme tel, est déjà déterminé et inscrit dans le monde comme causé par un certain effet de signifiant.

$1504005_{1967}$

Le sujet est déterminé par deux signifiants.

$1504006_{1967}$

Le sujet est déterminé par un signifiant le représentant pour un autre signifiant.

$1504008_{1967}$

* La vérité c'est, au lieu de l'Autre, l'inscription du signifiant.

$0044012_{1967}$

Un  sujet ne suppose rien, il est supposé par le signifiant qui le représente pour un autre signifiant. [Lac68e, p. 19]

$0044013_{1967}$

Le supposé par le sujet s'écrit  avec la formule:

$$\frac{S}{s (S_1,S_2,\dots S_n)} \hspace{-.40in} \genfrac{}{}{0pt}{}{\xrightarrow{\hspace{.75in}} S_q}{\;}$$

$S$ est le signifiant du transfert; $s$ représente le sujet; les éléments entre parenthèses représentent le savoir, supposé présent, des signifiants dans l'inconscient. [Lac68e, p. 19]

$0047008_{1967}$

* Le corps fait le lit  de l'Autre par l'opération du signifiant. [Lac68a, p. 58]

$4300012_{1967}$

* La combinaison des signifiants constitue un ordre, un registre.

$4300013_{1967}$

Les signifiants ne sont pas des signes.

$4300014_{1967}$

Un  signifiant, c'est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$4300015_{1967}$

* Le signifiant est antérieur au sujet.

$4300016_{1967}$

* Il y a du sujet seulement et uniquement après qu'il y ait eu du signifiant.

$4300017_{1967}$

L'Autre est le lieu du signifiant.

$4300018_{1967}$

L'Autre est un lieu défini comme nécessaire à la primarité de la chaîne signifiante.

$4300019_{1967}$

* Il n'y a de dimension de la vérité qu'à partir du moment où il y a du signifiant.

$4300023_{1967}$

Le signifiant est primordial au sujet.

$4300025_{1967}$

L'acte est une chose conçue comme ayant essentiellement en elle-même cette dimension de signifiant.

$4300026_{1967}$

L'acte est signifiant et, comme signifiant, il rate.

$4300027_{1967}$

L'Autre est le lieu du signifiant.

$4300033_{1967}$

Le sujet est désigné comme effet du signifiant.

$1505002_{1968}$

* Il n'y a point  d'action qui ne se présente avec une pointe signifiante.

$1505003_{1968}$

L'acte se caractérise par sa pointe signifiante.

$1505004_{1968}$

Un  acte manqué est un acte uniquement de ceci qu'il est signifiant.

$1506006_{1968}$

* Le signifiant présent dans l'inconscient est susceptible de retour.

$1506007_{1968}$

Le signifiant présent dans l'inconscient est refoulé en ceci qu'il n'implique point  de sujet.

$1506008_{1968}$

Le signifiant présent dans l'inconscient est refoulé en ceci qu'il n'est plus ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1506009_{1968}$

Le signifiant présent dans l'inconscient est refoulé en ceci qu'il s'articule à un autre signifiant sans y représenter un sujet.

$1509001_{1968}$

Le sujet, c'est ce qu'un signifiant représente pour un autre signifiant.

$1509004_{1968}$

Le sujet est essentiellement ce quelque chose qui n'est que représenté par un signifiant pour un autre signifiant.

$1513003_{1968}$

Le sujet qui est l'effet du signifiant, ne s'institue que comme divisé et d'une façon irréductible.

$1513006_{1968}$

Le sujet ne s'institue que représenté par un signifiant pour un autre signifiant.

$1513007_{1968}$

C'est autour de la fonction de l'objet perdu, que tourne la première tentative opératoire du signifiant qui s'institue dans la répétition fondamentale.

$1513008_{1968}$

Le signifiant originel est signifiant refoulé.

$1514001_{1968}$

L'acte est un fait de signifiant.

$1514002_{1968}$

C'est par un fait de signifiant que prend place le retour de l'effet de signifié qui se produit de la parole dans le langage et qui est radicalement divisant.

$1514005_{1968}$

* Tout signifiant représente un sujet pour un autre signifiant.

$1514006_{1968}$

Le signifiant ne peut être tout ce qui représente le sujet.

$1514010_{1968}$

Tout signifiant représente un sujet pour un autre signifiant.

$1601011_{1968}$

* Le signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1601016_{1968}$

Le signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1601017_{1968}$

* Un  signifiant ne saurait se représenter lui-même.

$1601018_{1968}$

* Un  sujet c'est ce qui peut être représenté par un signifiant pour un autre signifiant.

$1601019_{1968}$

Le sujet est causé par le rapport inter-signifiant.

$1603007_{1968}$

Le sujet est tel qu'un signifiant le représente pour un autre signifiant.

$1603009_{1968}$

La chaîne du signifiant reste perméable aux effets de la métaphore et de la métonymie.

$1603010_{1968}$

La chaîne du signifiant est constituée de phonèmes.

$1603018_{1968}$

Un  signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1603019_{1968}$

Le signifiant représentant un sujet pour un autre signifiant est ce qui représente le savoir.

$1603023_{1968}$

Le signifiant $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ est le rapport d'un signifiant à un autre signifiant qui représente le sujet $(S_{1}\rightarrow S_{2})$.

$1603024_{1968}$

* Le signifiant ne représente le sujet que pour un autre signifiant.

$1603025_{1968}$

Le signifiant $A$ est le lieu, le trésor des signifiants.

$1603028_{1968}$

Grand $A$ est le signifiant de l'ensemble constitué par le rapport de $S$ à $A$, rapport de paire ordonnée.

$1603030_{1968}$

Le grand $A$ a en lui cette faille du savoir qui ne peut contenir que son  propre signifiant.

$1603034_{1968}$

* Tout élément signifiant s'extrait de toute totalité concevable.

$1604005_{1968}$

La substance de la vérité c'est ce qui pâtit du signifiant.

$1604009_{1968}$

Là où le sujet ne se repère que d'être effet du signifiant est un des champs du sujet.

$1604010_{1968}$

Là où il y a pathos du signifiant sans aucun arrimage encore fait dans le discours du sujet est un des champs du sujet.

$1604014_{1968}$

* Le grand $A$ ne contient que des $\ensuremath{S}\xspace _{1}$, $\ensuremath{S}\xspace _{2}$, $S_{3}$, qui tous sont distincts de ce que grand $A$ représente comme signifiant.

$1604017_{1968}$

Le sujet est le sous-ensemble de tous les signifiants.

$1605011_{1968}$

* Le signifiant c'est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$0041003_{1968}$

L'inconscient est effet de signifiant. [Lac84b, p. 8]

$0041022_{1968}$

Le signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant. [Lac84b, p. 10]

$0041024_{1968}$

* Le signifiant s'origine de l'effacement de la trace. [Lac84b, p. 10]

$0041066_{1968}$

Le trait unaire a une primarité signifiante. [Lac84b, p. 20]

$0041068_{1968}$

* Un  signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant. [Lac84b, p. 20]

$1611004_{1969}$

Ce qui caractérise, ce qui fonde le signifiant, c'est sa différence qui réside dans les autres.

$1612004_{1969}$

* Rien d'autre ne fonde la fonction du signifiant que d'être différence absolue.

$1612005_{1969}$

* Ce n'est que ce par quoi les autres diffèrent de lui que le signifiant se soutient.

$1612006_{1969}$

Les signifiants, comme tels, sont et fonctionnent dans une articulation répétitive.

$1612007_{1969}$

Il est de la nature du signifiant en tant qu'épinglage, de permettre la substitution d'un signifiant à un autre.

$1612008_{1969}$

L'épinglage du signifiant, dans la fonction fondamentale du déplacement, consiste en glissements et non en fixation.

$1612009_{1969}$

Les deux mécanismes fondamentaux du signifiant sont la condensation et le déplacement.

$1613015_{1969}$

* L'homme naît dans un bain de signifiants.

$1616005_{1969}$

Le $S$ signifiant est représentant du sujet pour un signifiant qui est autre.

$1616007_{1969}$

$A$ est le lieu des signifiants autres.

$1616009_{1969}$

L'objet $a$ est purement dans le rapport instauré de l'institution du sujet comme effet de signifiant.

$1616012_{1969}$

Grand $A$ est le trésor des signifiants.

$1618005_{1969}$

Le principe de la structure perverse est de parer à la béance radicale dans l'ordre du signifiant en pourvoyant de quelque chose qui comble, qui remplace le manque phallique.

$1620002_{1969}$

* Le signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1620003_{1969}$

Le rapport premier du signifiant qui représente un sujet pour un autre signifiant se note

$$\frac {\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{1}}\xspace } {\text{\e... ...{\;} \genfrac{}{}{0pt}{0}{\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{2}}\xspace }{\;}$$

$1620005_{1969}$

* Le signifiant ne peut en aucun cas être tenu pour pouvoir se désigner lui-même.

$1620009_{1969}$

* Le signifiant naît de ses traces effacées.

$1620010_{1969}$

Ce qui définit le sujet c'est qu'un signifiant le représente pour un autre signifiant.

$1620021_{1969}$

* Le phallus est le signifiant manquant.

$1620024_{1969}$

Le phallus est le signifiant manquant, hors système.

$1621004_{1969}$

Un  signifiant ne peut renvoyer à lui-même qu'en tant qu'autre.

$1621005_{1969}$

Le signifiant phallus est le signifiant de la jouissance, signifiant exclu.

$1623002_{1969}$

Le signifiant $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ représente le sujet $\thinspace\not\!S$ pour un autre signifiant $\ensuremath{S}\xspace _{2}$,

$$\frac {\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{1}}\xspace } {\text{\e... ...{\;} \genfrac{}{}{0pt}{0}{\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{2}}\xspace }{\;}$$

$1623004_{1969}$

Dans la formule $S(A)$, $S$ désigne le signifiant et $A$ désigne l'Autre au titre de l'ensemble vide.

$1624001_{1969}$

Un  signifiant représente le sujet pour un autre signifiant.

$1624003_{1969}$

L'Un-en-plus, l'ensemble vide, c'est $S(A)$ c'est-à-dire le signifiant de l'Autre $A$ inaugural.

$1624004_{1969}$

La structure perverse est le moulage imaginaire de la structure signifiante.

$1625003_{1969}$

Le signifiant représente le sujet auprès d'un autre signifiant.

$1625008_{1969}$

Le pervers est le signifiant du $A$ intact, $S(A)$.

$1701001_{1969}$

Le signifiant fonctionne comme représentant le sujet auprès d'un autre signifiant.

$1701011_{1969}$

Le discours du maître indique le signifiant qui représente un sujet auprès d'un autre signifiant

$$\uparrow\frac{\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{1}}\xspace }{\t... ...}{\lozenge}\frac{\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{2}}\xspace }{a}\downarrow$$

$1701012_{1969}$

L'essence du maître s'appuie sur la fonction du signifiant.

$1702001_{1969}$

Le signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$1702004_{1969}$

Dans la psychanalyse, c'est de savoir et non de connaissance ni de représentation qu'il s'agit, de la relation d'un signifiant $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ à un signifiant $\ensuremath{S}\xspace _{2}$.

$1702018_{1969}$

Le signifiant n'est pas fait pour le rapport sexuel.

$1703017_{1970}$

Un  signifiant représente pour un autre signifiant rien d'autre  qu'un sujet.

$1703018_{1970}$

Le signifiant s'articule de représenter un sujet auprès d'un autre signifiant.

$1703019_{1970}$

La répétition inaugurale dans la structure du signifiant est répétition visant à jouissance.

$1703022_{1970}$

* Le signifiant s'introduit comme appareil de la jouissance.

$1704002_{1970}$

* Le signifiant ne concerne pas l'objet mais le sens.

$1706004_{1970}$

Le signifiant maître induit et détermine la castration.

$1706005_{1970}$

Au départ il n'y a pas de signifiant maître car tous les signifiants s'équivalent.

$1706006_{1970}$

Un  signifiant passe en position de signifiant maître, de représenter un sujet pour un autre signifiant.

$1706007_{1970}$

Quelque chose du signifiant maître reste caché.

$1706009_{1970}$

Le discours du maître commence avec la prédominance du sujet en tant qu'il tend à être identique à son  propre signifiant.

$1706012_{1970}$

Un  signifiant peut tout signifier sauf lui-même.

$1706013_{1970}$

* La mathématique n'est constructible qu'à partir de ceci, que le signifiant peut se signifier lui-même.

$1706015_{1970}$

Dans le discours du maître, le sujet se trouve lié, avec toutes ses illusions, au signifiant maître, alors que l'insertion de la jouissance est le fait du savoir.

$1708003_{1970}$

La castration est au principe du signifiant maître.

$1708014_{1970}$

* La castration c'est l'opération réelle introduite de par l'incidence du signifiant.

$1712004_{1970}$

Le signifiant maître, $\ensuremath{S}\xspace _{1}$, idéalement peut s'identifier à la mort.

$1712014_{1970}$

* C'est du discours de l'analyste que peut surgir un autre style de signifiant maître.

$1712016_{1970}$

C'est de l'entrée en jeu du signifiant que peut se marquer la jouissance.

$1713001_{1970}$

* Un  signifiant représente un sujet pour un autre signifiant.

$0053001_{1970}$

La linguistique s'institue d'une coupure qui est la barre posée entre le signifiant et le signifié. [Lac70d, p. 55]

$0053003_{1970}$

Prendre le signe pour objet fait obstacle à sa saisie comme signifiant. [Lac70d, p. 56]

$0053013_{1970}$

Le corps est ce qui peut porter la marque propre à le ranger dans une suite de signifiants. [Lac70d, p. 61]

$0053015_{1970}$

L'Un-en-moins, c'est le signifiant même. [Lac70d, p. 61]

$0053022_{1970}$

* Au phallus se résume le point de mythe où le sexuel se fait passion du signifiant. [Lac70d, p. 64]

$0053023_{1970}$

Le signifiant représente un sujet pour un autre signifiant. [Lac70d, p. 65]

$0053024_{1970}$

Le signifiant ne représente pas un signifié. [Lac70d, p. 65]

$0053025_{1970}$

Le signifiant ne représente pas pour un autre sujet. [Lac70d, p. 65]

$0053028_{1970}$

La métaphore, c'est la substitution d'un signifiant à un autre. [Lac70d, p. 67]

$0053029_{1970}$

La métonymie, c'est la sélection d'un signifiant dans sa suite. [Lac70d, p. 67]

$0053030_{1970}$

La métaphore obtient un effet de sens d'un signifiant. [Lac70d, p. 68]

$0053034_{1970}$

L'inconscient, c'est cette matérialisation intransitive du signifiant au signifié. [Lac70d, p. 69]

$0053064_{1970}$

Dans la castration, le signifiant femme s'inscrit comme privation. [Lac70d, p. 90]

$0053065_{1970}$

Dans l'envie du pénis, le signifiant homme est ressenti comme frustration. [Lac70d, p. 90]

$0053074_{1970}$

Dans le schéma 18.2.1 sur les quatre discours, les termes présents  sont: $\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{1}}\xspace$, le signifiant maître, $\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{2}}\xspace$, le savoir, $\ensuremath{a}\xspace$, le plus-de-jouir, $\ensuremath{S}\xspace$, le sujet.[Lac70d, p. 99]

$1801003_{1971}$

Le signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant, où le sujet n'est pas.

$1801009_{1971}$

Le semblant, c'est le signifiant en lui-même.

$1801010_{1971}$

Les signifiants sont répartis dans le monde, dans la nature.

$1801012_{1971}$

Une accumulation de signifiants précède la naissance d'un langage.

$1801013_{1971}$

Le sujet n'apparaît qu'une fois instaurée quelque part  une liaison de signifiants.

$1801019_{1971}$

Le discours de l'inconscient c'est l'émergence d'une certaine fonction du signifiant.

$1802003_{1971}$

Le discours du maître existe quand le signifiant maître est en place d'agent. cf: 18.2.1

$1802007_{1971}$

Le discours du maître, par le signifiant en tant que maître $\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{1}}\xspace$, occupe la place du semblant. cf: 18.2.1

$1802030_{1971}$

La jouissance sexuelle ne s'articule que du phallus, en tant qu'il est son  signifiant.

$1803008_{1971}$

Le signifiant à quoi se réfère le discours, évoque un référent.

$1805009_{1971}$

$\Phi$ c'est le signifiant phallus.

$1806020_{1971}$

La femme c'est la lettre en tant qu'elle est le signifiant qu'il n'y a pas d'Autre.

$1807004_{1971}$

Rien ne permet de confondre la lettre avec le signifiant.

$1807010_{1971}$

Le signifiant est le semblant par excellence.

$1807014_{1971}$

Le signifiant, c'est dans le symbolique.

$1808012_{1971}$

Le signifiant maître n'est pas inhérent en soi au langage.

$1808014_{1971}$

Aucun discours n'élimine la fonction du signifiant maître.

$1810008_{1971}$

Le signifiant maître du discours analytique c'est le nom-du-père.

$1901007_{1971}$

* Tout organe n'est instrument que par le truchement de ceci dont tout instrument se fonde, c'est que c'est un signifiant.

$1901008_{1971}$

Le signifiant c'est la jouissance, et le phallus c'est le signifié.

$1902002_{1971}$

La lettre vient pour marquer la place d'un signifiant.

$1902011_{1971}$

Ce que produit la relation du signifiant à la jouissance c'est $\Phi (x)$, où $x$ ne désigne qu'un signifiant.

$2701023_{1971}$

Le phallus désigne un signifié d'un signifiant parfaitement évanouissant.

$2702002_{1971}$

* Un  signe n'a rien à faire avec un signifiant.

$2702028_{1971}$

Il n'y a pas de maître, il y a le signifiant maître que le maître suit comme il peut.

$4400008_{1971}$

Le signifié, c'est toujours autre  chose que ce que le signifiant a l'air d'indiquer.

$4400022_{1971}$

$/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace$ est le signifiant de la non-existence du grand Autre.

$1904012_{1972}$

Le Un est essentiellement le signifiant de l'inexistence.

$1907009_{1972}$

Dans le discours du maître, le signifiant maître $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ n'existe que grâce au savoir de l'esclave $\ensuremath{S}\xspace _{2}$.

$1908006_{1972}$

Le signifiant $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ se trouve au niveau de la production dans le discours analytique.

$1908007_{1972}$

Un est un signifiant.

$1912008_{1972}$

Un  signifiant représente un sujet pour un autre signifiant, noté objet $a$.

$1912010_{1972}$

Un  signifiant n'a aucune signification.

$2001017_{1972}$

* L'Un ne tient que de l'essence du signifiant.

$2003009_{1972}$

$\ensuremath{S}\xspace _{1}$ est le signifiant maître. cf: 18.2.1

$2003016_{1972}$

Le signifiant a d'abord effet de signifié.

$2003017_{1972}$

Entre signifiant et signifié il y a quelque chose de barré à franchir.

$2003018_{1972}$

Le signifiant ne peut se limiter d'aucune façon à son  support phonématique.

$2003021_{1972}$

* Le signifiant, c'est bête.

$2003022_{1972}$

La fonction du signifiant, c'est de fonder le symbolique.

$2003023_{1972}$

La bêtise est une dimension en exercice du signifiant.

$2003030_{1972}$

Un  corps ne se jouit que de le corporiser de façon signifiante.

$2003034_{1972}$

* Le signifiant se situe au niveau de la substance jouissante.

$2003035_{1972}$

* Le signifiant, c'est la cause de la jouissance.

$2003036_{1972}$

* Le signifiant, c'est ce qui fait halte à la jouissance.

$0058018_{1972}$

* Du discours psychanalytique, un organe se fait le signifiant. [Lac73a, p. 12]

$0060004_{1972}$

* Le signifiant Un n'est pas un signifiant entre autres. [Lac75f, p. 8]

$2703010_{1972}$

Le psychanalyste donne corps au signifiant qui représente le signifiant maître.

$2704025_{1972}$

$\ensuremath{S}\xspace _{1}$ est le signifiant maître.

$2704029_{1972}$

Le signifié d'un signifiant c'est là où s'accroche quelque chose qui peut ressembler à un sens.

$2704030_{1972}$

Le signifié d'un signifiant vient toujours de la place où le même signifiant occupe un autre discours.

$2706001_{1972}$

C'est dans la mesure où le signifiant ne nous arrête pas que nous comprenons.

$2706005_{1972}$

La psychanalyse, c'est le repérage de ce qui se comprend d'obscurci, de ce qui s'obscurcit en compréhension du fait d'un signifiant qui a marqué un point du corps.

$2706007_{1972}$

* C'est dans la mesure où elle converge vers un signifiant, qui en émerge, que la névrose va s'ordonner selon le discours dont les effets ont produit le sujet.

$2706010_{1972}$

Yadlun c'est le signifiant, le signifiant maître.

$2706013_{1972}$

Avant qu'un signifiant soit mis à sa place, il y a toujours des effets de circulation.

$2707014_{1972}$

$\thinspace\not\!S$ est le sujet pour autant qu'il n'est rien d'autre que l'effet du signifiant.

$2707015_{1972}$

Le sujet est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$2004005_{1973}$

$S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ est le signifiant $S$ en tant que barré.

$2004008_{1973}$

L'écrit n'est nullement du même registre que le signifiant.

$2004011_{1973}$

Le signifiant se réfère à un discours.

$2004012_{1973}$

Le signifiant n'a à faire qu'avec la lecture de ce qu'on entend de signifié.

$2004013_{1973}$

* Le signifié, c'est l'effet du signifiant.

$2004014_{1973}$

* Ce qu'on entend, c'est le signifiant.

$2004016_{1973}$

* Y'a du signifiant.

$2004017_{1973}$

* Il y a du signifiant qui s'injecte dans le signifié.

$2004025_{1973}$

Ce dont il s'agit dans le discours analytique, c'est toujours, à ce qui s'énonce de signifiant, de donner une autre lecture que ce qu'il signifie.

$2005003_{1973}$

L'homme n'est rien qu'un signifiant.

$2005004_{1973}$

Une femme n'est rien qu'un signifiant.

$2005011_{1973}$

Aucun signifiant ne se produit comme éternel.

$2005012_{1973}$

Le signifiant a des effets.

$2005013_{1973}$

* Il y a du signifiant.

$2005014_{1973}$

C'est de l'effet du signifiant qu'il s'agit dans le discours hystérique.

$2005016_{1973}$

Le langage se distingue de ceci que, dans son  effet de signifié, il n'est jamais que à coté du signifiant.

$2005028_{1973}$

Le signifiant se caractérise, de représenter un sujet pour un autre signifiant.

$2005029_{1973}$

Le sujet, ce n'est rien d'autre que ce qui glisse dans une chaîne de signifiants.

$2005030_{1973}$

Le sujet n'est rien d'autre que l'effet intermédiaire entre ce qui caractérise un signifiant et un autre signifiant.

$2007023_{1973}$

$\not\!\!La$ c'est un signifiant.

$2007024_{1973}$

$\not\!\!La$ symbolise le signifiant.

$2007025_{1973}$

* $\not\!\!La$ est le signifiant dont le propre est qu'il est le seul qui ne peut rien signifier.

$2008003_{1973}$

$\ensuremath{S}\xspace _{1}$, c'est le signifiant pur.

$2008009_{1973}$

$\Phi$ supporte le $\thinspace\not\!S$ comme signifiant.

$2008010_{1973}$

$\ensuremath{S}\xspace _{1}$ est ce signifiant dont il n'y a pas de signifié. cf: 20.8.1

$2008011_{1973}$

$\ensuremath{S}\xspace _{1}$ est le signifiant qui symbolise l'échec du sens.

$2008015_{1973}$

$S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ est ce lieu de l'Autre, là où s'inscrit tout ce qui peut s'articuler du signifiant.

$2008016_{1973}$

La femme a rapport au signifiant de l'Autre.

$2008023_{1973}$

$\Phi$, le phallus est le signifiant qui n'a pas de signifié. cf: 20.8.1

$2008041_{1973}$

* Dans l'Autre, ça sait parce que ça se supporte des signifiants dont se constitue le sujet.

$2008042_{1973}$

L'animal parlant, d'habiter le signifiant, il résulte qu'il en est sujet.

$2009003_{1973}$

C'est du savoir en place de vérité que l'interpelle le $\thinspace\not\!S$ qui doit aboutir à la production du $\ensuremath{S}\xspace _{1}$, du signifiant. cf:

$$\uparrow\frac{a}{\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{2}}\xspace }... ...e\not\!S}}\xspace }{\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{1}}\xspace }\downarrow$$

$2009020_{1973}$

Il y a du savoir qui se sait pas, et qui supporte du signifiant comme tel.

$2009022_{1973}$

L'Autre est le lieu où le signifiant se pose.

$2013015_{1973}$

L'individu qui est affecté de l'inconscient, c'est le même qui fait le sujet d'un signifiant.

$2013016_{1973}$

Le signifiant n'est rien d'autre qu'une différence avec un autre signifiant.

$2013017_{1973}$

C'est parce qu'il y a l'inconscient, à savoir  lalangue, que le signifiant peut être appelé à faire signe.

$2013018_{1973}$

Le signifiant fait le support formel d'un sujet en tant que signifiant.

$2013020_{1973}$

Le sujet n'est sujet que par un signifiant et pour un autre signifiant.

$2013022_{1973}$

* Le savoir de l'Un vient du signifiant Un, $\ensuremath{S}\xspace _{1}$.

$2013023_{1973}$

Le $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ est le signifiant maître, et $\ensuremath{S}\xspace _{2}$ le savoir dans la formule :

$$\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{1}}\xspace (\ensuremath{\ensu... ..._{1}}\xspace \longrightarrow\ensuremath{\ensuremath{S}\xspace _{2}}\xspace )))$$

$2013024_{1973}$

Le $\ensuremath{S}\xspace _{1}$ qui est le signifiant comme maître est ce qui assure l'unité de l'essaim.

$2013026_{1973}$

Le signifiant Un est l'ordre signifiant, en tant qu'il s'instaure de l'enveloppement, par où toute la chaîne subsiste.

$2102005_{1973}$

* Le signifiant c'est un signe qui ne s'adresse qu'à un autre signe.

$2102006_{1973}$

* Le signifiant c'est ce qui fait un signe à un signe.

$2103013_{1973}$

Le langage est un effet de ce qu'il y a du signifiant Un.

$2104014_{1973}$

La passion du Christ c'est la passion du signifiant.

$0059013_{1973}$

* La batterie signifiante de lalangue ne fournit que le chiffre du sens. [Lac74b, p. 21]

$0059014_{1973}$

Tout signifiant, du phonème à la phrase, peut servir de message chiffré. [Lac74b, p. 22]

$0059018_{1973}$

Le symptôme consiste en un nœud de signifiants. [Lac74b, p. 22]

$0059019_{1973}$

Les chaînes signifiantes ne sont pas de sens, mais de jouis-sens. [Lac74b, p. 22]

$2107017_{1974}$

* Le signifiant existe.

$2107018_{1974}$

* Il y a du signifiant.

$2114011_{1974}$

Le signifiant est le substitut à la jouissance phallique.

$2115006_{1974}$

* Un  signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant.

$2203011_{1974}$

Le signifiant est dépourvu de sens.

$2205015_{1975}$

L'Un du signifiant n'opère qu'à pouvoir être employé à désigner n'importe quel signifié.

$2208018_{1975}$

Le discours du maître fait signifiant Un du phallus.

$2211009_{1975}$

* Le signifiant fait trou.

$2301013_{1975}$

Le signifié n'est qu'un signe d'arbitrage entre deux signifiants.

$2301025_{1975}$

* Le sujet c'est ce qu'un signifiant représente auprès d'un autre signifiant.

$3604007_{1975}$

* Le signifiant c'est la lettre.

$2308005_{1976}$

L'idée de signifiant se supporte, dans la langue, essentiellement de la syntaxe.

$2308006_{1976}$

La fonction du signifiant crée tout signifié.

$2311004_{1976}$

Le signifiant c'est ce qui se module dans la voix.

$2311005_{1976}$

Le signifiant n'a rien à faire avec l'écriture.

$2311012_{1976}$

Il y a, derrière tout lapsus, une finalité signifiante.

$2311013_{1976}$

Le sujet réside dans cette division même d'un signifiant à un autre signifiant.

$2311016_{1976}$

* On sait des choses qui relèvent du signifiant.

$2311028_{1976}$

* Un  sujet est un signifiant en tant qu'il est représenté auprès d'un autre signifiant.

$2311030_{1976}$

* On pense contre un signifiant.

$2311031_{1976}$

* On s'appuie contre un signifiant pour penser.

$2401010_{1976}$

L'inconscient est, dans l'Autre, porteur des signifiants.

$2402005_{1976}$

L'une-bévue c'est le signifiant.

$2402009_{1976}$

Il n'y a rien de plus unique qu'un signifiant.

$2402013_{1976}$

L'homme parl-être veut dire qu'il parle signifiant avec quoi la notion d'être se confond.

$2403003_{1976}$

* Il y a une dissymétrie du signifiant et du signifié.

$2407006_{1977}$

Le symbolique, supporté par le signifiant, ne dit que des mensonges quand il parle.

$2408008_{1977}$

Le signifiant $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ est le signifiant que L'Autre n'existe pas.

$2409001_{1977}$

Un  signifiant représente le sujet auprès d'un autre signifiant.

$2409002_{1977}$

Le signifiant a des effets de sens.

$2409003_{1977}$

* La duplicité de sens est commune à tout signifiant.

$2410001_{1977}$

Un  signifiant c'est ce qui représente le sujet pour un autre signifiant.

$2410013_{1977}$

* Le sens c'est ce qui résonne^5.477 à l'aide du signifiant.

$2412006_{1977}$

Les signifiants sont toujours reçus.

$2501014_{1977}$

À cause de l'existence du signifiant, chez l'homme l'ensemble de ce qui pourrait être un rapport sexuel est un ensemble vide. [Lac78]

$2501031_{1977}$

Le fait qu'il y ait un symbolique implique qu'un signifiant nouveau émerge, $\ensuremath{S}\xspace _{1}$. [Lac78]

$2510005_{1978}$

Dans le passage du signifiant au signifié tel qu'il est entendu, il y a quelque chose qui se perd. [Lac78]