distinction

$0012032_{1953}$

Le langage-signe se distingue d'un langage, par la corrélation fixe de ses signes à  la réalité qu'ils signifient. [Lac66a, p. 297]

$4100001_{1953}$

Il existe trois registres très distincts de la réalité humaine, le symbolique, l'imaginaire et le réel.

$4100011_{1953}$

Ce qui distingue le symbole du signe, c'est la fonction inter-humaine du symbole.

$0112022_{1954}$

Le psychotique ne retrouve aucune substitution de l'imaginaire; c'est cela qui le distingue du névrotique.

$0112023_{1954}$

Il y a une distinction stricte entre symbolique et imaginaire.

$0116025_{1954}$

Il n'y a pas moyen de s'avancer dans l'expérience analytique sans distinguer les plans du symbolique, de l'imaginaire et du réel.

$0125001_{1954}$

L'amour se distingue du désir.

$0201004_{1954}$

Le je est distinct du moi.

$0201006_{1954}$

La distinction entre sujet et individu est saisissable sur le plan objectif.

$0015005_{1954}$

Le moi est impossible à  distinguer des captations imaginaires qui le constituent par un autre et pour un autre. [Lac66a, p. 374]

$0016002_{1954}$

* Le refoulement ne peut être distingué du retour du refoulé. [Lac66a, p. 386]

$0207002_{1955}$

La tendance répétitive se distingue de la tendance restitutive.

$0209004_{1955}$

La notion de besoin se distingue de la notion de désir.

$0209008_{1955}$

L'investissement de l'ego est le critère distinctif entre perception et souvenir.

$0210008_{1955}$

L'investissement de l'ego est le critère distinctif entre perception et souvenir.

$0220003_{1955}$

L'Autre et l'autre sont distincts.

$0307004_{1956}$

Ce qui distingue la paranoïa de la démence précoce, c'est le degré de certitude de Choses posées comme telles.

$0308017_{1956}$

L'ordre symbolique subsiste comme tel, hors du sujet, distinct de  son existence et le déterminant.

$0310012_{1956}$

L'ordre symbolique est un milieu distinct du milieu réel et de la dimension imaginaire.

$0310013_{1956}$

Un  des signes distinctifs d'un délire est que  son système est inapplicable.

$0313022_{1956}$

Dans la communication analytique, le domaine de la communication verbale ne se distingue pas de la communication préverbale.

$0314002_{1956}$

La dynamique des phénomènes du champ analytique est liée au caractère d'ambiguïté, de duplicité fondamentale qui résulte de la distinction du signifiant et du signifié.

$0315019_{1956}$

Le subjectif est ce qui distingue le champ de la science où se situe la psychanalyse de l'ensemble du champ de la physique.

$0315023_{1956}$

Ce qui distingue le signifiant comme tel est le fait qu'on prend acte du signe comme tel.

$0315025_{1956}$

Le ressort original, propre, distinctif, du signifiant est d'exercer sa fonction propre qui n'est pas de faire émerger une signification.

$0315027_{1956}$

Le signifiant commence et se distingue de l'ordre de la signification lorsque le signe qui le constitue ne signifie rien.

$0316008_{1956}$

Le signifiant se distingue d'être  distinct de la signification.

$0402025_{1956}$

Au départ, il n'y a aucune espèce de distinction dans la relation mère enfant idéale, entre l'hallucination surgie du sein maternel et la rencontre de l'objet réel dont il s'agit.

$0414004_{1957}$

* Le sentiment d'angoisse se distingue de la phobie.

$0416004_{1957}$

Le symbolique, l'imaginaire et le réel sont profondément distincts.

$0417001_{1957}$

Le signifiant se distingue du signifié.

$0020006_{1957}$

Le signifiant et le signifié sont d'ordres distincts. [Lac66a, p. 497]

$0513004_{1958}$

La catégorie du nom-du-père se distingue des incidences du père réel.

$0520025_{1958}$

Le désir du sujet est d'abord repéré dans l'existence comme telle du désir de l'autre, en tant que distinct de la demande.

$0526003_{1958}$

* La violence est quelque chose dans son  essence, qui se distingue de la parole.

$0526025_{1958}$

* Il s'agit pour l'hystérique, de faire tenir, de faire subsister l'objet du désir, en tant que distinct et indépendant de l'objet de tout besoin.

$0528009_{1958}$

La demande d'amour qui symbolise l'Autre distingue l'autre comme objet réel capable de donner satisfaction.

$0528010_{1958}$

la demande d'amour distingue l'Autre en tant qu'objet symbolique.

$0602016_{1958}$

L'organisation systématique de la langue est un ensemble à l'intérieur duquel chacun de ses éléments a sa valeur en tant que distinct des autres.

$0603019_{1958}$

La Verwerfung se distingue de la Verneinung.

$0604006_{1958}$

* Une conduite hallucinatoire se distingue de la façon la plus radicale d'une conduite d'autoguidage de l'investissement régressif.

$0605003_{1958}$

Il y a une distinction entre le je de l'énoncé et le je de l'énonciation.

$0617009_{1959}$

Le désir se distingue de la demande et du besoin.

$0705009_{1959}$

Au niveau des Vorstellungen, la Chose n'est pas rien, mais elle n'est pas, et se distingue comme absente, étrangère.

$0708007_{1960}$

La Chose est distincte de l'objet.

$0718010_{1960}$

Le domaine du commencement absolu est désigné comme celui qui marque la distinction, l'origination de la chaîne signifiante comme un ordre distinct.

$0030031_{1960}$

Par la dimension qu'il constitue, l'Autre permet de distinguer entre tromperie de la parole et feinte. [Lac66a, p. 807]

$0812017_{1961}$

Les répétitions liées à la constance de la chaîne signifiante inconsciente dans le sujet sont strictement à distinguer du transfert.

$0827001_{1961}$

Le désir se distingue de la demande et du besoin.

$0827002_{1961}$

C'est à partir du phallus que s'ouvre la distinction de l'être et de l'avoir.

$0903009_{1961}$

* Ce qui distingue le signifiant, c'est seulement d'être ce que tous les autres ne sont pas.

$0912002_{1962}$

* La fonction de la répétition dans l'inconscient se distingue absolument de tout cycle naturel.

$0920012_{1962}$

* C'est comme distinct de ce qu'il répète que le signifiant réapparaît.

$1005003_{1962}$

Le signifiant se distingue du signe.

$1014004_{1963}$

Le sujet de l'énonciation se distingue du sujet de l'énoncé.

$1106007_{1964}$

La fonction de l'œil et la fonction du regard sont distinctes.

$1111007_{1964}$

Un et 1 marquent la première schize qui fait que le sujet, comme tel, se distingue du signe par rapport auquel, d'abord, il a pu se constituer comme sujet.

$1113011_{1964}$

Le réel se distingue par sa séparation du champ du principe du plaisir.

$1113012_{1964}$

Le réel se distingue par sa désexualisation.

$1113013_{1964}$

Le réel se distingue par le fait que son  économie admet l'impossible.

$1116023_{1964}$

La dialectique de la pulsion se distingue de ce qui est de l'amour, comme ce qui est du champ du bien du sujet.

$1119047_{1964}$

La distinction entre pulsion de vie et pulsion de mort est vraie pour autant qu'elle manifeste deux aspects de la pulsion.

$1201007_{1964}$

Le signifiant comme tel se distingue du signe.

$1303006_{1965}$

L'opposition phonématique se distingue de l'opposition phonétique.

$1401021_{1966}$

Il importe de distinguer de la réalité humaine ce qui est à proprement parler du réel.

$1403003_{1966}$

La précédence logique est cette nécessité qui distingue radicalement le statut de la signification et son  origine dans le signifiant.

$0002048_{1966}$

Le $\mathbf{Es}$ se distingue de l'inconscient, en ceci qu'il est logistiquement^5.137 disjoint et subjectivement silencieux. [Lac66a, p. 55]

$0026001_{1966}$

Le symbolique et l'imaginaire se distinguent dans leurs relations au réel. [Lac66a, p. 720]

$1411011_{1967}$

Le Un unifiant se distingue de l'Un comptable.

$1421005_{1967}$

La jouissance, distincte du plaisir constitue un au-delà.

$1422012_{1967}$

Le phallus est cette partie négativée du corps, ce qui le distingue du pénis.

$1422014_{1967}$

Il y a une distinction radicale entre l'acte pervers et l'acte névrotique.

$0047005_{1967}$

Le statut de l'acte se distingue de celui du faire. [Lac68a, p. 56]

$1509003_{1968}$

* La distinction de l'universel et du particulier est le lien de l'universel au terme du sujet. ^5.138

$1512003_{1968}$

Le sujet de l'énonciation est distinct du sujet de l'énoncé.

$1604014_{1968}$

* Le grand $A$ ne contient que des $\ensuremath{S}\xspace _{1}$, $\ensuremath{S}\xspace _{2}$, $S_{3}$, qui tous sont distincts de ce que grand $A$ représente comme signifiant.

$0041009_{1968}$

Le sujet cartésien se distingue du sujet de la connaissance comme sujet de la certitude. [Lac84b, p. 8]

$1617004_{1969}$

Les névroses révèlent la distinction de la grammaire et de la logique.

$1618004_{1969}$

* La femme est distinguée de ceci qu'elle n'a pas le phallus.

$1620017_{1969}$

Il y a une distinction structurelle complète entre un sujet et une personne.

$1703023_{1970}$

C'est seulement de la jouissance, que s'établit la division dont se distingue le narcissisme, de la relation à l'objet.

$1707002_{1970}$

Chaque place dans les quatre discours ne se distingue que du fonctionnement de ce qui y vient de l'articulation à chaque place,

$$\frac{\text{Désir}}{\text{Vérité}}\genfrac{}{}{0pt}{0}{\longrightarrow}{\lozenge}\frac{\text{Autre}}{\text{Perte}}$$

$0053010_{1970}$

* Le réel se distingue de la réalité. [Lac70d, p. 60]

$0053040_{1970}$

* La cause du désir se distingue de son  objet. [Lac70d, p. 71]

$1807011_{1971}$

La lettre qui fait rature, s'y distingue d'être rupture, donc du semblant.

$1807020_{1971}$

* Rien n'est plus distinct du vide creusé par l'écriture que le semblant.

$2701014_{1971}$

Sans une distinction entre code et message, il n'y a pas de place pour la parole.

$1908018_{1972}$

* Le Un qu'il y a de l'ensemble est distinct de l'Un de l'élément.

$2703005_{1972}$

Ce qui distingue le discours du capitaliste c'est que le sujet est le prolétaire.

$2704007_{1972}$

* Il y a quelque chose de distinct entre parler et dire.

$2707022_{1972}$

La femme se distingue de ne pas être unifiante.

$2005016_{1973}$

Le langage se distingue de ceci que, dans son  effet de signifié, il n'est jamais que à coté du signifiant.

$2006003_{1973}$

* La culture en tant que distincte de la société, ça  n'existe pas.

$2007006_{1973}$

Le transfert ne se distingue pas de l'amour.

$0061005_{1973}$

Un  être vivant se distingue des autres d'habiter le langage. [Lac75d, p. 12]

$2105013_{1974}$

Il n'y a que l'écriture qui distingue réel, symbolique et imaginaire.

$2107014_{1974}$

Le dire vrai est distinct de toute science du réel.

$2111013_{1974}$

L'objet $a$ est complètement distinct du dire.

$2211014_{1975}$

Le nœud est la distinction entre le réel et la réalité.

$3603015_{1975}$

Le discours scientifique ne se distingue du discours hystérique que par l'ordre dans lequel se répartissent les fonctions en cause.

$2310005_{1976}$

* La réminiscence est distincte de la remémoration.

$2310016_{1976}$

* Le réel a et n'a pas un sens en ce que son  champ en est distinct.

$2603003_{1978}$

L'imaginaire est distinct du symbolique.