je, Ich

$0006007_{1948}$

* Je est un autre. [Lac66a, p. 118]

$0006008_{1948}$

Je ne se confond pas avec le sujet. [Lac66a, p. 118]

$0005002_{1949}$

L'assomption jubilatoire de son  image spéculaire, par l'être infans, manifeste la matrice symbolique, où le je se précipite en une forme primordiale. [Lac66a, p. 94]

$0005003_{1949}$

Le je s'objective dans la dialectique de l'identification à  l'autre. [Lac66a, p. 94]

$0005004_{1949}$

Par le langage, le je a fonction de sujet. [Lac66a, p. 94]

$0005005_{1949}$

Le je primordial situe l'instance du moi dans une ligne de fiction, à  jamais irréductible pour le seul individu. [Lac66a, p. 94]

$0116006_{1954}$

Je est un terme verbal d'usage appris en une certaine référence à l'autre.

$0116007_{1954}$

Je est une référence parlée.

$0116008_{1954}$

Le je naît dans une certaine référence au tu.

$0116009_{1954}$

Le je se constitue dans une expérience de langage, dans la référence au tu.

$0116010_{1954}$

Le je se constitue dans une relation où l'autre manifeste des ordres, des désirs qu'il doit reconnaître.

$0117003_{1954}$

C'est dans l'autre, et par l'autre, que le désir va  être nommé, reconnu, va entrer dans la relation symbolique du je et du tu.

$0201002_{1954}$

* Je est un autre.

$0201004_{1954}$

Le je est distinct du moi.

$0201008_{1954}$

* Je est un autre.

$0204003_{1954}$

Le moi n'est qu'une des apparences, une des formes incomplètes, une forme erronée du je.

$0220016_{1955}$

Là où le $\mathbf{Es}$ était, c'est là où le Ich doit être.

$0225003_{1955}$

* Je ne veux^5.251 rien savoir.

$0302008_{1955}$

Dans la psychose passionnelle, le noyau compréhensible se situe proche du je du sujet.

$0017001_{1955}$

* Moi la vérité, je parle. [Lac66a, p. 409]

$0017023_{1955}$

* Wo Es war, soll Ich werden. [Lac66a, p. 416]

$0017025_{1955}$

Où sujet était, dois je devenir. [Lac66a, p. 417]

$0017027_{1955}$

Là où c'était, là où s'était, c'est mon devoir que je vienne à être. [Lac66a, pp. 417–418]

$0017044_{1955}$

L'Autre est le lieu où se constitue le je qui parle avec le je qui entend. [Lac66a, p. 431]

$0322001_{1956}$

L'Autre est le lieu où se constitue le je qui parle avec celui qui entend.

$0322006_{1956}$

Le je n'est jamais là où il apparaît sous la forme d'un signifiant particulier.

$0322007_{1956}$

* Le je est le je de celui qui prononce le discours.

$0322008_{1956}$

* Tout ce qui se dit a sous soi un je qui le prononce.

$0322024_{1956}$

Le tu est exactement celui auquel je s'adresse et rien d'autre.

$0324006_{1956}$

Le tu, c'est l'autre tel que je le fait voir par  son discours.

$0403007_{1956}$

Le $\mathbf{Es}$ est ce qui, dans le sujet, est capable de devenir je.

$0407009_{1957}$

Les artifices du transfert rendent passable, formulable, ce qui doit se communiquer de l'Autre au sujet, en tant que le je du sujet vient à être.

$0422005_{1957}$

Une personne c'est ce quelque chose qui peut dire je.

$0503013_{1957}$

* Le trait d'esprit exerce au niveau du je du signifiant.

$0506023_{1957}$

Je parle forcément dans le double registre de la métonymie et de la métaphore.

$0507017_{1957}$

Dans le sous-graphe 5.7.1 du graphe 5.2.1, le vecteur $\beta\rightarrow\beta'$va du Je à l'objet, le vecteur $\beta\rightarrow\alpha$ va du Je à l'Autre.

$0020050_{1957}$

* Je pense où je ne suis pas, donc je suis où je ne pense pas. [Lac66a, p. 517]

$0020051_{1957}$

Je ne suis pas, là  où je suis le jouet de ma pensée. [Lac66a, p. 517]

$0020052_{1957}$

Je pense à  ce que je suis, là  où je ne pense pas penser. [Lac66a, p. 517]

$0523005_{1958}$

L'homme se constitue en tant que je de l'acte de la parole.

$0602021_{1958}$

* Le je désigne celui qui est le support du message, c'est à dire quelqu'un qui varie à chaque instant.

$0605002_{1958}$

Il existe une différence entre le je de l'énoncé et le je de l'énonciation.

$0605003_{1958}$

Il y a une distinction entre le je de l'énoncé et le je de l'énonciation.

$0022046_{1958}$

* Le désir du rêve n'est pas assumé par le sujet qui dit je dans sa parole. [Lac66a, p. 629]

$0608002_{1959}$

Dans le graphe 6.4.1 les divers modes d'assomption du vécu du rêve par le sujet se situent dans la ligne qui est celle du je de l'énonciation.

$0616013_{1959}$

* Je suis en tant que je pense que je suis.

$0616014_{1959}$

* Je pense au lieu de l'Autre.

$0616015_{1959}$

* Je suis un autre que celui qui pense que je suis.

$0616016_{1959}$

Il n'y a dans l'Autre aucun signifiant qui puisse répondre à la question de ce que je suis.

$0621014_{1959}$

Là où ça était, là je dois advenir.

$0701002_{1959}$

Là où c'était, je doit advenir.

$0030007_{1960}$

Le je comme signifiant n'est rien que le shifter ou indicatif qui, dans le sujet de l'énoncé, désigne le sujet en tant qu'il parle actuellement. [Lac66a, p. 800]

$0030008_{1960}$

Le je désigne le sujet de l'énonciation. [Lac66a, p. 800]

$0030009_{1960}$

Le je ne signifie pas le sujet de l'énonciation. [Lac66a, p. 800]

$0030048_{1960}$

Le moi ne s'achève qu'à être articulé comme métonymie de la signification du je du discours. [Lac66a, p. 809]

$0030049_{1960}$

Le moi ne s'achève pas comme je du discours. [Lac66a, p. 809]

$0030111_{1960}$

Le je n'est indicable que dans le fading de l'énonciation. [Lac66a, p. 816]

$0040001_{1960}$

* Là où c'était, ce qu'est je dois^5.252 venir. [Lac84a, p. 9]

$0040003_{1960}$

* Il existe quelqu'un dont je n'est plus  à venir. [Lac84a, p. 10]

$0901004_{1961}$

* Je pense n'est pas une pensée.

$0901006_{1961}$

Je mens ne se soutient que de la vacillation logique.

$0902003_{1961}$

* C'est de cesser de penser que je peux entrevoir que je sois.

$0915007_{1962}$

* Là où c'était la Chose^5.253, là je dois advenir.

$0918008_{1962}$

Le je est shifter du discours lui-même.

$1008010_{1963}$

Là où se dit je, au niveau de l'inconscient se situe $a$.

$1021007_{1963}$

Le $\varphi$, pour les deux sexes, c'est ce que je désire et que je ne puis avoir qu'en tant que $-\varphi$.

$1025004_{1963}$

La fonction angoissante du désir de l'Autre est liée au fait que je ne sais pas quel objet $a$ je suis pour ce désir.

$1025005_{1963}$

L'angoisse est liée à ceci que je ne sais pas quel objet $a$ je suis pour le désir de l'Autre.

$1104006_{1964}$

Le Ich est le lieu complet, total, du réseau de signifiants.

$1104007_{1964}$

Le Ich est le sujet.

$1104008_{1964}$

Là où c'était, le Ich, le sujet doit advenir.

$1108007_{1964}$

* Jamais tu ne me regardes, là d'où je te vois.

$1108008_{1964}$

* Ce que je regarde n'est jamais ce que je veux voir.

$1113003_{1964}$

Le Ich possède topologiquement la structure d'une surface.

$1118012_{1964}$

Le schéma 11.18.2 décrit, Ich, Lust-ich, Unlust, Lust.

$1118015_{1964}$

Le Lust est un objet de plaisir qui, comme tel, qui est reconnu, miré dans le Ich.

$1201019_{1964}$

Le sujet ne peut être  rien d'autre que ce qui pense: Donc je suis.

$1222001_{1965}$

* Là où je pense, je ne sais pas ce que je sais.

$1222003_{1965}$

* Je suis celui qui pense: “donc je suis ”.

$1223008_{1965}$

* C'est en tant que je suis $a$ que mon désir est le désir de l'Autre.

$1223018_{1965}$

* Je suis celui qui pense: “donc je suis ”.

$1301010_{1965}$

* Là où c'était, là comme sujet dois je advenir.

$1301012_{1965}$

* Moi, la vérité, je parle.

$1301013_{1965}$

* Moi, la vérité, je parle.

$1302001_{1965}$

* Je pense donc je cesse d'être.

$0033009_{1965}$

* Là où c'était, là comme sujet doit je advenir. [Lac66a, p. 864]

$1305004_{1966}$

Le je qui énonce va au-delà de ce qui est dit.

$1305006_{1966}$

* Moi la vérité je parle.

$1305007_{1966}$

Le je ne sait pas du tout qui il est.

$1306003_{1966}$

* Moi, la vérité, je parle.

$1307001_{1966}$

* Moi la vérité, je parle.

$1315005_{1966}$

* Je suis pensant, donc je suis.

$1315006_{1966}$

Je suis pensant donc je suis à la fin, son  nœud à l'énonciation.

$1319010_{1966}$

* Tu ne me vois pas d'où je te regarde.

$1320003_{1966}$

* Tu ne me vois pas d’où je te regarde.

$1404004_{1966}$

* Moi la vérité je parle.

$1404010_{1966}$

* Moi la vérité je parle.

$1404011_{1966}$

* Moi la vérité je parle.

$1404025_{1966}$

Le non-être est le lieu où je ne suis pas.

$1405025_{1966}$

Si je pense est vrai, alors je suis est vrai en logique; mais si je pense est faux alors je suis est vrai ou faux en logique.^5.254

$1406001_{1966}$

* Ou je ne pense pas, ou je ne suis pas.

$1406002_{1966}$

Là où c'était, là je dois, comme sujet, devenir.

$1407003_{1967}$

Je suis est un ensemble vide qui ne contient aucun élément.

$1407009_{1967}$

L'Autre ne s'assure de rien d'autre que de l'instauration de l'être comme étant l'être du je.

$1407010_{1967}$

* Ou je ne pense pas, ou je ne suis pas.

$1407011_{1967}$

Le ça est ce qui, dans le discours en tant que structure logique, est ce qui n'est pas je.

$1407012_{1967}$

Ce qui n'est pas je est tout le reste de la structure et comme telle est grammaticale.

$1407014_{1967}$

L'essence du ça n'est pas je, c'est tout le reste de la structure grammaticale.

$1407017_{1967}$

L'inconscient, dans son  essence poétique, vient à la place de ce je ne pense pas.

$1407018_{1967}$

Je ne suis pas est révélation de quelque chose qui est la vérité de la structure.

$1408001_{1967}$

L'inconscient se présente d'un premier abord comme une pensée qui n'est pas je.

$1408012_{1967}$

* Ce n'est pas je qui pense.

$1408015_{1967}$

Je ne suis pas est un champ vide.

$1408017_{1967}$

* Ou je ne pense pas, ou je ne suis pas.

$1410002_{1967}$

* Le je et le tu sont réciproques.

$1415003_{1967}$

Le je ne pense pas et le je ne suis pas sont les constituants fondamentaux de l'aliénation première.

$1417006_{1967}$

* Moi la vérité je parle.

$1418016_{1967}$

* Moi la vérité je parle.

$1422003_{1967}$

* Ou je ne pense pas, ou je ne suis pas.

$1422005_{1967}$

* Je suis où je ne pense pas.

$1422006_{1967}$

* Je pense où je ne suis pas.

$1423004_{1967}$

Ou je ne suis pas, ou je ne pense pas détermine un choix forcé.

$1505008_{1968}$

Là où c'était, je dois devenir psychanalyste.

$1505009_{1968}$

* Ou je ne pense pas, ou je ne suis pas.

$1505010_{1968}$

* Ou je ne pense pas, ou je ne suis pas.

$1506019_{1968}$

* Ou je ne pense pas, ou je ne suis pas.

$1518004_{1968}$

* Moi la vérité, je parle.

$1518005_{1968}$

* Moi la vérité, je parle.

$1518006_{1968}$

* Moi la vérité, je parle. ^5.255

$1601015_{1968}$

* Moi la vérité, je parle.

$1601024_{1968}$

Moi la vérité je parle.

$1603022_{1968}$

La vérité, moi, je parle.

$1604011_{1968}$

* La vérité parle je.

$1604012_{1968}$

* C'est de son  désir à l'Autre, que je suis.

$1605001_{1968}$

* Je suis ce que je est.

$1605002_{1968}$

* La vérité parle je.

$1605006_{1968}$

* Je suis ce qu'est le je.

$0041030_{1968}$

* Ou je ne pense pas ou je ne suis pas^5.256. [Lac84b, p. 13]

$0041031_{1968}$

Je suis là où je ne pense pas. [Lac84b, p. 14]

$0041032_{1968}$

Je pense là où je ne suis pas. [Lac84b, p. 14]

$0041034_{1968}$

Le “ je ne suis pas ” du sujet a sa substance dans l'inconscient. [Lac84b, p. 14]

$0041035_{1968}$

La psychanalyse postule que l'inconscient est invocable du lieu où je ne pense pas. [Lac84b, p. 14]

$1606006_{1969}$

* La vérité parle je.

$1611001_{1969}$

* Moi la vérité je parle.

$1703037_{1970}$

* Là où c'était le plus-de-jouir, le jouir de l'Autre, c'est là que moi, en tant que je profère l'acte psychanalytique, je dois venir.

$1704010_{1970}$

* La vérité parle je.

$1704011_{1970}$

* Moi la vérité, je parle.

$1707005_{1970}$

* Ou je ne pense pas, ou je ne suis pas.

$1707006_{1970}$

* Ou je ne pense pas, ou je ne suis pas.

$1803002_{1971}$

Je ne sais pas ce que je dis.^5.257

$1804034_{1971}$

* La vérité parle je.

$1905001_{1972}$

Je te demande de me refuser ce que je t'offre parce que ça n'est pas ça.

$1905002_{1972}$

Je te demande de me refuser ce que je t'offre parce que c'est pas ça.

$1905004_{1972}$

* Je te demande de me refuser ce que je t'offre.

$1905007_{1972}$

Je te demande de refuser ce que je t'offre peut s'écrire: $F(x,y,f(x,y,\varphi(x,y)))$.

$1905009_{1972}$

* Je te demande de refuser ce que je t'offre.

$1905011_{1972}$

Ce que je t'offre n'est pas ce que tu désires.

$1905012_{1972}$

Je te demande de me refuser ce que je t'offre, parce que ce n'est pas ça, fonde le discours de l'analysant.

$1906007_{1972}$

* Moi la vérité je parle.

$2705030_{1972}$

Je te demande de me refuser ce que je t'offre.

$2011017_{1973}$

* Je te demande de refuser ce que je t'offre, parce que ça n'est pas ça.

$2012010_{1973}$

* Je parle sans le savoir.

$2012011_{1973}$

* Je parle avec son  corps.

$2012012_{1973}$

* Je dis toujours plus que je n'en sais.

$2012016_{1973}$

* Le je n'est pas un être.

$2012028_{1973}$

Je te demande de refuser ce que je t'offre car ce n'est pas ça.

$2012030_{1973}$

Je est le sujet de toute phrase de demande.

$2012031_{1973}$

Je vient se substituer à l'Autre sous la forme de la cause du désir.

$2307005_{1976}$

* Le sinthome c'est très précisément le sexe auquel je n'appartiens pas.

$0054010_{1977}$

Ce qui est comme sujet, c'est ce qui pense : donc je suis. [Lac77a, p. 14]

$0054011_{1977}$

Il arrive que ça pense, là où il est impossible que le sujet articule “ donc je suis ”. [Lac77a, p. 14]

$0054013_{1977}$

* Ou je ne suis pas, ou je ne pense pas. [Lac77a, p. 14]

$0054014_{1977}$

Je pense, là où je ne puis dire que je suis. [Lac77a, p. 14]