1.22 La direction de la cure et les principes de son pouvoir, 1958

$0022001_{1958}$
Le psychanalyste dirige la cure. [Lac66a, p. 586]
$0022002_{1958}$
La direction de la cure consiste à  faire appliquer, par le sujet, la règle analytique. [Lac66a, p. 586]
$0022003_{1958}$
L'interprétation, que donne le psychanalyste, est reçue comme venant de la personne que le transfert lui impute d'être. [Lac66a, p. 591]
$0022004_{1958}$
L'inconscient a la structure radicale du langage. [Lac66a, p. 594]
$0022005_{1958}$
Dans l'inconscient, un matériel y joue selon des lois qui sont celles des langues qui sont ou furent effectivement parlées. [Lac66a, p. 594]
$0022006_{1958}$
* Il n'y a pas d'autre résistance à  l'analyse que celle de l'analyste lui-même. [Lac66a, p. 595]
$0022007_{1958}$
Le phallus est un signifiant. [Lac66a, p. 608]
$0022008_{1958}$
L'écoute du psychanalyste se situe au-delà  du discours. [Lac66a, p. 616]
$0022009_{1958}$
Ce que le psychanalyste entend est un discours. [Lac66a, p. 616]
$0022010_{1958}$
La demande de l'analysant est intransitive, elle n'emporte aucun objet. [Lac66a, p. 617]
$0022011_{1958}$
L'analysant demande, du fait qu'il parle. [Lac66a, p. 617]
$0022012_{1958}$
* La régression ne montre rien d'autre que le retour au présent, de signifiants usités dans des demandes pour lesquelles il y a prescription. [Lac66a, p. 618]
$0022013_{1958}$
L'analyste est celui qui supporte la demande pour que reparaissent les signifiants où la frustration du sujet est retenue. [Lac66a, p. 618]
$0022014_{1958}$
* C'est dans la plus ancienne demande que se produit l'identification primaire. [Lac66a, p. 618]
$0022015_{1958}$
* Le langage structure tout de la relation inter-humaine. [Lac66a, pp. 618–619]
$0022016_{1958}$
* Les besoins se subordonnent aux mêmes conditions conventionnelles qui sont celles du signifiant. [Lac66a, p. 618]
$0022017_{1958}$
Le signifiant possède deux registres: synchronique et diachronique. [Lac66a, p. 618]
$0022018_{1958}$
Le registre synchronique est fait d'oppositions entre éléments irréductibles. [Lac66a, p. 618]
$0022019_{1958}$
Le registre diachronique est fait de substitutions et de combinaisons. [Lac66a, p. 618]
$0022020_{1958}$
L'identification à  l'analyste est toujours une identification à  des signifiants. [Lac66a, p. 619]
$0022021_{1958}$
L'analyste ne doit répondre à  la demande du sujet que de la position du transfert. [Lac66a, p. 619]
$0022022_{1958}$
Dans la chaîne signifiante, la substitution d'un terme à  un autre produit l'effet de métaphore. [Lac66a, p. 622]
$0022023_{1958}$
Dans la chaîne signifiante, la combinaison d'un terme à  un autre produit l'effet de métonymie. [Lac66a, p. 622]
$0022024_{1958}$
Le rêve est métaphore du désir. [Lac66a, p. 622]
$0022025_{1958}$
La métaphore est un effet de sens positif. [Lac66a, p. 622]
$0022026_{1958}$
La métaphore est un certain passage du sujet au sens du désir. [Lac66a, p. 622]
$0022027_{1958}$
Le désir est à  prendre à  la lettre. [Lac66a, p. 620]
$0022028_{1958}$
Le rêve n'est pas l'inconscient. [Lac66a, p. 622]
$0022029_{1958}$
Le rêve procède par effet de la métaphore. [Lac66a, p. 622]
$0022030_{1958}$
Au fondement du désir s'avère peu de sens. [Lac66a, p. 622]
$0022031_{1958}$
Le désir court en dérivation de la chaîne signifiante. [Lac66a, p. 623]
$0022032_{1958}$
La métonymie est cet effet rendu possible de ce qu'il n'est nulle signification qui ne renvoie à  une autre signification. [Lac66a, p. 622]
$0022033_{1958}$
* Le désir ne fait qu'assujettir ce que l'analyse subjective. [Lac66a, p. 623]
$0022034_{1958}$
Le désir ne se saisit que dans l'interprétation. [Lac66a, p. 623]
$0022035_{1958}$
* L'élaboration du rêve est nourrie par le désir. [Lac66a, p. 623]
$0022036_{1958}$
Le rêve sert avant tout le désir de dormir. [Lac66a, p. 624]
$0022037_{1958}$
* Le désir est ce qui se manifeste dans l'intervalle que creuse la demande en-deçà  d'elle-même. [Lac66a, p. 627]
$0022038_{1958}$
L'Autre est le lieu de la parole. [Lac66a, p. 627]
$0022039_{1958}$
L'Autre est le lieu du manque-à-être. [Lac66a, p. 627]
$0022040_{1958}$
Le sujet articule la chaîne signifiante. [Lac66a, p. 627]
$0022041_{1958}$
* L'être du langage est le non-être des objets. [Lac66a, p. 627]
$0022042_{1958}$
Le désir résulte pour le sujet de la nécessité de faire passer son  besoin par les défilés du signifiant. [Lac66a, p. 628]
$0022043_{1958}$
L'existence du discours conditionne le désir. [Lac66a, p. 628]
$0022044_{1958}$
L'Autre est le lieu du déploiement de la parole ou autre scène. [Lac66a, p. 628]
$0022045_{1958}$
* Le désir de l'homme est le désir de l'Autre. [Lac66a, p. 628]
$0022046_{1958}$
* Le désir du rêve n'est pas assumé par le sujet qui dit je dans sa parole. [Lac66a, p. 629]
$0022047_{1958}$
Le désir du rêve est discours articulé au lieu de l'Autre. [Lac66a, p. 629]
$0022048_{1958}$
Le désir dans le rêve est ex-sistant, Entstellung. [Lac66a, p. 629]
$0022049_{1958}$
La signifiance du rêve masque le désir. [Lac66a, p. 629]
$0022050_{1958}$
* Le désir se produit dans l'au-delà de la demande. [Lac66a, p. 629]
$0022051_{1958}$
La demande évoque le manque à être sous trois figures, le rien, la haine et l'indicible. [Lac66a, p. 629]
$0022052_{1958}$
Le rien fait le fonds de la demande d'amour. [Lac66a, p. 629]
$0022053_{1958}$
La haine va à  nier l'être de l'autre. [Lac66a, p. 629]
$0022054_{1958}$
Le $a$ et le moi, son  ombre, sont deux autres. [Lac66a, p. 630]
$0022055_{1958}$
Le refus de la castration est d'abord refus de la castration de l'Autre, de la mère premièrement. [Lac66a, p. 632]
$0022056_{1958}$
* Le désir inconscient est le désir de l'Autre. [Lac66a, p. 632]
$0022057_{1958}$
* C'est d'abord pour le sujet que sa parole est un message, parce qu'elle se produit au lieu de l'Autre. [Lac66a, p. 634]
$0022058_{1958}$
Le désir transparaît toujours dans la demande, mais est au-delà . [Lac66a, p. 634]
$0022059_{1958}$
Le sujet subit une refente, Spaltung de n'être sujet qu'en tant qu'il parle. [Lac66a, p. 634]
$0022060_{1958}$
Dans la pulsion \ensuremath{(\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace \; \lozenge \;
\ensuremath{D}\xspace )}, le $\thinspace\not\!S$ est le $S$ en fading dans la coupure de la demande. [Lac66a, p. 634]
$0022061_{1958}$
Dans le fantasme \ensuremath{ (\text{\ensuremath{\thinspace\not\!S}}\xspace \; \lozenge \; a)}, le $\thinspace\not\!S$ est le $S$ en fading devant l'objet du désir. [Lac66a, p. 634]
$0022062_{1958}$
La régression dans l'analyse est régression temporelle du temps de la remémoration. [Lac66a, p. 635]
$0022063_{1958}$
La régression dans l'analyse ne porte que sur les signifiants de la demande. [Lac66a, p. 635]
$0022064_{1958}$
La régression n'intéresse la pulsion qu'à  travers les signifiants de la demande. [Lac66a, p. 635]
$0022065_{1958}$
Toute réponse à  la demande dans l'analyse ramène le transfert à  la suggestion. [Lac66a, p. 635]
$0022066_{1958}$
Le transfert est une suggestion qui ne s'exerce qu'à  partir de la demande d'amour. [Lac66a, p. 635]
$0022067_{1958}$
La demande d'amour n'est demande d'aucun besoin. [Lac66a, p. 635]
$0022068_{1958}$
Le transfert place le sujet à  l'endroit de sa demande dans une position qu'il ne tient que de son  désir. [Lac66a, p. 636]
$0022069_{1958}$
Le transfert est déjà  analyse de la suggestion. [Lac66a, p. 636]
$0022070_{1958}$
* La résistance du sujet quand elle s'oppose à  la suggestion, n'est que désir de maintenir son  désir. [Lac66a, p. 636]
$0022071_{1958}$
* C'est le désir qui maintient la direction de l'analyse, hors des effets de la demande. [Lac66a, p. 636]
$0022072_{1958}$
* Les symptômes sont surdéterminés. [Lac66a, p. 636]
$0022073_{1958}$
Le fantasme est irréductible à  l'imagination. [Lac66a, p. 637]
$0022074_{1958}$
Le fantasme inconscient se définit comme une image mise en fonction dans la structure signifiante. [Lac66a, p. 637]
$0022075_{1958}$
Le fantasme est ce par quoi le sujet se soutient au niveau de son  désir évanouissant. [Lac66a, p. 637]
$0022076_{1958}$
Le désir est évanouissant pour autant que la satisfaction de la demande lui dérobe son  objet. [Lac66a, p. 637]
$0022077_{1958}$
Le fantasme vient marquer de sa présence la réponse du sujet à  la demande. [Lac66a, p. 638]
$0022078_{1958}$
Le fantasme vient marquer la signification du besoin du sujet. [Lac66a, p. 638]
$0022079_{1958}$
* Le désir est la métonymie du manque-à-être. [Lac66a, pp. 623,640]
$0022080_{1958}$
Le moi est la métonymie du désir. [Lac66a, p. 640]
$0022081_{1958}$
Le désir du névrosé est d'être le phallus. [Lac66a, p. 642]
$0022082_{1958}$
Il faut que l'homme, mâle ou femelle, accepte d'avoir et de ne pas avoir le phallus, à  partir de la découverte qu'il ne l'est pas. [Lac66a, p. 642]
$0022083_{1958}$
Pour le névrosé, recevoir et donner le phallus sont également impossibles. [Lac66a, p. 642]

Jacques B. Siboni 2024-11-08